《我们的母亲叫中国》是作家以史学家、思想家的眼光，以文学家的手法写就的文化散文。作者站在历史唯物主义的高度，以世界大文化为背景审视中华文明，深入浅出地写了我国疆土的形成及地势、气候、物产等方面的特点；写了中华悠悠五千年的历史沿革及主要特征；写了我国古老而又具有生命力的文字的历史及其拥有的光明未来；写了我们古老而又智慧的宇宙观、优秀的传统伦理和道德及其价值；写了中国向世界奉献的发明创造；写了我国独特的科技思维、战争哲学和谋略思想；写了悠久漫长的商品经济文化传统；写了我国独特的饮食文化、生活方式及多方面的情趣；同时还展望了我们中华民族无限光明的未来。作者不仅勾勒出了中华民族的轮廓，而且独具匠心地再现了薪火相接、生生不息的中华民族之魂。

苏叔阳，1938年生于河北保定，当代著名作家、文学家，长期从事文化及历史研究。现为中国人民大学常务董事，中国文化书院导师，中国作家协会全国委员会荣誉委员，中国电影家协会顾问(原副主席)，中国戏剧家协会、中国书法家协会会员。主要作品有：长篇小说《故土》，中短篇小说集四部，话剧《丹心谱》《左邻右舍》《家庭大事》《飞蛾》等八部，电影《夕照街》《春雨潇潇》等十五部，另有诗集四部。多次获华表奖、鲁迅文学奖、金鸡奖(特别奖)、“五个一”工程奖、人民文学奖、乌金奖等；获“儿童文学金作家”“中国电影百年优秀电影艺术家”“中国话剧百年有突出贡献话剧艺术家”称号。
近作《中国读本》为读本体文学样式的创立做出开拓性贡献，在世界范围以十五种语言发行一千四百多万册，成为中国图书“走出去”的范例，并获联合国艺术贡献特别奖及世界知识产权联盟颁发的中国图书类唯一金奖。

第一章
我们的祖国叫中国
第二章
我们有广阔的疆土
第三章
我们有众多的兄弟
第四章
我们有悠久灿烂的历史
第五章
我们有最古老而又最具生命力的文字
第六章
我们有古老而又智慧的宇宙观，优秀的传统伦理和道德
第七章
我们向世界奉献了无数的发明创造
第八章
我们最懂得美，最会创造美
第九章
我们有优秀的军事文化
第十章
我们有生命力强大的经济文化
第十一章
我们有自己悠久独特的生活方式
第十二章
我们有无限光明的未来
原版后记
编辑说明

读书似甘泉爱国如饥渴——《我们的母亲叫中国》序
为了更好地切合新时代的要求，我们对苏叔阳的《我
们的母亲叫中国》进行了重新修订。在即将付梓之际，按
惯例或者遵嘱要说几句话，我只好勉为其难了。不是不想
说，而是怕说不到位，面子之事倒在其次，如何将其更好
地向广大读者重新推介事大。因为此书堪称经典之作。
少年儿童正处在对未知世界具有浓厚探索兴趣的时期
，他们会问自己是谁，从哪里来，将到哪里去。要回答这
些问题，不能仅靠口耳相传，阅读会是回答上述问题的一
种不可替代的最好的路径之一。阅读可以决定一个人将来
精神世界的高度，阅读是人类生命的重要组成部分。毫不
夸张地说，阅读可以提高一个民族和国家的整体素质。
苏叔阳先生一生经历坎坷，但却不失其志。他怀揣对
祖国的深情，以对“大道至简”的深刻洞察，通过如椽大
笔，以史学家的严谨、文学家的想象、散文家的铺陈，将
中国历史和文明变得鲜活起来，并充满了画面感，神话、
典故、事例等信手拈来，绝无枯燥絮叨之憾。我们通过他
平实简明散文般的文字，穿越时光隧道，游历了十二个大
板块，即中国名称之由来、地理、民族、历史、文字、伦
理道德、发明创造、艺术、军事、经济、生活方式、展望
光明未来。看似独立成篇的各个板块却又是一个有机整体
，一条主线一以贯之，结论不言而喻：我们的祖国有着悠
久的历史和灿烂的文化，值得我们矢志不渝地爱她。
中华文明为何历经考验和磨难却可以绵延5000余年，
而且是举世唯一从未断绝的文明？生命力为何如此顽强？
为何我们的文化和文明可以从衰微中走向新的发展？很值
得我们深思和探索。使我尤为敬佩的是，苏叔阳先生的思
想之光。这既在每个章节的结尾处有所体现，更是在最后
一章“我们有无限光明的未来”中大放异彩。他在叙述历
史和文明时，并没有进行简单的罗列，而是提出和整合了
一些独到的观点，诸如：“和而不同”“融合”“吸收”
“消纳”，最后顺理成章地导出“中华传统文化在博采众
长中发展的历史已经告诉我们她强韧的生命力，我们的文
化复兴是必然”的结论。相信这些观点一定对我们理解和
消化中华文化和文明大有裨益。
我相信，当孩子们读过《我们的母亲叫中国》后，一
定会由对祖国历史文化和文明的懵懂或者一知半解到有个
比较全面的认知。
中国人把爱国作为最崇高的道德行为准则，历史上曾
涌现出无数的爱国英雄和仁人志士。中华民族的发展史，
可以说是一部中国人的爱国主义的发展史。独具魅力的爱
国精神构成了中国文化的底色。弘扬爱国主义精神，要尊
重和传承中华民族的历史文化。对祖国悠久的历史、深厚
文化的理解和接受，是人们爱国主义情感培育和发展的重
要条件。
改革开放的总设计师邓小平20世纪80年代初曾说：“
我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”
对于这位一向感情很少外露的老一辈革命家来说，以如此
饱含深情的语言来抒发感情，实属罕见，足见其对祖国和
人民的挚爱之情。邓小平对祖国的挚爱之情应该是建立在
对我们祖国历史和文化深刻认知的基础之上的。他在少年
时期即远赴法国留学，后又到当时的世界革命的中心苏联
求学，其一生波澜壮阔的革命生涯，使他对祖国有着更加
深刻的认知，所以他才能情不自禁地流露出对祖国深沉的
爱。
记得习近平在考察北京市海淀区民族小学时曾对孩子
们说过，在他小时候，妈妈曾经给他买来“小人儿书”，
其中有岳飞“精忠报国”的故事，对他影响深远。并永志
不忘。还记得，总书记在做知青时，一个木箱子引起了人
们的好奇，因为它好重。结果后来发现，箱子里都是从北
京带来的经典和名著。在劳动之余，总书记如饥似渴地阅
读所有能找到的书籍。
老一代革命家和总书记为我们少年儿童树立了爱祖国
和爱读书的好榜样。
最近，中共中央颁布了《新时代爱国主义教育实施纲
要》，要求创作生产优秀文艺作品，把爱国主义作为常写
常新的主题，不断推出精品力作。此书的修订出版恰逢其
时。面对我国在新时代所处的严峻的生存和发展环境，对
国民尤其是少年儿童的爱国主义教育显得尤为重要和必要
，没有针对国家和民族历史文化认同的教育，将贻害无穷
。近来我国个别地方发生的一些极端事件，可谓触目惊心
，愤慨之余，禁不住令人深思。
我们都知道一句话，“少年强则国强”。少年儿童是
祖国的未来和希望，我们没有理由不爱我们的祖国母亲，
也没有理由不好好读书，增长才干，为实现民族复兴的伟
大中国梦贡献我们的一切。
我对苏叔阳先生是久闻其大名，却未曾谋面。如今苏
先生已驾鹤西去，我想此书的重新出版，也是对先生的最
好怀念了。
二〇二〇年一月

《我们的母亲叫中国》是当代著名作家、诗人苏叔阳的力作。苏先生以史学家、思想家的眼光，以文学家的手法深入浅出地讲述了我国广阔的疆土、悠久的历史、古老的文字、优秀的道德伦理、伟大的发明创造、独具特色的生活情趣等，不仅勾勒出了中华民族的轮廓，而且独具匠心地再现了薪火相接、生生不息的中华民族之魂。这是一本介绍母亲中国的书，也是一曲献给母亲中国的颂歌，旨在对少年儿童进行爱国主义和国情教育，为孩子们的人生打上精神底色！

写这样一个小册子，对于我真是件吃力的事。我的学
识和才力以及我所掌握的材料，都不足以让我“下笔如有
神”。何况，要将许多哲学、伦理、艺术、经济的理论简
要而又通俗地阐发出来，做到基本正确，不误人子弟，实
在是难上加难。还有许多史料，尤其是春秋战国以前的史
料，不仅繁杂，而且说法纷纭。我已许久不做历史教学工
作，日常也没有深入的研究，拿起笔来就不知该如何取舍
；还要写得引人兴味，让中学生能读下去，可真令我时时
汗流浃背。
但这是件值得做的事。所以，咬紧牙关，日夜赶工，
终于在1993年底完工，我长舒一口气，感谢我们光荣的先
辈给了我力量。
在写作中翻阅了手边能获得的材料、书刊，获益匪浅
。其中，中国青年出版社1983年版的《祖国》及周谷城先
生主编的《中国通史故事》，胡小伟、王焱等诸先生关于
中华文化的论文都给了我很多启发，文中也颇有摘引之处
。他们的创造性劳动，使我敬佩，在这里向他们表示由衷
的深深的谢意。
写完初稿，通读一遍，忽地产生一种自豪感：“做一
个中国人，值得。不委屈！”这不是因为我写得好，是因
为我们有足以自豪的文明！
结束，说句套话：“书中谬误，在所难免，敬祈指正
，以备修订。”但窃以为，这本书还是值得一读的。不然
，全是谬误，自己都没信心，谁还来读？所以，冒大不韪
，自己先行肯定，给自己壮胆，也为出版社做广告。
就此打住。
苏叔阳

在这部《我们的母亲叫中国》中，作者把中华文
明置于大的整体的历史文化背景中加以表现：他谈古
论今，使古今相承、呼应；时空交错，从中国到世界
，使中外排列、对比、组合；纵横驰骋，洋洋洒洒十
万字，不仅大写意似的勾勒出了中华民族的轮廓，而
且独具匠心，用优美的散文笔调艺术地再现了薪火相
接、生生不息的中华民族之魂。
——刘忠德（中共中央宣传部原副部长）

第一章我们的祖国叫中国
700多年前，一个威尼斯商人来到中国。他惊奇地发现，这是一个政治制度完备、强大富饶的国家。于是，他的那本洋溢着钦羡之情、不无夸张的《马可·波罗游记》，激荡起整个欧洲的心。
马可·波罗发现的中国，是中华文化已经呈现某些衰微，正在内部孕育着一次新的融合、突破、发展的中国。在此之前，中华文化已经走过数千年漫长的道路，经历过一次次融合、动荡、繁盛和发展。当“中国”这个名字被世人所知的时候，她已经存在了很久很久。
除了“中国”这个名字，我们还曾经自称“华夏”。中华民族的各族兄弟，则自称“炎黄子孙”。这是我们民族历史演化的结果。
据说，在远古时期，中原地区生活着许多原始部落的族群。其中最大的部族是黄帝族、炎帝族和九黎族。所谓黄、炎二“帝”之“帝”并不是“皇帝”的意思，而只是尊称，把它视作人名也未为不可。黄帝和炎帝是两个部族的首领，是族群公推的领袖，在传说中，他们都是了不起的人物。
黄帝据说姓公孙，也有人说他姓姬，名轩辕。传说他教人修屋造房、驯养家畜、种植五谷；又创造了船、车；命仓颉造字；令大挠创作甲子，计数历年；又命令伶伦创制律吕，用来校正各种乐器的声音。这种律吕长三寸九分，可以发出十二个音，这可以说是世界上人类最早发现和掌握的十二音律。据说黄帝的妻子叫嫘祖，发明了养蚕缫丝、织染成绸，做成衣服。假如这一切都是真实的，那么，在世界上大部分地区还茹毛饮血，用树叶兽皮做衣服的时候，我们的先人已经穿起了丝绸。
这样一位大仁大智的黄帝，理所当然地被视作中华民族的杰出代表，我们中国人共同的祖先。
黄帝族和炎帝族，最早都住在如今陕西一带。黄帝族最后定居在今河北涿鹿附近；炎帝族则到达今天的山东地区；在山东、河南、安徽一带，当时还有九黎族繁衍生息。九黎族的首领是蚩尤，传说中把他描写成会呼风唤雨、吞石吃沙的人物。
炎帝据说姓姜，他看中了黄河中下游地区，于是率部向东南迁徙，和已经在那里的九黎族发生了战争。两个部族经历了残酷的征战，炎帝族战败。炎帝率领部族撤退，逃到黄帝部族的地域，又和黄帝部族在阪泉打了一仗。
阪泉在今天河北涿鹿的东南，地势险要。黄、炎二族争战的结果，失败的又是炎帝部族。于是，黄、炎二族合为一个黄炎部族，黄帝担任首领，炎帝担任副首领。这个联合起来的黄炎部族就是中华民族最早的雏形，我们自称“炎黄子孙”或“炎黄裔胄”，就是说自己是中华民族的后裔，黄、炎部族的传人。
黄炎部族联合征伐九黎族，战败了蚩尤。九黎族一部分留在黄河流域，与黄炎部族融合为一；另一部分则南下荆楚（湖北、湖南一带）和三苗族合在一起，成为今天的苗族；还有的迁徙到海滨、海岛，成为今天的黎族，这些部族都是中华民族的一部分。 更有人类学家、史学家推断：九黎族的一部分渡海而去，到达今天的日本、澳大利亚甚至新西兰，成为当地的土著人；另一部分则经阿拉斯加远涉美洲，成为印第安人的先民。不过，这只是一种假说，还没有成为确凿的定论。
中华民族古时又称华夏，中原（黄河中下游一带）诸国自称“诸华”“诸夏”（“华”与“夏”都是美好、强盛的意思），合称为“华夏”。因此，历史上又常常以“华夏”来称呼我们的祖国母亲，而用“中华民族”称谓我们各个兄弟民族。如今，“中华”“中国”的称谓替代了“华夏”，成为响遍全世界的名字。
“中国”的名字，可以上溯到距今三千多年的商朝（约公元前1600年至公元前1046年）。那时中原各地，诸国如林。巴掌大的一块地方，也立国称君。对统领中央政权的商王，随心所欲，或叛或服；彼此间也或战或和。商王直接统治的地区，不过是王都周围的一块小地方。但因为是中央政权，又是文化、政治中心，兼处地区之中，所以这块地方被称为“中国”，以与各诸侯国区别。P2-5