《叶秀山全集(第1卷)(精)》代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第一卷包括《京剧流派欣赏》《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及其哲学思想》三本专著。作为对哲学有贯通性成果的大家，叶秀山先生不仅对“哲学何为”有深刻回应、对哲学精神有精辟总结，而且对哲学与生活世界的关系有深入把握，从而使其哲学思想有了观照现实、烛照人生的力量，使哲学与中国社会现实、与每个普通人有了隐性却强韧的联系，富有社会启蒙和大众教化意义。

叶秀山（1935-2016），出生于上海，1952年入北京大学哲学系学习，1956年毕业后至中国（社会）科学院哲学研究所工作，任中国社会科学院学部委员，哲学研究所研究员。主攻西方哲学，兼及中国哲学和美学，爱好京剧、书法并有专著出版，业余时间以聆听西洋古典音乐为乐。自20世纪60年代起共出版论著20余部，其中多部多次再版。哲学研究代表著作有《苏格拉底研究》、《思·史·诗》、《无尽的学与思》、《中西智慧的贯通》、《哲学作为创造性的智慧》、《哲学要义》、《科学·宗教·哲学》、《学与思的轮回》、《启蒙与自由》、《知己的学问》；艺术与美学代表著作有《书法美学引论》、《美的哲学》、《古中国的歌》、《说“写字”》等。

京剧流派欣赏
戏曲与美学
论京剧流派
继承京剧流派的一些问题
“偏爱”和“偏见”——谈京剧流派的欣赏和评价
中国传统戏曲舞台形象之美—梅兰芳《舞台生活四十年》的
一些美学问题
略谈梅派艺术的特点——兼谈典型的美
从余派谈京剧演唱的“韵味”
谈余派韵味的豪壮风格
程派唱工韵味研究
言菊朋演唱艺术欣赏
从言派谈表演艺术之雅俗
麒派表演的特殊风格——谈表演艺术的真和美
马派和谭派表演风格之比较—兼谈表演风格之朴实和
华丽
谈表派表演风格——兼谈戏曲表演艺术的共性和个性
谈杨宝森的《文昭关》——兼谈悲剧的表演
后记
前苏格拉底哲学研究
第一部分 早期古代希腊社会与早期希腊哲学
一、古代希腊（雅典)奴隶主民主制的形成与早期希腊哲
学学派
二、雅典的黄金时代—伯利克里时期
三、雅典民主制的危机
第二部分 米利都学派的主要哲学范畴
一、关于泰利士的“始基”
二、关于阿那克西曼德的“无定形”
三、关于阿那克西曼尼的“气”
第三部分 南意大利学派的创始人—毕达哥拉斯的哲学
学说
一、“数”作为世界的始基
二、关于灵魂不灭和轮回说
三、朴素辩证法思想和形而上学的倾向
四、毕达哥拉斯学派的社会观
第四部分 赫拉克利特的宇宙论
一、赫拉克利特哲学的历史地位
二、“火”作为物质性的始基
三、逻各斯——变化的客观尺度
四、关于“二力背反”
第五部分 论爱利亚学派
一、克萨诺芬尼与爱利亚学派
二、巴门尼德在古希腊哲学史上的地位
三、芝诺的悖论
四、如何评价和理解梅里索斯问题
第六部分 恩培多克勒在前苏格拉底哲学中的地位
一、关于“四根说”
二、“爱”、“争”作为动力因
三、感觉与理智的关系
第七部分 阿那克萨哥拉的历史地位
一、阿那克萨哥拉与古代伊奥尼亚学派的关系
二、关于物质结构的学说
三、精神与物质的进一步分化—关于“vog”（心灵)的
学说
第八部分 关于原子论的一些问题
一、原子论的创始者—留基波
二、德漠克利特的自然哲学
三、德漠克利特的认识论
四、德漠克利特的伦理学
第九部分 早期智者学派与前苏格拉底哲学的终结
一、早期智者学派的历史地位
二、普罗塔哥拉斯——智者学派的奠基者
三、智者学派另一个奠基者高尔吉亚
四、其他早期智者
附录：帕拉梅德斯辩护词
主要参考书目
主要人名中外文对照表
后记
苏格拉底及其哲学思想
引言
第一部分 史料问题
第二部分 苏格拉底的政治立场
一、苏格拉底与雅典奴隶主民主制的兴衰
二、苏格拉底的主要政治主张
三、苏格拉底之死
第三部分 苏格拉底的哲学思想
一、苏格拉底和柏拉图在哲学学说上的关系
二、“认识你自己”——从“自然”到“自我”的转变
三、精神与物质的进一步分化——唯心主义和唯物主义两大阵
营的对立
四、“理念论”的奠基者
五、苏格拉底的道德哲学
六、苏格拉底的辩证法
结束语
附录：主要参考书目
主要人名中外文对照表
后记
重印后记