赵声良，1964年出生于云南省昭通市，1984年毕业于北京师范大学中文系，1996—1998年受聘为东京艺术大学客座研究员。2003年3月，在日本成城大学获“文学博士”学位（美学美术史专业）。现为敦煌研究院研究员，《敦煌研究》编辑部主任，东华大学教授。主要研究敦煌石窟

不论是在以雕刻闻名，气势宏伟的云冈石窟，还是以壁画著称，装饰精美的敦煌石窟，我们都可以看到一种独特的形象，她们自由飞行于天空，姿态优美。在佛教艺*中称为飞天。在古代佛教石窟或寺院中，佛、菩萨、天王等形象都是供人们礼拜的对象，因而造得庄严肃穆，而在佛身边的这些飞天，则是自由自在、无拘无束地飞行于天空。当佛说法时，她们从天空散花，或者弹奏乐器、轻歌曼舞。使气氛严肃的佛教石窟、寺院变得气氛轻松而充满了欢乐。飞天，顾名思义，就是飞行于天空的神。然而，佛、菩萨、天王等佛教世界的天神都是可以在天空自由来往的，飞天，应该是某一种特定的天神。那么飞天在佛教中是一种什么样的神格？她们的职能是什么？为什么佛教石窟和寺院中要雕刻或绘出这么多的飞天呢？想知道答案吗？那就让我们一起打开书本吧！

丛书总序
作者简介
前言
章 印度神话中的天女
一、天女乌尔瓦茜
二、莎恭达罗
三、天女兰跋
四、蒂楼塔玛
二章 印度艺*中的天人
一、马图拉雕刻中的天人
二、巴尔胡特雕刻中的天人
三、阿玛拉瓦提雕刻中的天人
四、山奇大塔的天人
五、阿旃陀等石窟的天人
六、印度教的天人
三章 中亚和龟兹艺*中的天人
一、犍陀罗雕刻中的天人
二、巴米扬石窟中的天人
三、龟兹石窟中的天人
四章 甘肃石窟的飞天
一、马蹄寺、文殊山石窟的飞天
二、炳灵寺石窟的飞天
三、麦积山石窟的飞天
五章 云冈石窟的飞天
六章 龙门及周边石窟的飞天
一、龙门石窟的飞天
二、中原风格之形成
三、巩县石窟的飞天
四、响堂山石窟的飞天
五、青州的飞天
七章 敦煌飞天（一）
一、北凉北魏的飞天
二、西魏的飞天
三、北周的飞天
八章 敦煌飞天（二）
一、隋代的飞天
二、初唐的飞天
三、盛唐的飞天
九章 敦煌飞天（三）
一、吐蕃时期的飞天
二、归义军时期的飞天
三、西夏和元代的飞天
十章 唐代以后各地的飞天
一、唐宋中原及南方的飞天
二、广元等地区石窟的飞天
三、安岳与大足石窟的飞天
四、日本的飞天
结束语
后记