沈复（1763-1822年），字三白，号梅逸，江苏长洲（今苏州）人，清代散文家。其性格爽直，落拓不羁，不事科举，以行商、书客、幕僚、名士终身。嘉庆中曾随齐鲲出使琉球；能文善画，曾以其家居生活和浪游见闻写成自传性纪实散文《浮生六记》六卷。
沈复之妻陈芸（芸娘），字淑珍，为他的表姐，两人同岁。陈芸天资聪慧，颇能诗文，是一个有才而且性格洒脱的女子。林语堂曾赞美《浮生六记》中的芸娘为“中国文学上可爱的女人”。

余妇兄杨醒道明经，曾于冷摊上购得《浮生六记》残
本。为吴门处士沈三白所作，而铁其名。其所谓六记者，
《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《
中山记历》《养生记道》。今仅存四卷而阙末后两卷。然
则处士游履所至，远至琉球，可谓豪矣。笔墨之间，缠绵
哀感，一往情深，于优俪尤敦笃。卜宅沧浪亭畔，颇擅山
水林树之胜。每当茶熟香温，花开月上，夫妇开尊对饮，
觅句联吟，其乐神仙中人不音也。曾几何时，一切皆幻，
此记之所由作也。
予少时读书里中曹氏畏人小筑，屡阅此书，辄生艳羡
，尝跋其后云：“从来理有不能知，事有不必然，情有不
容已。夫妇准以一生，而或不至者，何哉？盖得美妇，非
数生修不能，而妇之有才有色者，辄为造物所忌，非寡即
天。然才人与才如，旷古不一合，苟合矣，即寡天焉，何
憾！正惟其寡天焉，而情益深。不然，即百年相守，亦奚
神乎?鸣呼！人生有不遇之感，丝杜有零落之悲。历来才色
之妇，湮没终身，抑郁无聊，甚且失足随行者不少矣，而
得如所遇以天者，抑亦难之。乃后之人凭吊，或嗟其命之
不辰，或悼其寿之弗永，是不知造物者所以善全之意也。
美妇得才人，虽死贤于不死。彼庸庸者，即使百年相守，
而不必百年已泯然尽矣。造物所以忌之，正造物所以成之
哉！”
顾跋后未越一载，遽赋悼亡，若此语为之谶也。是书
余惜未抄副本，旅粤以来，时忆及之。今闻醒道已出付尊
闻阁主人以活字版排印，特邮寄此跋，附于卷末，志所始
也。
丁丑秋九月中旬，淞北玉鱿生王韬病中识

译文/原文
闺房记乐
闲情记趣
坎坷记愁
浪游记快
中山记历
养生记道
《浮生六记》序
《浮生六记》跋

我出生于乾隆二十八年（1763）冬天十一月二十二日，正逢太平盛世，又生在书香门第，居住在苏州沧浪亭畔，上天对我的厚爱，可以说达到了极点。苏东坡诗云“事如春梦了无痕”，如果不用文字记录下来，未免辜负苍天的厚爱。因想到《诗经》首列《关雎》，所以把记叙夫妻情事的《闺房记乐》置于首卷，其余按顺序依次述及。只是惭愧少年失学，仅粗通文墨，不过记录实情实事而已，假如一定要考订文章法度，这便无异于向污垢的镜子责求光明了。
我幼年时定亲于金沙于氏女，可惜她不到八岁便天折了。后来娶陈氏为妻，陈氏名芸，字淑珍，是舅父陈心余先生的女儿。她天生聪慧，咿呀学语时，舅父口授《琵琶行》，立即便能成诵。芸四岁丧父，母亲金氏，弟名克昌，家徒四壁。芸长大成人后，熟稔针织、刺绣，一家三口全都仰仗她一人供给，克昌从师学习，学资从无缺乏。一日，芸从书箱中偶得《琵琶行》，挨字儿去认，这才开始识字。在刺绣之余的闲暇时间，芸渐渐通晓诗歌吟咏，并写有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的诗句。
我十三岁那年，跟随母亲一起回娘家，因为和芸两小无猜，得以见到她所作的诗句，虽叹赏其才思隽秀，心下却怕她福泽不深，然而我心却属意于她，难以释怀。我告诉母亲说：“如果为儿选择妻子，那么非淑姐不娶。”母亲也爱她温柔和婉，当即退下金戒指缔结了婚约。那是乾隆四十年（1775）七月十六日。这年冬天，适逢她堂姐出嫁，我又随母亲前往。芸和我同龄但大我十个月，从小我们便姐弟相称，所以我仍叫她“淑姐”。当时只见满屋子的人都穿着色彩鲜丽的衣服，只有芸全身素洁，仅仅穿了新鞋而已，鞋子制作精巧，询问后方知是她自己做的，我才知道她聪慧的心灵并不仅仅在于笔墨。芸肩膀瘦削，脖颈修长，瘦不露骨，眉弯目秀，颦笑顾盼之间，神采飞扬，只是两齿微露，似非福相。但那一种缠绵的姿态，却让人不觉魂销。
我向她索要观赏所作诗稿，有的仅一联，有的只三四句，大多并未成篇，询问她为什么会这样，她笑着说：“这些都是没有老师指导的习作，但愿能得到堪做老师的知己推敲润色。”我半开玩笑似的在诗签上题写“锦囊佳句”四字，这是中唐早逝诗人李贺的典故。这在当时虽属戏笔，却不知天寿之兆已预伏于此。
当晚送亲至城外，回来已半夜三更了，我饥肠辘辘，想找寻食物充饥，老婢女递给我枣脯，我嫌太甜。芸暗中牵着我衣袖，我眼随着到她房里，看到竟藏有暖粥和小菜，便高兴地举起筷子，正准备大吃一顿，忽然听到芸的堂兄玉衡喊道：“淑妹快来！”芸急忙关门说：“我已很疲惫了，要躺下休息。”玉衡侧身挤门而人，看到我正要喝粥，于是斜视着芸嘲笑道：“刚才我要粥，你说‘没有了’，原来藏着专为等待你夫婿啊！”芸十分窘迫，红着脸逃开了，上下老少顿时哄堂大笑。我也赌气带着老仆人提前回家了。自从喝粥被嘲笑，以后再去，芸见我便躲避，我也知道她是怕被人嘲笑罢了。
等到乾隆庚子年（1780）正月二十二日洞房花烛之夜，芸依然是瘦削的身材。我揭去她的红盖头，四目相对，嫣然而笑。喝过合香酒后，我们并肩而坐，一起进餐，我暗中于桌案下轻握她的手腕，感觉她手指尖细，温暖滑腻，我的心不觉怦怦直跳。我让她吃饭，适逢她的斋期，她吃斋已好多年。我心下计算她开始吃斋的时候，正是我出水痘的日子，而现在我的水痘早已好了，便笑着对她说：“现今我脸上已光滑鲜亮，安然无恙，淑姐可以从此开戒了吗？”芸眼中含笑，对我点点头。二十四日我家姐出嫁，二十三日又是国忌，不能奏乐，所以二十二日那晚便为我家姐出嫁大宴宾客。芸在厅堂招待客人，我在洞房里和伴娘对饮，划拳屡屡败北，酩酊醉卧。醒来时芸已在对镜梳妆了。
这天亲朋好友络绎不绝，上灯后才开始奏乐，二十四日子夜，我作为新舅去送嫁，凌晨三点才回来，房内早已灯残人静，悄悄走进房间，陪嫁老仆女已在床下打盹，芸卸掉残妆，却尚未休息，映衬着高照的红烛，粉颈低垂，不知看什么书津津有味，如此出神。我于是走过去抚摸着她的肩说：“姐姐连日辛苦，怎么还孜孜不倦呢?”芸连忙回身起立道：“正准备休息，从书柜中看到此书，不觉读着忘记了疲倦。《西厢记》我早有耳闻，今天才得以看到，真不愧才子之名，但书中未免有尖酸刻薄之处。”我笑着答道：“就因为是才子，笔墨才能尖酸刻薄。”老仆女催促让休息，我让她关门先走。于是我俩并肩调笑，恍如良友重逢。
P3-5

《浮生六记》是清代沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆时期的自传体散文。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。文辞朴素，情感真挚，前人曾有“幽芳凄三角，读之心醉”的评语。

中国文学对夫妻感情、家庭生活向来关涉不多，对夫
妻爱情的直接描摹更属罕见，即使有也多半是悼亡之作。
早自《诗经·挪风·绿衣》篇的睹物思人，再到西晋潘岳
的《悼亡》三首，再后来是北宋苏轼《江城子·乙卯正月
二十日夜记梦》“十年生死两茫茫”，直至清初纳兰性德
的悼亡词，无不感人至深。但相濡以沫的夫妻生活却每每
付之阙如，这不能不使人感到遗憾。所幸中国文学还有被
称为“小红楼梦”的《浮生六记》，不同于《红楼梦》对
少男少女情窦初开的描摹，《浮生六记》是夫妻情事、个
人生活的真实记录，可称为中国文学史上一颗晶莹剔透的
珍珠。
《浮生六记》作者沈复，字三白，晚号梅逸，乾隆二
十八年(1763）十一月二十二日生于苏州一个幕僚之家，父
亲是一位老幕僚，一生入幕，颇有些家长脾气。沈复与妻
子陈芸为姑舅表亲，从小姐弟相称，两小无猜，十三岁时
便缔结了婚约，十八岁那年两人成婚。燕尔新婚，爱巢新
筑，夫妻入则同坐，出则携手，形影不离，如胶似漆。夫
妻两人颇具有自由的天性，洒脱随意，即使布衣蔬食的清
贫生活也可以过得充满艺术气息。甜蜜的厮守总是短暂，
生活的压力迫使沈复不得不出外谋生。沈复先做幕僚，后
短期经商，大半生四处奔波，以做幕僚为生，依人作嫁，
足迹遍布大江南北，离别与等待成了生活的常态。后来由
于误会，夫妻二人被父母赶出家门，寄居朋友家中，穷困
潦倒，又加上妻子病发，问疾买药，人不敷出，隆冬季节
，儿女都没有一件暖衣过冬。最后陈芸一病不起，溢然长
逝。种种心酸，痛心蚀骨，沈复都做了如实的记录。沈复
的一生是乾隆盛世底层文人的真实写照，真可谓“一身坠
地来，恨事常八九”(黄仲则语）。
沈复后经友人石提玉推荐，在嘉庆十三年（1808）随
册封琉球国王使团乘船至琉球（今日本冲绳)，游踪至于海
外，并把琉球见闻写成《中山记历》。回国之后沈复重操
旧业，在生命最后的十来年里，沈复一直在走他父亲的老
路。这虽与他追求自由的天性相违背，但生活的重辄压迫
着他，使其别无选择，《浮生六记》记录了他大半生的悲
欢离合，但就是没有记录他的幕僚生涯。沈复寄居萧爽楼
时，朋友聚会有“四忌”：谈官宦升迁、公廓时事、八股
时文、看牌掷色。试问哪种不是官场中司空见惯之事?沈复
对官场的评价只一句“见热闹场中卑鄙之状不堪入目”，
语虽短却深寓不屑与厌恶，如此痛恨却又不得不挨耗此种
生涯，真让人喟叹。
《浮生六记》取李白《春夜宴桃李园序》中“浮生若
梦，为欢几何”为书名，六记依次为《闺房记乐》《闲情
记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记
道》。《闺房记乐》为本书最精粹的部分，历来为人所艳
称，从青梅竹马到燕尔新婚，从小别重逢到同拜天孙，从
论文联对到畅游太湖，等等。撷取生活中的种种趣事、小
事，用轻灵的笔触塑造了陈芸这样一个“中国文学中最可
爱的女人”(林语堂语）。
她聪慧好学、心灵手巧，她天真烂漫、古灵精怪，她
痴情执着、温柔体贴。她像长大了的林黛玉，会生活，有
品位。她有很多奇思妙想，为去游玩女扮男装，这在当时
简直是破天荒之举；晚上把碧螺春放置于敛合的荷花心中
，翌日取来泡茶，一盏清香，沁人心脾；沈复在陈芸面前
如同长不大的孩子，陈芸则是沈复无所不谈的闺中密友。
夫妻两人于七夕之夜许愿“愿生生世世为夫妻”，共同谱
写了一曲爱的宣言。夫妻生活在一起久了，或许真会有感
应，沈复、陈芸哪一个要是有新奇的想法或提议，刚一说
出，另一个也已想到，然后一起动手尝试。夫妻两人太像
了，爱着彼此，爱着生活，细腻而多感。
陈芸不是最美丽的，但绝对是最可爱的。她有悖于封
建礼法的举动是对于自由的渴望和独立人格的召唤，这使
得陈芸具有了现代女性的部分特点。《闲情记趣》最能体
现沈复“耻随人后”“独抒己见”的艺术造诣和高超的鉴
赏力。在这里他成了精剪细修的插花高手，盆景园林的鉴
赏大师：别出心裁的活花屏，精巧别致的梅花盒以及萧爽
楼的雅聚，南园的坐饮，真是把生活过成了艺术，而这一
切都是夫唱妇随的合作，每每显示出陈芸的慧心。
《浮生六记》在沈复生前未刊刻，身后手稿才流出。
据陈统黑先生考证，沈复道光五年（1825）在江苏如皋曾
向友人管贻菲出示此书并索题，管氏作《分题沈三白处士
〈浮生六记〉》绝句六首，分别针对六记内容撮要概括，
管氏所见当为手稿足本，借此可以窥见后两记的部分内容
，对《浮生六记》的研究至关重要。此后沈复便不知所踪
，卒年卒所均不得而知，《浮生六记》也几乎无迹可寻，
仅有一线不绝的传抄。直到光绪初年，苏州文人杨引传在
当地书摊上购得此书手稿，上有多人题识，后两记已佚失
。杨引传妹婿为近代思想家王韬，其少时曾阅读此书并作
跋语，认为该书“笔墨间缠绵哀感，一往情深，于位俪尤
敦笃”。王韬将此跋语稍作改动，寄示杨引传，后者于光
绪三年（1877）交付尊闻阁主人以活字排印，次年由上海
申报馆出版，即

《浮生六记》以沈复夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。