平江不肖生（1890-1957），本名向恺然，湖南平江人。现代著名武侠小说家，二十年代领导南方武侠潮流，与赵焕亭并称“南向北赵”，被尊为武侠小说奠基人、一代武侠宗师。从小文武兼修，文学、武术均有深厚造诣。两度赴日留学，与日本柔术家、剑术家颇有交往。回国后历任湖南国术研究所秘书兼教育长、安徽大学教授、湖南省参议等，曾在湖南创办国术训练所和国术俱乐部。其武侠处女作《江湖奇侠传》一经发表，名震大江南北，被视为现代武侠小说的先驱。后被改编成电影《火烧红莲寺》，放映时造成万人空巷情势，影响甚大。他一生撰有十余部武侠小说，其中《近代侠义英雄传》最有价值，风靡一时，一再续写，奠定了他在现代武侠小说界的地位。

现代奇人传
序
第一回 热心革命豪士倾家财 盛德移人众星拱北斗
第二回 寂寂门庭何来不速客 嶷嶷德宇暗有保镖人
第三回 一纸书来故人无恙 数声枪响逻士遭殃
第四回 防身有器两杆盒子炮 酬德无由一幅米公书
第五回 石尤无阻神仙显神通 二竖交缠异人医异疾
第六回 闲闲致词暗弹乡愿 草草走笔惊退正人
第七回 黑幕重重自陈隐史 恶因种种又蹈覆车
第八回 奇术如神生死肉骨 大恩在念顶礼焚香
第九回 工搬运朋俦齐咋舌 擅土遁茶役暗称惊
第十回 空中显圣小惩淫荒 梦里从师尽传道术
第十一回 叱鬼呼神齐供奔走 吞烟吐雾幻作龙蛇
第十二回 筵前显绝技举重若轻 室内诉阴谋投明弃暗
第十三回 轻裘肥马游子回乡 旨酒嘉肴浪人设宴
第十四回 世乱年荒殷勤筹巨款 腊残岁迫慷慨代长征
第十五回 求贤士秉节顾衡庐 退敌军卜龟得预朕
第十六回 奇术巧施转败为胜 重谴立降非人实天
江湖怪异传
序
第一章 楔子
第二章 湖南之巫风
第三章 贡院中之悬尸
第四章 顽意团开始侦探
第五章 虎威骨令牌
第六章 诸天教
第七章 突如其来之游学先生
第八章 黑山教与诸天教之仇
第九章 谷山之人鬼战
第十章 顽意团之会议
第十一章 东茅巷之怪屋
第十二章 巫蛊杀人案（一）
第十三章 鸦片烟馆中得来之消息
第十四章 巫蛊杀人案（二）
第十五章 巫蛊杀人案（三）
第十六章 黑山鬼母的来历
第十七章 三件巫蛊案的结束
第十八章 顽意团侦探之究竟
第十九章 彭礼和案之大披露
第二十章 李炳荣之自述
第二十一章 结语
平江不肖生年表

第一回 热心革命豪士倾家财 盛德移人众星拱北斗
话说熊静藩是湖北一个富家子，论文学虽是少小时曾延师在家中，教读了好几年，只是仅读到文字清顺而已，并没有了不得的才名；论武艺更是一个完全的外行，一手拳脚功夫也不曾学过，也无意结交江湖上的好汉。然江湖上的头等好汉，偏是接二连三地到湖北去结交他。要说他是富家子，家中产业多，手头肯挥金如土，学小说书中的赛孟尝吧，而他出名使江湖上好汉到湖北去结交他，却在他倾家荡产、一贫如洗之后，他为什么事倾家荡产呢？
说起他那回的事来，他的亲戚故旧不以他为然，是不用说了；就是一班认识他的人，也都背地里骂他比猪还蠢。他家的动产与不动产，总共算起来虽不多，也有四十多万，熊静藩本人不嫖不赌，更没有其他耗费银钱的嗜好，只因清朝末年，他有一班图谋革命的朋友，但是他也没有拿出多少银钱来，帮助革命的事业。
民国元年，他的朋友在武汉起义，组织了军政府，大家都要拉他出来做官。他虽是个读书人，手中又有的是钱，若换个别人一定是要趁此过一过官瘾的了，他却不然，一口回绝了，什么官也不肯做。
癸丑年袁世凯派人把宋教仁刺死了，这时的革命党变成国民党了。国民党人在江西独立，湖南已响应了，熊静藩的那一班革命朋友，又极力怂恿他，要他出来做反对袁世凯的事业。他此时也觉得袁世凯的行为卑劣可恶，就毅然出来从事反袁的运动。怎奈当时大借款成功了，袁世凯有的是钱，四省独立的局面只是昙花一现，就被袁世凯用金钱买得烟消火灭了。那些出头露脸的革命伟人，多少不等地各自卷了些盘缠，一溜烟儿到东、西洋亡命去了。对于平日跟着他们出生人死的部曲，自然一股脑儿撇下不管了。至于独立时与袁家军鏖战阵亡的官佐兵卒，更是白送了性命。
一班伟人谁也没将这些不相干的事，放在心上，唯有熊静藩就因他自己部下的官佐兵卒，共被打死了三四百，受重伤以致残废的，也有几十人。他原可以也和那些伟人一样，一同逃走到东、西洋去的，只为放不下这许多阵亡官兵的遗族和几十个受伤的，只好悄悄地在汉口租界上住着。料知袁世凯一时是不会倒的，想等到国民党在国中活动的时候，再设法来抚恤伤亡，更是河清难俟的。他部下的官兵，又都是由他自己在家乡地方招募的，他想若就是这么看着他们死的死、伤的伤，不设法抚恤安慰，他们都是由我招募出来的，又在我部下，受我的指挥和袁家军拼死血战，我问心如何过得去？于是就决心自己变卖产业，拿钱来抚恤。
他是在本地方招募的人，各人家里的情况，他也都知道得详尽。这一场抚恤办了，四五百官佐兵卒的家中，皆受了实惠，他本人便从此成为一个没有产业的人了。好在他平日富裕的时候，自奉并不丰厚，所以虽一时将产业荡尽，也不觉得拮据难堪。然而江湖上的好汉，就因听得他有这番举动，都很钦佩他，专诚到汉口拜访他，段勤和他结交。
便在他所结交的好汉当中，有些奇人奇事，不可不记载出来，以见中国地大物博，真是无奇不有。寻常小说书上所写的剑仙侠客，一般人都视为纸上空谈，向壁虚造的人物，近十年来熊静藩都一一亲眼见识了。只有各小说上不曾写尽的，没有小说上写了为现在所无的，在下曾由友人唐君介绍，在汉口与熊君会过几次。
以下所记的奇人奇事，有得自熊君口述的，有得自唐君口述的，在下皆能相信绝无虚妄，诸位静静地听在下一段段地述来就是了。
P5-7

平江不肖生（即向恺然）是旧派武侠的创始人，被尊称为民国武侠界“南向北赵”两大宗师之一。其作品文采斐然、布局宏伟，可谓是难得佳作。为传播文学经典著作，传承孝友义侠的武侠精神，推出了“民国武侠小说典藏文库·平江不肖生卷”，秉着尊重原作、还原经典的原则，均以民国原本为蓝本对作品进行点校整理，此为其中之一部，包含《现代奇人传》和《江湖怪异传》两个小说。

平江不肖生论（代序）
张赣生
在民国通俗小说史上，若论起划时代的人物，便不能
不提及平江不肖生，他不仅是推动中国通俗社会小说由晚
清过渡到民国的一位重要作家，更是拉开中国武侠小说大
繁荣序幕的开路先锋。
平江不肖生（1890-1957），原名向恺然，湖南平江
人。他出生于一个富裕家庭，其祖父以经营伞店发家，其
父向碧泉是个秀才，在乡里间颇有文名。向恺然五岁随父
攻读，十一岁习八股，恰逢清政府废八股，改以策论取士
，遂改习策论，十四岁时清政府又废科举，改办学校，于
是向氏考入长沙的高等实业学堂。其时正值同盟会在日本
东京成立并创办《民报》鼓吹革命，日本文部省在清政府
的要求下，于1905年11月颁布“取缔清韩留日学生规则”
，镇压中国留日学生的革命活动，引起留日学生界的强烈
反对，同盟会发起人之一陈天华于12月8日在日本愤而投海
自杀，以死激励士气。转年，陈天华灵柩运回湖南，长沙
各界公葬陈天华，掀起了政治风潮，刚刚入学一年的向恺
然就因积极参与这次风潮而被开除学籍，随后他自费赴日
留学。
民国二年（1913），袁世凯派人刺杀了宋教仁，群情
激愤。向恺然回国参加了“倒袁运动”，任湖南讨袁第一
军军法官，讨袁失败后，他再赴日本，结交武术名家，精
研武术，这使他成为民国武侠小说作家中真正精通武术的
人；同时，他因愤慨一般亡命于日本的中国人之道德堕落
，执笔写作《留东外史》。民国四年（1915），向恺然重
又归国，参加了中华革命党江西支部，继续从事反袁活动
。袁世凯去世后，他移居上海以撰写小说谋生，直至1927
年返回湖南，他的主要通俗小说作品均在这十年间先后问
世。1930年至1932年，向恺然曾再度在上海从事撰著，但
这一时期所作均为讲述拳术的短篇文章。1932年“一·二
八”日寇进犯上海，向恺然应何键之请返回湖南创办国术
训练所。1937年，抗日战争全面展开，他随二十一集团军
转战安徽大别山区，任总办公厅主任，兼安徽学院文学系
教授。1947年返湖南，1957年反右斗争后患脑溢血去世。
关于“平江不肖生”这一笔名的来历，向恺然在1951
年写的简短“自传”中说：“民国三年因愤慨一般亡命客
的革命道德堕落，一般公费留学生不努力、不自爱，就开
始著《留东外史》，专对以上两种人发动攻击。……因为
被我唾骂的人太多，用笔名‘平江不肖生’，不敢写出我
的真名实姓。”此后他发表武侠小说时也一直沿用这一笔
名。
至于“平江不肖生”的含义，向氏哲嗣在回忆文章中
说：“当时有人问为何用这‘不肖生’？父亲说：‘天下
皆谓道大，夫惟其大，故似不肖。’此语出自老子《道德
经》。原来其‘不肖’为此，并非自谦之词。”其实这是
向氏本人后来提出的一种解释，不一定真是采用这笔名的
初意。《老子·六十七章》日：“天下皆谓我道大似不肖
。夫惟大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。”这里的“
不肖”是“不像”“不类”的意思。道是抽象的，道涵盖
万物之理，而不像某一具体物，从不像、不类、不具体，
引申为“玄虚”“荒诞”。这用以反驳某些人后来对《江
湖奇侠传》的批评，颇能说明作者的立场；但在创作《留
东外史》时采用这一笔名的初意却非如此。《留东外史》
第一回《述源流不肖生饶舌，勾荡妇无赖子销魂》中说：
“不肖生自明治四十年，即来此地，……既非亡命，又不
经商，用着祖先遗物，说不读书，也曾进学堂，也曾毕过
业；说是实心求学，一月倒有二十五日在花天酒地中。近
年来，祖遗将罄，游兴亦阑。”这段话把“不肖”二字的
含义说得很清楚，应无疑义。
向恺然从写社会小说改为写武侠小说，是应出版商之
请。包天笑在《锄l影楼回忆录》中说：“《留东外史》…
…出版后，销数大佳，于是海上同文，知有平江不肖生其
人。……我要他在《星期》上写文字，他就答应写了一个
《留东外史补》，还有一个《猎人偶记》。这个《猎人偶
记》很特别，因力他居住湘西，深山多虎，常与猎者相接
近，这不是洋场才子的小说家所能道其万一的。后来为世
界书局的老板沈子方所知道了，他问我道：‘你从何处掘
出了这个宝藏者？’于是他极力去挖取向恺然给世界书局
写小说，稿资特别丰厚。但是他不要像《留东外史》那种
材料，而要他写剑仙侠士之类的一流传奇小说，这不能不
说是一种生意眼。那个时候，上海的所谓言情小说、恋爱
小说，人家已经看得腻了，势必要换换口味，……以向君
的多才多艺，于是《江湖奇侠传》一集、二集……层出不
穷，开上海武侠小说的先河。”这段话有助于我们了解向
恺然的武侠小说。
向恺然是由晚清的通俗小说模式向新风格过渡的作家
之一。因此，在他的小说中就必然存在着新与旧的两方面
因素。从他最初的成名作《留东外史》来看，晚清小说模
式的痕迹十分明显。
鲁迅在《中国小说史略》中谈到《官场现形记》《二
十年目睹之怪现状》等晚清“谴责小说”时，曾指出：“
揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩

本书分别收录了《现代奇人传》和《江湖怪异传》两册书。
《现代奇人传》为作者的现代武侠小说，共收录了十六回。
《江湖怪异传》讲述了湖南素多迷信，尤尚巫术，书中所举光绪年间诸案例：贡院中之悬尸、三件巫蛊杀人案等，多与排教、师教、诸天教徒勾结恶人诈骗钱财有关。三件巫蛊杀人案经官方审理结案。贡院中之悬尸一案，官方审理为死者自缢结案。时福尔摩斯侦探小说盛行，长沙城里一班公子哥儿组织的顽意团，便研究起侦探术来，对悬尸一案颇多怀疑，经多方分析、调查，渐露端倪。民元伊始，顽意团一班人因从军有功，傅继祖掌管湘潭县，谭延寿在军务厅，公孙宾之在民政司，重新侦察此案，终于水落石出，将谋财害命的凶手枪毙完案。书内铺排“打猖”大典，斗黑山圣母，广东老妈子行魇术，关大雄“巫蛊杀人”，许多奇奇怪怪情节，或由著者正面道来，或从罗满口中侧面说出，写得恍恍忽忽，若真若幻。