耿智，大连民族大学外国语言文化学院教授、中国英汉语比较研究会理事，兼任海南大学和中南民族大学外语学院硕士生导师。主要从事翻译理论与实践及中西语言文化对比的教学与研究，出版论译著等三十余部，在外语类核心刊物发表学术论文近三十篇。

《一千零一夜》，又称《天方夜谭》，是一部想
象奇特、包罗万象的阿拉伯民间故事集，被高尔基誉
为“世界民间文学史上最壮丽的一座纪念碑”。本书
所选篇目引人入胜、脍炙人口，适宜中国少年儿童阅
读。
——特级语文教师、著名儿童阅读推广人李祖文

水手辛巴达和脚夫辛巴达的故事
水手辛巴达来到马哈拉占国
水手辛巴达遇到大鹏鸟
水手辛巴达遇到巨人怪
水手辛巴达与“大海老人”斗智
水手辛巴达的和平使命
水手辛巴达遇到有翅膀的人
阿拉丁与神灯的故事

水手辛巴达和脚夫辛巴达的故事
从前，在巴格达住着一个穷人，他靠搬运东西维持生活。大家都叫他脚夫辛巴达。
一天，他在酷热的夏日下，顶着沉重的东西，蹒跚走过一个商人的家。一股清凉的香风吹过大门，从屋里传来优美的琴声和歌声。
辛巴达欣喜异常，走到门边朝里看。他在庭院中间看到一个美丽的花园，周围站着许多奴隶和太监，整个庭院充满着佳肴和美酒的香味。
辛巴达惊讶不已，但还是举起他的重负，准备上路。这时，一个长相英俊、穿着华丽的童仆走来邀请他，说：“请进，我家主人有话跟你说。”
辛巴达只好把东西寄托给前厅的门卫，随着童仆进了那栋房子。
辛巴达被引进一个宽敞华丽的大厅，厅里是一大群身份显赫的达官贵人，他们面前都摆着佳肴美酒、水果和鲜花。大厅的一侧坐着美丽的女奴，在那里奏乐歌唱；大厅前方斜躺着房子的主人，一位年高德劭的老者。脚夫寻思道：“真主啊，这一定是天堂的一个角落，要不就是国王的王宫！”
辛巴达十分礼貌地向这些达官贵人致敬。然后他低着头，一声不响地站立一旁。
房子的主人热情地欢迎他，要他靠近就座。他吩咐仆人在他面前摆上最好的食物，要他尝尝。
“我们欢迎你光临，朋友，”房子的主人说，“但愿你在此玩得开心。我们也很高兴认识你。”
“我叫辛巴达，”他说，“我是一个脚夫。”
“这可太巧了！”老人笑道，“我也叫辛巴达。大家都叫我水手辛巴达，我的兄弟，你很快就会听到我的命运和我所有苦难的经历，以及如今我又怎样拥有了现在的地位，成为我们欢聚一堂的大宅之主。只有经历了长期的艰辛、可怕的险境和极度的危险，我才享有今天的声名。我一生中经历过七次航海，每次航海的遭遇都惊心动魄，常人无法想象。”
接着，水手辛巴达讲起了他的航海故事。
水手辛巴达来到马哈拉占国
你们可知道，朋友们，我父亲是这个城市的头号商人，是这里最富有的人之一。我还是小孩儿的时候，他就去世了，留给我一笔巨大的财富及许多房地产和田庄。我成年后，继承了这些遗产，但是我挥霍无度。我穿最昂贵的衣服，吃喝都很奢侈，跟那些年纪跟我相当的胆大妄为的花花公子结伴，自以为这种日子会永久持续。
可是没过多久，当我把全部家产耗尽时，我才从愚昧中醒悟过来。我陷入贫困，心里充满恐惧和忧虑，这时才想起父亲常提到的所罗门的格言：“死亡的日子比出生的日子好，活着的狗比死了的狮子好，坟墓比贫困好。”我把剩余的田产和奴隶都卖掉，换得三千金币。我怀着希望，鼓足勇气，决定要自强不息。于是，我打算出国做生意。
我购买大量的商品，准备做一次很远的航行。然后我跟一伙商人一起先坐船到巴士拉，再从那里出海，经过一个又一个岛，抵达一片又一片海滩，一旦船泊定，就做易货贸易，卖出买进，最后来到一个像伊甸园一样美丽的小岛。到了这里，船长把船抛锚，架起了跳板。
乘客都上了岸，开始生起一堆火。有的忙着做饭洗漱，有的忙着吃喝寻乐，有的像我一样去探索这个小岛。当我们就这样各行其是时，船长忽然在船上喊道：“统统上船，快！手头的东西都扔掉，逃命要紧！愿真主怜悯你们，因为这不是一个小岛，而是浮在海中的一条鲸鱼，早在世界诞生的时候，它的背上就积满了泥沙，长出了树！你们生了一堆火，它感觉到了，就激动起来。我说呀，你们快上船，等鲸鱼潜入深海，你们就都完蛋了！”
听到船长的呼唤，乘客们一个个惊慌失措，丢下炊具和手边的东西，拼命跑回船。有些平安地回到了船上，有的却没有，因为那小岛忽然在我们脚下摇动，被山一样高的巨浪淹没，将站在上面的人投入怒吼的大海里。
P1-4

童话是于人类童年盛开的花，是滋养心灵甘洌的清泉。《一千零一夜》是阿拉伯经典民间文学作品，收录了历经考验、优美生动的童话故事。
本书设置了名师导读及思考探究型题目，并配有精美彩色插图及专业音频讲读，以图文并茂的呈现方式，引导孩子发现阅读的乐趣，从而培养孩子的阅读、表达与思考能力。

探寻民间故事的奥秘
李祖文
特级语文教师、著名儿童阅读推广人
《一千零一夜》是一本民间故事集，经印度、波斯、
伊拉克、埃及等地长达数百年的传播，逐步形成，在中国
又被称为《天方夜谭》。《一千零一夜》在文学史上的影
响十分深远，法国启蒙学者伏尔泰曾表示，“我读了《一
千零一夜》四遍之后，算是尝到故事体文艺的滋味了”，
高尔基则称它是“世界民间文学史上最壮丽的一座纪念碑
”。面对这样的书，我们该如何读？我们不妨一起来探寻
其中的奥秘。
民间故事是流传于民间的一种故事形式，与地方人民
的生活息息相关，充满浓郁民族气息。我们漫步于书页间
，时常能感受到浓厚的异域风情：
在凉爽的下午，气温已经降下，苏丹命令文武官员走
出宫廷，来到王宫对面的阅兵场。大家走了下去，苏丹本
人也在其中。阿拉丁也走了下去，然后骑上那匹阿拉伯世
界绝无仅有的好马。他绕着阅兵场飞奔，显示其他人没有
的高超骑术。
“苏丹”是穆斯林统治者的称号，含有“权力”“权
威”的意思。尽管阿拉丁的故事背景设置在中国，其中的
人物却全都打上了阿拉伯民族的烙印。阿拉丁迎娶新娘前
的骑马表演，在故事中是作为迎娶新娘的仪式之一，这个
细节其实保留着这个游牧民族的文化痕迹。值得注意的是
，《一千零一夜》成书于阿拉伯帝国强盛时期，书中出现
的大量商人及商贸交易的场景正是当时阿拉伯帝国发达商
业的缩影。
我回家后，愉快地生活在巴格达很多年，跟好友大吃
大喝，狂欢作乐，靠着远洋获得的财富虚度年华。尽管我
已经过了旺年时期，我那难以抑制的天性却跟逐渐衰老的
年纪相违背。我再次向往去看世界，到其他国度去旅行。
我做好了远航的准备，跟一些杰出的商人登上了一艘上好
的船，从巴士拉起航，带着丰富的商品，一路顺着风向远
洋驶去。
辛巴达一生经历七次远洋探险（本书收录六则辛巴达
航海故事），每每九死一生却最终又化险为夷，我们透过
故事，仿佛看到了当时阿拉伯社会开拓进取、充满探索热
情的冒险家们。他们追逐财富，誓要成为自己命运的主人
。
马克思曾指出：“任何神话都是用想象和借助想象以
征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”这部
民间故事情节曲折离奇，充满奇绝想象，表现出人们征服
自然、改造自然的美好愿望。
天亮时，我们被雷鸣一样的声音惊醒。大地在我们脚
下震动，这时我们看见一个巨大的怪物从大门朝我们走近
。他的样子够吓人：身材有棕榈树一般高；头上的红眼睛
好像是燃烧的煤火；嘴唇像骆驼的一样，松松地盖着胸膛
；两只耳朵大得像两个圆盘，朝后悬挂在双肩上；他的毒
牙像野猪的利牙，指甲像狮子的爪。
这是当时的人们对于未知的强势力量的夸张想象，这
类例子书中还有很多。当然，故事总是以人类获得胜利作
为结局，寄托了人们对于改造自然、社会，建立美好生活
的信念。
民间故事大都是通过人们的口口相传来流传的，后来
在有心人的整理下，逐步形成手抄本，继而保存下来。由
于民间故事并不是只给我们少年儿童看，而是给所有的人
看的、听的，所以民间故事的内容通常比较浅俗易懂，语
言也接近口语，很少会有大段的环境渲染，大都是开门见
山、直截了当地“讲故事”。这很容易让看故事、听故事
的人迅速进入到故事的情境中。
但这些故事又特别吸引人，其奥秘在何？遍读《一千
零一夜》，我们可以发现，这些故事往往遵循这样的故事
公式：
目标→阻碍→努力→结果→意外→转弯→结局。
我们一起来分析《水手辛巴达来到马哈拉占国》，看
看故事公式是否准确。
目标：出海做买卖、挣钱。障碍：在大海中，巨鲸将
船及同伴吞噬，船却开走了。努力：努力求生，到达新的
国家。结果：获得国王的赏识。意外：碰到原来的船主和
船。转弯：找回自己的货物并且交易成功。结局：成功回
到家，获得巨额财富，过上幸福生活。
这样“讲故事”，能获得一种跌宕起伏、引人人胜的
效果。据说，《一千零一夜》刚被一位翻译家传入欧洲时
，曾有小朋友去敲翻译家的门，请求他再多讲些故事呢！
现在，小伙伴们，一座瑰丽的民间文学宝库就矗立在
你们面前，捧起书本、翻开书页，尽情去徜徉，去冒险吧
，期待你们能从书中发现更多“奥秘”！

《一千零一夜》是阿拉伯经典文学作品代表，它是一部包罗万象的民间故事集，是口头传述的文学典型。本书所选入的都是脍炙人口的且适合中国少年儿童阅读的故事篇目，故事情节引人入胜，是开启人类心智的宝贵精神财富。