李泽厚，中国当代具原创性、具系统性、具影响力、享有世界声誉的大思想家，在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树，其思想系统为“人类学历史本体论”。
李泽厚1930年6月出生于湖北武汉，湖南长沙人，1954年毕业于北京大学哲学系。中国社会科学院哲学所研究员。20世纪50年代创立了“实践美学”；80年代开时代之先声，独领风骚，风靡神州，被誉为“思想领袖，青年导师”，创造了思想文化界的“李泽厚时代”。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国，先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界具的《诺顿理论和批评选集》，跻身于世界伟大文艺理论家行列。
主要著作：《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《走我自己的路》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《伦理学纲要》《哲学纲要》《该中国哲学登场了？》《中国哲学如何登场？》《回应桑德尔及其他》《什么是道德》《由巫到礼释礼归仁》等；结集有《李泽厚十年集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。

内容提要
洪秀全和太平天国思想散论
一一个被改造的上帝
二砸烂孔丘的牌位
三冲击“四条极大的绳索
四《天朝田亩制度》
五《资政新篇》
十九世纪改良派变法维新思想研究
一改良派变法维新思想的“前驱先路
二改良派变法维新思想的发生与发展
三改良派变法维新思想的高潮与顶峰
四改良派变法维新思想的衰颓
康有为思想研究
一哲学思想
二“大同”空想
三“托古改制”思想
谭嗣同研究
一谭嗣同思想产生的历史背景
二谭嗣同的哲学思想
三谭嗣同的社会政治思想
论严复
一在中国近代史上的地位
二《天演论》的独创性
三经验论及其归宿
四“以自由为体，以民主为用
二十世纪初资产阶级革命派思想论纲
一两个关键环节
二四个思想代表
三一束历史教训
论孙中山的思想
一民族主义与民权主义
二民生主义
三哲学思想
章太炎剖析
一问题的复杂性
二社会政治思想的特色
三“依自不依他”的哲学思想
梁启超王国维简论
一如何评价
二启蒙宣传家
三新史学的代表人物
略论鲁迅思想的发展
一早年的两个阶段
二前期的两个阶段
三知识分子的主题
后记

《中国近代思想史论》是一本思想史，在这本书里，作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物如康有为、谭嗣同、严复、孙中山，章太炎、鲁迅等做了系统论述和细致分析。按照李泽厚的看法，近代史以三个运动为主要分界期，包括太平天国运动，以戊戌变法为代表的改良主义运动以及由孙中山为代表的旧民主主义革命。中国近代用几十年的时间走过了西方几百年的发展历程。

本书收录作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物（如康有为、谭嗣同、严复、孙中山、章太炎、鲁迅等）的系统论述和细致分析。
首篇即从思想角度剖析太平天国为何“其兴也勃，其亡也忽”，指出农民革命战争诸多规律性的现象，慨乎言之，深意存焉。
其后数篇则详尽分疏戊戌变法的维新思想和人物，于康有为大同思想和托古改制策略评价甚高。此外，对严复在中国近代思想史的特殊地位、章太炎民粹主义的突出思想特征、上世纪初知识分子因爱国转而投身革命的心路历程，以及梁启超、王国维等人的独特意义，都或详或略予以点明和论述。