《巴金作品精选》收录了《憩园》《鸟的天堂》《怀念萧珊》等作品，展示这位百岁老人不同人生阶段的所思所感和生活踪迹。从这些至情至性的文字中我们看到巴金的欢乐与忧愁，挫折与追求，以及他对这个世界深沉的爱与思索。

巴金（1904-2005），原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，小说家、散文家、翻译家，被誉为中国的“一代文学巨匠”、“语言大师”。巴金早年受五四文学思潮洗礼，追求民主、平等，追求光明、正义，毕其终生从事文学创作。其作品大多以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧道德的罪恶，歌颂反抗和光明，艺术风格明朗、炽热、流畅。主要作品有“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），以及《寒夜》《憩园》《随想录》等，其作品被翻译成近二十种文字在世界各地传播。

小说
前言：巴金及其作品
月夜
将军
鬼——一个人的自述
隐身珠
还魂草
猪与鸡
明珠和玉姬
憩园
散文
鸟的天堂
我的心
忆
做大哥的人
繁星
梦
静寂的园子
爱尔克的灯光
筑渝道上
月夜鬼哭
怀念萧珊

巴金原名李尧棠，字芾甘，1904年11月25日生于四川
成都一个官僚地主之家。巴金在成都度过了无忧无虑的童
年。1914年母亲的病逝以及1917年父亲的相继病故，结束
了他快乐的童年，也成为他人生道路上的一大激变。
父亲的死，使巴金逐渐看到封建大家庭温情脉脉面纱
下的互相倾轧，感受到了封建家庭“专制”的压迫，这对
巴金以后的创作产生了极大的影响。1919年五四运动的爆
发，更是唤醒了巴金。他曾这样描述自己当时的心情：“
在‘五四’运动后我开始接受新思想的时候，面对一个崭
新的世界，我有点张皇失措，但是我也敞开胸膛尽量吸收
，只要是伸手抓得到的新的东西，我都一下子吞进肚里。
只要是新的、进步的东西我都爱；旧的、落后的东西我都
恨。”（《巴金选集·后记》，《读书》1979年第2期）。
而最先打开少年巴金心扉的是克鲁泡特金宣传无政府主义
理想的小册子《告少年》，廖亢夫描写俄国革命青年反抗
沙皇统治而英勇献身的话剧《夜未央》。这些书和“五四
”时期的一些进步书刊一起激发了少年巴金对“梦景中的
英雄”和“终身事业”的追求。1920年9月，巴金和他的三
哥一起考入成都外语专门学校，1921年参加秘密青年团体
“均社”，自称是“安那其主义者”。1923年春末又随三
哥一起离开成都，赴上海、南京、北京等地求学。1927年
，巴金为了进一步对无政府主义进行研究而离开上海赴法
国学习，沿途写下了他的第一本散文集《海行杂记》。但
在法将近两年的时间里，巴金并没找到真正的出路，却看
到他“梦境中的英雄”们的政治活动屡遭失败。理想受到
的打击和心灵的苦闷促使巴金拿起了手中的笔，把他的爱
和恨倾泻在文学创作中并以此为武器，于是产生了1928年
的《灭亡》。从此以后，巴金再也没有离开过文学创作这
条路。
巴金的文学创作横跨现代、当代两大时期。从1928年
《灭亡》起到建国前约二十年的时间，巴金写了20多部中
长篇小说，70多篇短篇小说，以及大量的散文随笔和外国
文学译作。其影响最大的是小说创作，特别是中长篇小说
创作。他的中长篇创作与茅盾、老舍、沈从文的中长篇创
作一起，构成现代文学中长篇小说的艺术高峰。建国后，
他的创作重心由小说转向散文，及至1979年后，《随想录
》的写作又掀散文创作的高潮。
巴金的作品，是中国新文学经典的重要组成部分，其
艺术世界的核心是“感隋”，是“爱”与“憎”感情潜流
的交替。这“感情”有别于郁达夫笔下作为个体的人从麻
木中觉醒过来后所体验的孤独、迷惘与苦痛，其特质是“
不平”。这“不平之鸣”针对的正是他所深深领教过的压
迫、束缚人的“制度”。他自己就说过“我曾说我鞭挞的
是制度”。但和茅盾不同，他从来就不是一个冷静、客观
的制度“解剖师”，他是以炙热到似乎无法遏制的情绪的
熔铸来代替冷静的分析、不露声色的讽刺。巴金正是以这
淹没一切的感情热烈地拥抱人生和时代的大问题，以纯洁
的理想主义精神震撼了青年的心。他侧重的是“情绪化”
“人格化”的制度，这种制度经过了千年的积淀，早已化
为日常生活中的一个个细节，化为笼罩于整个城市、笼罩
于从《家》与《憩园》中的豪宅大院直到《寒夜》中的小
门小户之上的挥之不去的生活氛围，好像一张无形的网，
压抑着无形的感情。而要挣脱这无形的网，就必须以同样
无形的生命洪流与青春之火去冲破它、焚毁它。在他的“
爱情三部曲”“激流三部曲”等早期作品中，越要挣脱，
就越感到压抑，感到这张“网”的束缚令人窒息，于是最
后在高潮中爆发：“挣脱”的力量压过了“束缚”的力量
，因此作品洋溢着青春的激情；而到了《寒夜》《憩园》
，外界的无形之网无形之黑暗最终阻滞了主人公的生命洪
流，泯灭了主人公的青春之火，因此显现出阴郁、压抑的
风格。特别是《憩园》，外在的制度已经深入人的骨髓，
成为杨老三、姚氏父子的自我束缚，而他们都终于没能挣
脱这种自我束缚，造成了人生的悲剧。这实际上是在探讨
人类悲剧的自我根源，因此显现出忧婉伤感的情调。
同时，他的文学创作之所以会以这样一种面貌出现，
是在于巴金并不是以一个文人的自觉来写小说，而是借小
说来浇心中“块垒”，发出“灵魂的呼号”。他曾真诚地
袒露道：“我只是把写小说当作我的生活的一部分。我在
写作中所走的路与我在生活中所走的路是相同的。……我
的生活是痛苦的挣扎，我的作品也是的。……我确实爱自
己的文章，因为每一篇小说里都混合了我的血和泪，每一
篇小说都给我唤醒了一段痛苦的回忆，每一篇小说都给我
叫出了一声追求光明的呼号。光明，这就是许多年来我在
暗夜里叫喊的目标。它带来一幅美丽的图画在前面引诱我
，同时受苦的、惨痛的景象又像一根鞭子那样在后面鞭打
我。我任何时候都只有向前走的一条路。我的小说就是我
在这个旅程中沿途丢下的东西”（巴金《电椅集·代序》
）。的确是这样，无论是他早期“青春型”的创作，如《
灭亡》《新生》“爱情三部曲”“激流三部曲”等以单纯

长江精品，珍藏书系。百余年文脉传承，四十部现当代名家作品。硬朗墙纹＋暖煦木纹装帧，全方位展现现当代经典作家的创作风貌。
《巴金作品精选》收录了《憩园》《鸟的天堂》《怀念萧珊》等作品，展示这位百岁老人不同人生阶段的所思所感和生活踪迹。

一位最可爱可佩的作家。为什么我把可爱放在可
佩的前头?因为我爱他就像爱我自己的亲弟弟们一样…
…他的可佩之处．就是他为人的“真诚”……文藻和
我又都认为他最可佩之处。就是他对恋爱和婚姻的态
度上的严肃和专……总之，他是一个爱人类，爱国家
，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的
作家……
——冰心巴老是我国当代文学巨匠，他的道德和
文章，都是当代作家的一面旗帜。
——贾平凹

月夜
阿李的船正要开往城里去。圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到了河边。这一条小河横卧在山脚下黑暗里，一受到月光，就微微地颤动起来。水缓缓地流着，月光在水面上流动，就像要跟着水流到江里去一样。黑暗是一秒钟一秒钟地淡了，但是它还留下了一个网。山啦，树啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的网下面。月光是柔软的，透不过网眼。
一条石板道伸进河里，旁边就泊着阿李的船。船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。许多紫色的花朵在那里开放，莲叶就紧紧贴在船头。船里燃着一盏油灯，灯光太微弱了。从外面看，一只睡眠了的船隐藏在一堆黑影里。没有人声，仿佛这里就是—个无人岛。然而的确有人在船上。
篷舱里直伸伸地躺着两个客人。一个孩子坐在船头打盹。船夫阿李安闲地坐在船尾抽烟。没有人说话，仿佛话已经说得太多了，再没有新的话好说。客人都是老客人。船每天傍晚开往城里去；第二天上午，就从城里开回来。这样的刻板似的日程很少改变过，这些老客人一个星期里面总要来搭几次船，在一定的时间来，不多说话，在舱里睡一觉，醒过来，船就到城里了。有时候客人在城里上岸，有时候客人转搭小火轮上省城去。那个年轻的客人是乡里的小学教员，家住在城里，星期六的晚上就要进城去。另一个客人是城里的商店伙计，乡下有一个家。为了商店的事情他常常被老板派到省城去。
月光在船头梳那个孩子的乱发，孩子似乎不觉得，他只顾慢慢地摇着头。他的眼睛疲倦地闭着，但是有时又忽然大睁开看看岸上的路，看看水面。没有什么动静。他含糊地哼了一声，又静下去了。
“奇怪，根生这个时候还不来？”小学教员在舱里翻了一个身，低声自语道。他向船头望了望，然后推开旁边那块小窗板，把头伸了出去。
四周很静。没有灯光，岸上的那座祠堂也睡了。路空空地躺在月光下。在船边，离他的头很近，一堆水莲浮在那里，有好几朵紫色的花。
他把头缩回到舱里就关上了窗板，正听见王胜（那个伙计）大声问船夫道：“喂，阿李，什么时候了？还不开船？”
“根生还没有来。还早，怕什么！”船夫阿李在后面高声回答。
“根生每次七点钟就到了。今晚——”小学教员接口说。他就摸出了表，然后又推开窗板拿表到窗口看，又说，“现在已经七点八个字了。他今晚不会来了。”
“会来的，他一定会来的，他要挑东西进城去。”船夫坚决地说，“均先生，你们不要着急。王先生，你也是老客人，我天天给小火轮接送客人，从没有一次脱过班。”
均先生就是小学教员唐均，他说：“根生从来没有迟到过，他每次都是很早就到的，现在却要人等他。”
“今晚恐怕有什么事把他绊住了。”伙计王胜说，他把右脚抬起来架在左脚上面。
“我知道他，他没什么事，他不抽大烟，又不饮酒，不会有什么事留住他。他马上就来！”船夫阿李从船昆慢慢地经过顶篷爬到了船头，一面对客人说话。他叫一声：“阿林！”船头打盹的孩子马上站了起来。
阿李看了孩子一眼，就一脚踏上石板道。他向岸边走了几步，又回来解开裤子小便。白银似的水面上灿烂地闪着金光，圆月正挂在他对面的天空。银光直射到他的头上。月光就像凉水，把他的头洗得好清爽。
在岸上祠堂旁边榕树下一个黑影子在闪动。
“根生来了。”阿李欣慰地自语说，就吩咐孩子，“阿林，预备好，根生来，就开船。”
孩子应了一声，拿起一根竹竿把船稍稍拨了一下，船略略移动，就横靠在岸边。阿李还站在石板道上。影子近了。他看清楚那个人手里提了一个小藤包，是短短的身材。来的不是根生。那是阿张，他今天也进城去，他是乡里一家杂货店的小老板。
“开船吗？”阿张提了藤包急急走过来，走上石板道，看见阿李，便带笑地问。
“正好，我们还等着根生！”阿李回答。
“八点了！根生一定不来了。”小学教员在舱里大声说。
“奇怪，根生还没来？我知道他从来很早就落船的。”阿张说，就上了船。他把藤包放在外面，人坐在舱板上，从袋里摸出纸烟盒取了一根纸烟燃起来，对着月亮安闲地抽着。
“喂，阿李，根生来吗？”一个剪发的中年女人，穿了一身香云纱衫裤，赤着脚，从岸边大步走来，走上石板道就唤着阿李。
“根生？今晚上大家都在等根生，他倒躲藏起来。他在什么地方，你该知道！”阿李咕噜地抱怨说。
“他今晚没曾来过？”那女人着急了。
“连鬼影也没看见！”
“你不是在跟我开玩笑？人家正在着急！”女人更慌张地问。
“根生嫂，跟你开玩笑，我倒没功夫！我问你根生今晚究竟搭不搭船？”阿李摆着正经面孔说话。
“糟啦！”根生嫂叫出了这两个字，转身就跑。
“喂，根生嫂，根生嫂！回来！”阿李在后面叫起来，他不知道是怎么一回事情。P7－9