本书讲述宋代文豪苏轼的故事。苏轼是宋代蜀学开山之人，诗、词、文、书、画自开一派，为宋代天下文宗。他是我国历史上罕见的天才全能作家，对中国文化的贡献和对后世的影响巨大。他无与伦比的人格魅力在历史时空中的投射延展和巨大影响力，是教育我们如何做人、如何生活的生动活泼的教科书。

苏轼生平
三苏赶考
密州救灾
“乌台诗案”
绝命诗
“黑无常”索命
东坡居士
知识链接
黄州教学
苏轼和王安石
苏轼与佛印
客死他乡
苏轼作品选
江山留胜迹

文化是民族的血脉，是哺育民族成长壮大的乳汁，是
一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族
强。从十八大到十九大，习近平总书记以政治家的战略眼
光，以唯物主义的科学态度，从中华文化的思想内涵、道
德精髓、现代价值和传承理念等方面多维度、系统化地阐
述了对待中华文化的根本态度和思想观点。他将中华优秀
传统文化提升到“中华民族的基因”“民族文化血脉”“
中华民族的根和魂”和“中华民族的精神命脉”的崭新高
度，指出“一个国家、一个民族不能没有灵魂”，“优秀
传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果
丢掉了，就割断了精神命脉”，要“加强对中华优秀传统
文化的挖掘和阐发”，从传统文化中提取民族复兴的“精
神之钙”，“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范
，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬
弃的继承”，努力实现传统文化的“创造性转化、创新性
发展”。总书记的一系列著名论断，从中华民族最深沉精
神追求的深度、国家战略资源的高度、推动中华民族现代
化进程的角度，把中华文化的发展提升到一个新高度，升
华到一个新境界，推向了一个新阶段。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深沉的精神追
求，是中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、
发展壮大提供了丰厚滋养。沧海桑田，古印度、古埃及、
古巴比伦文明早巳成为阳光下无言的石柱，而中华文明至
今仍然喷涌着蓬勃的生机。四川作为中华文明的重要发源
地之一，历史文化源通流畅、悠久深厚。旧石器时代，巴
蜀大地便有了巫山人和资阳人的活动。新石器时代，巴蜀
创造了独特的灰陶文化、玉器文化和青铜文明。以宝墩文
化为代表的古城遗址，昭示着城市文明的诞生；三星堆和
金沙遗址，展示了古蜀文明的不同凡响；秦并巴蜀，开启
了与中原文化的融通。汉文翁守蜀，兴学成都，蜀地人才
济济，文章之风大盛。此后，四川具有影响力的文入学者
，代不乏人。文学方面，汉司马相如、王褒、扬雄，唐陈
子昂、李白，宋苏洵、苏轼、苏辙，元虞集，明杨慎，清
李调元、张问陶，近现代巴金、郭沫若等，堪称巨擘；史
学方面，晋陈寿、常璩，宋范祖禹、张唐英、李焘、李心
传、王称、李攸等，名史俱传。此外，经过一代代巴蜀人
的筚路蓝缕、薪火相传，还创造了道教文化、三国文化、
武术文化、川酒文化、川菜文化、川剧文化、蜀锦文化、
藏羌彝民族风情文化等，都玄妙神奇、浩博精深。瑰丽多
姿的巴蜀文化，是中华文化的重要组成部分，有着鲜明的
地域特征和独特的文化品格，是四川人的根脉，是推动四
川文化走向辉煌未来的重要基础。记得来路，不忘初心，
我们要以“为往圣继绝学”的使命担当，担负起传承历史
的使命和继往开来的重任，大力推动巴蜀文化的传承、接
续与转生，让巴蜀文化的优秀基因代代相传，“子子孙孙
无穷匮也”。
四川历史文化异彩独放，民族文化绚丽多姿，红色文
化影响深广，历史名人灿若星辰，这是四川建设文化强省
重要的文化资源。中共四川省委、四川省人民政府秉持高
度的文化自觉和文化自信，借助四川文化资源富集的优势
，持续深入推进文化强省建设，先后出台《四川省“十三
五”文化发展规划》《关于传承发展中华优秀传统文化的
实施意见》《建设文化强省中长期规划纲要》等一系列战
略规划及措施，大力推进古蜀文明保护传承、三国蜀汉文
化研究传承、四川历史名人传承创新、藏羌彝文化保护发
展等十七项优秀传统文化传承发展工程，着力构建研究阐
发、保护传承、国民教育、宣传普及、创新发展、交流合
作等协同推进的文化发展传承体系，不断探索传承守护中
华文脉的四川路径。
“四川历史名人文化传承创新工程”是四川启动最早
、影响最广的一项文化工程。自2016年10月提出方案，经
过八个多月的论证调研、市（州）申报、专家评审，最终
确定大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白
、杜甫、苏轼、杨慎为首批十位四川历史名人。这十位历
史名人，来自政治、文化、科技、艺术等多个领域，他们
是四川历史上名人巨匠的首批杰出代表，各自在自己专业
领域造诣很高，贡献杰出：李冰兴建都江堰，功在千秋；
落下闳创制《太初历》，名垂宇宙。李白诗无敌，东坡才
难双；诸葛相蜀安西南，杜甫留诗注千家。大禹开启中华
文明，则天续唱贞观长歌。扬雄著述称百科全书，千古景
仰；升庵文采光辉耀南国，万世流芳。
十大名人之所以值得传颂，不仅在于他们具有雄才大
略、功勋卓著、地位崇高、声名显赫，更在于他们身上所
承载的思想理念、人文精神、气质风范、文化品格等，是
中华民族和巴蜀文化的集中表达。大禹公而忘私、为民造
福的奉献精神，李冰尊崇自然、求真务实的科学态度，落
下闳潜心研究、孜孜不倦的探求意志，扬雄悉心著述、明
辨笃行的学术追求，诸葛亮宁静淡泊、廉洁奉公的自律品
格，武则天巾帼不让须眉的豪迈气概，李白“直挂云帆济
沧海”的博大胸怀，杜甫心系苍

《四川历史名人图画故事书》共十册，包括大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎十位历史名人的介绍与评析。从大禹到杨慎，从上古到明代，丛书选取的十位历史人物代表了中华文明不同的发展阶段以及不同的历史面貌，相信青少年在阅读这十位历史人物故事的过程中，会对中华文明有更深的理解。
本丛书是其中一册之《苏轼(千古豪放第一人)》。

“一门父子三词客，千古文章四大家”，眉山三苏祠这副对联，是对苏轼父子三人成就的高度总结。
“一门父子三词客”，是指苏洵与苏轼、苏辙父子三人都为宋代著名词人，苏轼更是以“豪放派”词人的代表名列宋代词人之首。
“干古文章四大家”，“四大家”一般认为是唐代的韩愈、柳宗元和北宋的欧阳修、苏轼。不过，也有人认为既然是三苏祠的对联，“四大家”指的就应该是苏洵、苏澈、苏轼的散文和苏轼的词。
父子三人中，以苏轼文学成就最高。苏轼是北宋中期的文坛领袖，诗、词、散文风格豪迈，以雄奇的想象与深广的内涵独步文坛，开“豪放派”一派先河，被誉为“千古豪放第一人”。他代表了宋代文学的最高成就。
苏轼共留下两干七百多首诗词。其代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《饮湖上初晴后雨》《题西岭壁》《卜算子·缺月挂疏桐》以及“密州三曲”——《江城子一十年生死两茫茫》《江城子-密州出猎》《水调歌头·明月几时有》。
苏轼的散文创作包罗宏富，豪放自如。他与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼书法极具特色，和蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”；他擅长画墨竹、怪石、枯木等，他提出的“形神论”的画论对后世颇有影响。
宋仁宗景祜三年十二月十九日(1037年1月8日)，苏轼出生于眉州眉山(今四川省眉山市)，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。
嘉祜二年(1057年)，苏轼进士及第；宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职；元丰三年(1080年)，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使；宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并在杭州、颍州、扬州、定州等地任过职；晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
在苏轼仕途经历中，最重要的事件当属“乌台诗案”。
元丰二年(1079年)，四十二岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢上表》，发了几句牢骚，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事，或能牧养小民”，结果这些话被新党利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”，然后他们又从苏轼的大量诗作中挑出一些句子，认为苏轼对皇上不敬，对新政不满。是年七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。
“乌台诗案”成为苏轼一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可，但是与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书求情，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。当时已退休的王安石也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”于是，苏轼被从轻发落，贬为黄州团练副使。
在苏轼的坎坷生涯中，被贬密州、黄州，却成就了他在文学史上最重要的作品——“密州三曲”与“两赋一词”。
宋神宗熙宁七年(1074年)的秋天，三十七岁的苏轼由杭州通判调任密州知州。
密州连年蝗灾，路边随处可见饿死的人。苏轼心情非常沉重，他带人到处捡拾弃婴并拨出专款，收养这些无家可归的孩子。
在此期间，苏轼写下了著名的“密州三曲”：《江城子-十年生死两茫茫》《江城子-密州出猎》《水调歌头-明月几时有》。
后来，苏轼被贬黄州，职位低微，薪俸少，前途渺茫，苏轼心灰意冷。苏轼到任后，居无定所，只好自己动手，在城东的坡地上搭了几间简陋的房子，自称“东坡居士”。
愁绪万端，心情郁闷的苏轼只能寄情山水，吟诗怀古。在此期间，他写下千古传诵的“两赋一词”：《赤壁赋》《后赤壁赋》及《念奴娇·赤壁怀古》。其豪放文风一扫当时婉约派的阴柔之气，成就了文学史上一个重要的文学风格：豪放派。
元符三年(1100年)四月，朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎，而此时，他已年过花甲，百病缠身。第二年七月二十八日，苏轼于北归途中病死于常州，享年六十四岁。
苏轼留下遗嘱：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”苏轼所说的“嵩山下”大致在今河南郏县境内。
次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，追封苏轼为太师，谥号“文忠”。P10-11