《希腊神话故事》是从普罗米修斯开始的，普罗米修斯在众神之中是坚定地植根于奋斗、危险和痛苦的真实世界之中，而奥林匹斯山众神却成功地取代了他——他们都是理想化的幻想、美丽、有权势、快乐而又摆脱了痛苦和死亡的众神。19世纪，德国浪漫主义诗人施瓦布以严谨认真的作风和极具文学价值的生动文字，依据荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥得赛》，并且参照其他古代希腊的神话与传说以及希腊作家的一些文学作品，对庞杂凌乱的希腊神话和传说加以整理编排，编撰了这本谱系相对清晰、故事情节相对完整的《希腊神话故事》。

第一卷
特洛伊城的建造
普里阿摩斯赫卡柏和帕里斯
海伦的被劫
希腊人
希腊人派往普里阿摩斯的使节
阿伽门农和伊菲革涅亚
希腊人启航和菲罗克忒忒斯的被弃
希腊人到达密西亚忒勒福斯
帕里斯的归来
希腊人兵临特洛伊城下
第二卷
战斗的爆发普洛忒西拉俄斯库克诺斯
帕拉墨得斯之死
阿喀琉斯和大埃阿斯的战功
波吕多洛斯
克律塞斯 阿波罗和阿喀琉斯的愤怒
阿伽门农的试探
帕里斯和墨涅拉俄斯
第三卷
潘达洛斯
两军大战 狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛伊城
赫克托耳与大埃阿斯的决斗
休战
特洛伊人的胜利
希腊人的使者去见阿喀琉斯
希腊人的第二次溃败
围墙四周的战斗
为舰船而战
波塞冬增强希腊人的力量
阿波罗使赫克托耳变得强壮
帕特洛克罗斯之死
阿喀琉斯的悲恸
第四卷
阿喀琉斯重新武装
阿喀琉斯与阿伽门农和解
人和神祇之战
阿喀琉斯同河神斯卡曼德洛斯之战
神祇之间的战斗
阿喀琉斯和赫克托耳在城门前的决斗
赫克托耳之死
帕特洛克罗斯的葬礼
普里阿摩斯去见阿喀琉斯
赫克托耳的尸体在特洛伊城
彭忒西勒亚
门农
阿喀琉斯之死
为纪念阿喀琉斯举行的赛会
第五卷
大埃阿斯之死
玛卡翁和波达利里俄斯
涅俄普托勒摩斯
菲罗克忒忒斯在楞诺斯岛
帕里斯之死
木马计
特洛伊城的毁灭
墨涅拉俄斯和海伦 波吕克塞娜
从特洛伊启程 小埃阿斯之死
延伸阅读
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知识考点
参考答案

《希腊神话故事》是古希腊关于英雄和神祇的故事总汇，它将现实生活与幻想相交织，生动地描绘出古希腊人的社会生活图景。
《希腊神话故事》中的许多故事例如特洛伊战争等已经家喻户晓。它对整个西方乃至人类的思想、风俗、哲学、宗教、文学艺术等产生了全面深刻的影响。

如果一个孩子在12岁之前没有养成阅读习惯，一
生就不会养成良好的阅读习惯。
——中国教育学会副会长、新教育改革发起人
朱永新
励志版名著之所以广受欢迎，一是因为它强调了
阅读的本义，代表了素质阅读的高水平；二是因为它
的真情实感，显示出一种真诚的力量！
——北大教授、当代文学教研室主 陈晓明
读书必须读好书，尤其是少年儿童。一篇作品被
我们称之为名篇，前提是它已经经受住了漫长时间的
考验。它已在时间的风雨中被反复剥蚀过而最终未能
泯灭它的亮光。
——北大教授、著名儿童文学作家 曹文轩
在浩如烟海的名著出版物中，励志版名著异军突
起，广受欢迎，证明了在市场化的今天质量仍是第一
位的。望励志版名著的出版能改变名著出版滥而无序
的局面。
——中国当代文学研究会副会长、著名评论家
孟繁华
阅读是一盏明灯，照亮你人生的路。挺起胸膛，
抬起头颅，勇敢地面对生活。热爱文学，热爱阅读，
热爱书籍，会给你带来终身受用无穷的裨益。
——当代著名作家、中国动物小说大王 沈石溪
好阅读，决定一个人的成长。励志版名著，关注
学生的素质成长，符合其开启民智、昌明教育的宗旨
，使名著回归人生成长导师的基本功能，是值得肯定
的有价值的事情。
——中国出版工作者协会主席、原中国新闻出版
总署署长 于友光
阅读让我成为一个心态健康、心灵丰富的人。希
望小读者们能用自己的眼睛和自己的心灵去发现一本
、十本、上百本、上千本自己真正喜欢的书！
——当代著名儿童文学家 伍美珍

第一卷
导读 希腊与特洛伊的大战一触即发。由于这场战争，奥德修斯离开了年轻的妻子和尚在襁褓中的孩子，无辜的少女伊菲革涅亚要走上祭坛，英雄菲罗克忒忒斯被丢弃在荒无人迹的海岸……而这场战争的起因，竟是一个引起三位女神不和的金苹果。
特洛伊城的建造
远古的时候，在爱琴海上一个名叫萨摩特刺刻的岛上住着两兄弟：伊阿西翁和达耳达诺斯。他们是宙斯(希腊神话中的主神。他威力无边，能随意降祸赐福，并掌管雷电云雨，是诸神和人类的主宰。阿波罗、雅典娜、阿尔忒弥斯等许多神和英雄都是他的子女)和曾勒阿得斯七姊妹之一厄勒克特拉所生的儿子。伊阿西翁自恃是神之子，于是觊觎(jiyu，希望得到[不应该得到的东西])奥林匹斯山上的得墨忒耳女神。为了惩治他的这种胆大妄为，他的亲生父亲用闪电将他击毙。另一个儿子达耳达诺斯因兄弟之死极为悲伤，于是他离开故国家园，越过亚细亚大陆，来到了密西亚海岸。
这儿的统治者是国王透克洛斯，达耳达诺斯受到他友好的接待。他得到了一块土地，娶了国王的女儿为妻，并在山间建立了一片适合人们居住的地方，这个地方根据他的名字就叫达耳达尼亚，而透克里亚人从那时起就被称为达耳达尼亚人。后来这个地方就依他的孙子特洛斯的名字取名为特洛伊斯，它的主要聚居地就叫特洛伊。现在人们把透克里亚人或达耳达尼亚人也称为特洛伊人或特洛尔人。
特洛斯国王的继位人是他的大儿子伊罗斯。有一次伊罗斯去邻国佛律癸亚访问，他被佛律癸亚国王邀请去参加正安排好的一场竞赛，他在角斗中赢得了胜利。他得到五十个少男和五十个少女作为奖赏，此外还有一头色彩斑斓的牛。佛律癸亚国王把牛连同一个古老的神谕一并交给了他，这神谕是，他要在牛躺下的地方建造一座城堡。
伊罗斯跟在牛的后面，牛在国民主要聚居地特洛伊那儿躺了下来，于是他在那儿的一座山丘上建造了城堡——伊利翁。在建造之前，他请求他的祖先宙斯赐以征兆，是否喜欢建造这样一座城堡。翌日他在他的帐篷前面找到了从天上落下来的一幅雅典娜(希腊神话中的智慧女神。她以纺织、缝衣、油漆、雕刻、制作陶器等技艺和战术传授人类。曾与海神波塞冬争夺雅典拥有权，因使大地生出象征和平的橄榄树获胜，遂成为雅典城邦的保护神)女神的圣像。圣像有三肘高，两脚靠拢，右手执一根长矛，左手执纺线竿和纺锤。
这幅圣像的来龙去脉是这样的：根据传说，女神雅典娜一生下来就由海神之子特里同养育。特里同有一个名叫帕拉斯的女儿，和雅典娜同年，是她亲密的伙伴。有一天，这两个少女玩起了战争的游戏，进行了一场面对面的争斗。正当特里同的女儿帕拉斯把矛尖刺向她的伙伴时，为女儿性命感到担忧的宙斯急忙用山羊皮制成的神盾挡住了。帕拉斯为之一惊，她畏惧地仰望上天，而就在这瞬间她受到雅典娜致命的一击。雅典娜感到极度的悲哀，为了永远地怀念她亲密的伙伴，她为她绘制了一幅逼真的肖像，给她用上一副用同样的羊皮制成的胸甲。那胸甲像盾牌一样，它就叫作神盾。雅典娜把这幅像放在宙斯神柱旁边，表示崇高的敬意。她本人此后称自己为帕拉斯·雅典娜。现在宙斯取得他女儿的同意，把这幅神像从天上掷落到伊利翁城堡境内，表明这座城堡和这座城市会得到他和他女儿的庇护。
拉俄墨冬是国王伊罗斯和欧律狄克的儿子，他生性乖僻暴戾(li)，蒙蔽众神，欺骗国人。他准备把开阔的、还不坚固的特洛伊像城堡一样用墙围起来，使它成为一座真正的城池。那个时候太阳神阿波罗(希腊神话中的太阳神，主神宙斯之子。主管光明、青春、医药、畜牧、音乐、诗歌，并代表宙斯宣告神旨)和海神波塞冬(希腊神话中的海神，宙斯之弟。能呼风唤雨，引起地震)因反抗宙斯而被逐出天庭，他们在下界四处游荡，无家可归。宙斯的意愿是让他们来帮助拉俄墨冬国王建造特洛伊城墙。这样就在城墙刚开始修建时，他们的命运就把他们带到伊利翁的附近。他们从国王那里得到了委托，在报酬上达成了协议，于是开始了工作。
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