本书是德国心理治疗大师海灵格在访谈基础上的传记，是全面了解海灵格本人和其思想的必读著作。在书中，海灵格公开畅谈了自己的一生，畅谈命运、和解以及幸福之道。海灵格一生都在探讨人心该安于何处的问题。人的一生为何而来？这辈子会受到和平、喜悦、爱的序位的支配吗？通览本书，人们可以领略到海灵格在“爱的五个同心圆”“良知与愧疚”“和解”“幸福之道”“给予和接受”等重要议题上的独到见解，从而以全新的视角看待世界和人生。

伯特·海灵格，德国享有盛名的心理治疗师，“家庭系统排列”的开山鼻祖。生于公元1925年。大学专业主修哲学、宗教学及教育学。他的一生相当传奇，年轻时是天主教神父，曾在南非献身传教，为祖鲁族传达天主教福音长达16年之久。之后历经团体动力、原始治疗、精神分析，以及催眠治疗和家庭治疗等研究工作，发现许多个案皆跨越数代并涉及家族其他成员，最终发展出独创的家庭系统排列方法，轰动了整个欧洲、美国及世界其他多地区。

推荐序
伯特·海灵格简介
导言
生命与内在成长
于我而言，一切只与内在成长相关
生命站点
我从未想要成为教师
其实，我并未经历青少年时期就长大成人了
战争
那个该死的德国人，到底藏在哪儿
逃亡
这并不是一个自由的决定
教会
我当时毫无概念
作为玛丽安西勒尔传教士的一员
助人还是自我实现，牺牲奉献的目的何在
团体动力
我要离开
神职生涯的结束
直到50岁，我仍然没有感觉到自己的完整
成长发展的不同阶段
人们不容许我有犯错的权利
逆境是成长所必需的
关于疗愈过程中的强硬态度
我没有说移民必须回去
我为整个团体做治疗工作
我从不谈政治
我不是机械技工
对个案问题的详细陈述
我不做反对阻抗的工作
中断排列
这些领悟能够挽救生命
爱的五个同心圆
爱的第一个同心圆
父母
爱的第一个同心圆
冥想练习
爱的第二个同心圆
童年和青春期
爱的第二个同心圆
冥想练习
爱的第三个同心圆
接受和给予
爱的第三个同心圆
冥想练习一
爱的第三个同心圆
冥想练习二
爱的第四和第五个同心圆
尊重认同全人类及全世界
命运之手
能因自己的母亲而感到喜悦的人是生活中的赢家
关于幸福和喜悦
身为父亲的人不需要继续抗争
关于疏远孩子
我从哲学的角度赞颂母亲的伟大
身为父母的职责
如同巨人之手的手指
加害者与受害者之间的联结
我在内心接纳所有被排除在外的人
受害者需要在我们的内心拥有一个属于他们的家园
我与加害者保持距离
所有人都共同参与了历史
良知与愧疚
在爱中我是自由的，又是与人联结的
关于成人的自主与叛逆
狂热主义暗含着一种妄想
热情与回归中心
做好事时没人会提到自己的良知
有关“好的良知”的幼稚理解
有意识的、痛苦的参与
关于不可避免的愧疚
那里，是个人主义的终点
原始良知和场域
我是德国人，但我不会因此而骄傲
关于和解与爱国主义
让过去成为过去
不要用良知教训生者，而要带着爱看向逝者
关于记忆与压抑
我们必须在内心允许过去成为过去
关于报复与愤怒的平衡
愤怒没有慈悲
关于和平与“好的良知”
当过去有权成为过去，我们才能拥有未来
政治排列
波兰人是否对德国人比较有好感
关于战争赔偿的要求
灵性的移动
我并不自以为拥有真理
灵性的移动和无形的力量
使无法想象的事有形可见
关于信息及场域
假如我探究排列的成效，我就有了自私的意图
关于成果监控和效果的证据
所有的移动都被来自其他地方的力量推动
其他力量、宗教以及自主的决定
我们必须继续向前
解决道路上遇到的瓶颈

这是一本发人深省的书。
这一生为何而来？人类所有个体都会问自己这个问题
，有的人很早就问了这个问题，有的人面对中年危机才问
这个问题，问得早的人这一生注定会不平凡。
浩瀚宇宙、苍茫大地、金钱男女、名利地位、生生死
死都会不期而遇般扰动每一个不假思索地生活的人，精神
哀痛如影随形于天地之间的万物之灵。当深陷痛苦、面对
死亡时，人们会仰天发问：这一生为何而来？
当我们在思考“我从哪里来？我在哪里？我要到哪里
去？”时，就该看看《这一生为何而来》。
海灵格老师很早就开始思考这个问题，在他7岁那年逃
脱纳粹追捕的时候，在他10岁那年进入寄宿学校的时候，
在他17岁就结束青少年时代应征入伍的时候，在他18岁进
入战俘营的时候，在他19岁就进入教会的时候……
海灵格老师的思考和实践一直在回答这个问题。他一
直在研究，在呈现，在展示一般人没有看到的、确实存在
着的和存在过的心理和精神现象。了解他的工作也有助于
我们思考和理解：这一生为何而来？
海灵格老师的思想有精粹的表达：“我允许”“我等
待”“我尊重”“谁在我家”“一切如是”……他一直非
常耐心、细心、谦卑、敬畏地工作。从他的工作中我们可
以看到他对人性的良知和对人心的洞见。
海灵格老师不是严格意义上的思想家和科学家，家族
系统排列从严格意义上来说也不算科学领域的发明和创新
，有的只是弟子的观察和对话记录，这一点有点像我们古
代的先贤。所以，国内外学术界对他争议不断。作为受到
自然科学实证方法严谨训练的学者，我一直试图用原有知
识储备和经验系统理解他的思想和工作。在自己的临床心
理实践中，我对他的态度和方法有所借鉴，其他超出语义
网络的部分仍在我的深思中。
这是一本值得细读的书。
杨凤池
首都医科大学教授、博士生导师
2019年11月8日

这是一本发人深省的书。这是一本值得细读的书。
当我们在思考“我从哪里来？我在哪里？我要到哪里去？”时，就该看看《这一生为何而来》。
在本书中海灵格畅谈了他个人生活中的一些经历，同时也阐述了他的许多重要见解。本书描绘了一个不谈政治，致力为心灵成长领域做出贡献的海灵格。

我们现在生活的世界其实是一个非常鲜活的有机
体，大自然的各个不同层面是互相联结的。家族系统
排列中的移动，也是这种变化的一部分，不再把每个
人看成单独的个体，这使人们能够认识到，每个人都
是家族大系统的一部分。这个家族也并不仅仅是一个
孤立的家族，它在历史中和以前的整个家族系统相联
结，而家族也是大集体中的一部分，那些大的集体一
起构成了整个人类。每一个人都在系统中被教育，被
影响，所以我们要从当中走出来，拥有更广泛的视角
。
——鲁珀特·谢德瑞克（Rupert Sheldrake）
生物学家，剑桥大学生物化学博士，剑桥大学三一学
院资深研究员，已在《自然》与其他科学期刊上发表
了85篇学术论文
这是一本发人深省的书。海灵格老师的思想有精
粹的表达：“我允许”“我等待”“我尊重”“谁在
我家”“一切如是”……他一直非常耐心、细心、谦
卑、敬畏地工作。从他的工作中我们可以看到他对人
性的良知和对人心的洞见。这是一本值得细读的书。
——杨凤池 首都医科大学教授、博士生导师
我从海灵格的书中读到的是，愤怒是停滞的状态
，面对愤怒，正视愤怒，才能走向真正的和解。和解
是所有人的愿望，包括加害者、受害者，也包括旁观
者和见证者。海灵格通过呈现真相，开启各种形式的
对话，致力于实现和平，因为他深知，当愤怒得以表
达，过去的便成为过去，内心深处的情感就会流动起
来，那是人们之间最自然也是最深刻的联结。
——吴和鸣 中国地质大学（武汉）应用心理学
研究所
海灵格的理论可能没法用科学解释，但的确能疗
愈很多人。也许我们应该有更多耐心，去了解我们和
家族未知的部分。
——樊登 樊登读书创始人
海灵格是跨越两个世纪的心理治疗大师，在世界
范围内有着深远的影响。这本书以访谈的形式，将海
灵格一生的心路历程，抽丝剥茧地展现在读者面前。
通过这本书，我们不仅可以学习海灵格的理论，更能
对大师本人有更深刻的了解和认识。
——孙思远 远读重洋创始人
在正统心理咨询领域，海灵格和他开创的家族系
统排列长期被边缘化。然而，对许多自小饱受家庭创
伤的人来说，海灵格让他们第一次知道，长大后的痛
苦都和早年家庭，甚至和父母的父母、家族有关。这
些年国内对原生家庭的关注，离不开海灵格巨大的影
响力。而这本书会帮助人们回溯海灵格的一生，以及
那个风云变幻的年代，让人们在大历史的系统中找到
他们的位置。
——陈鼎 上海一杯咖啡公益心理团队创始人，
国家二级心理咨询师
这是一本充满生活哲学和人性光辉的好书。作者
海灵格把自己一生的经历和感悟汇于温暖的语言，阅
读时，你能看到作者用自己的包容力、理解力，穷尽
毕生精力，治愈着来访者的创伤，帮助他们重获内心
的自由和平静。
——糖心理

于我而言，一切只与内在成长相关
生命站点
您今年即将8O岁。希特勒当政那年，您才7岁，那时的事情您还记得吗？
当然记得。一天晚上，我父亲工作回来，一打开门就告诉我母亲：“希特勒当上德国总理了。”他当时非常沮丧，他已经猜到了这对未来意味着什么。不久之后，我们也有了一些亲身体验。我们当时住在科隆，某个周日我们想要去周边的山上转转，我们去参加了早弥撒，然后离开教堂。在我们等待有轨电车时，有一个纳粹人员走过来盘问我父亲，父亲回答了他，他却开始辱骂我父亲，并且要逮捕我父亲。恰逢此时，有轨电车来了，父亲和我们三个孩子迅速上了车。驾驶员立即关上了车门，启动电车离站。那个纳粹人员蹬上他的自行车，咆哮着追赶我们。有轨电车驾驶员在后面的几站都没有停车，直到甩掉了那个纳粹人员。电车上的所有乘客都为司机拍手叫好。在那个时期，这样的状况在科隆还有可能出现，但到后来这种情形就终结了，因为没有人再敢拒捕了。那一年我7岁。
您10岁时就离开家，进入一所寄宿学校，这是为什么呢？母亲的一位友人听说过这所寄宿学校。这位友人知道我想成为一名神父。我在5岁的时候就清楚地知道自己想成为一名神父。因此，这位朋友对我母亲说：“这可能是一个机会。”那所寄宿学校是由玛丽安西勒尔传教士机构（Mariannhiller Missionaren）领导管理的，位于美茵河畔的洛尔（Lohr am Main）。我们住在这所寄宿学校中，并在城中的市立文理高中学习。
我始终认为，对我来说，我的父母允许我就读这所寄宿学校，是一份很大的礼物。这是我人生中一个极具意义的转折点，当时刚满10岁的我，突然间来到一个全然不同的世界。它给我带来了更多的机会和自由。如果留在家里，我是不可能获得这些机会的。
您的父母看法完全一致吗？
我母亲对此非常满意，而我父亲，确切地说，是持保留态度的，但他还是同意且支付了寄宿学校所需的费用。
1936年，您进入了这所天主教的寄宿学校。住宿学校的修士们对于纳粹主义所持的态度如何？您当时察觉到他们的态度了吗？
我举一个真实发生的小事为例。在当时奥地利与德国结成政治共同体之后，进行了公民投票选举活动。显然，寄宿学校的一些神父和几个在厨房工作的修女投了反对票。但这次选举不是匿名投票，他们的选票被截留了。选举进行的那天晚上，来了一群举着火把的纳粹突击队员。之后一组纳粹突击部队队员聚集在寄宿学校门前，并在学校的外墙上用大写字母涂上了“这里住着叛徒”“我们投了反对票”。接着他们用铺路石砸破了这幢房子的大约两百扇玻璃，石块甚至砸进我们当时睡觉的房间。第二天早上有两位学校工作人员被捕。我们被迫放假回家。
您基本上10岁就离开了家，在寄宿学校，有您当作榜样效仿的人吗？
主持寄宿学校的神父和修士都很好。他们尽可能地为我们提供一切：体育活动、外出游览、音乐课、戏剧表演，等等。我学会了拉小提琴，在学校的乐团里演奏，还在合唱团里演唱。我们还有一个很大的图书馆。
您当时不想家吗？毕竟学校离家很远。
不想。我放假的时候都会回家。对我而言，寄宿学校时期是段美好的时光。住宿期间我感觉在各方面都受到极大的支持。神父们都喜欢我们，支持我们。我们总是忙于各种活动，完全不会无聊。
我们知道，在您的心理治疗工作中家庭是核心部分，而您自己所享受的家庭生活却比较少，不会感觉有点苦涩吗？
在寄宿学校，我感觉就像在家里一样。1941年，这个寄宿学校关门了，我重新回到家里。我父母在我住宿期间从科隆搬到了卡塞尔（Kassel）。我在卡塞尔的家住了两年，当时我15岁。
15岁正值青春期。我还记得自己在那个年龄的时候，有一次出去了很久，回家的时候，因为我不服从父亲的管教，父亲给了我一记耳光，那是我最后一次被打。您的青春期是怎样度过的呢？
嗯，您知道，事实上，我们当时已经处在战争期间，没有时间可以花在这类事情上。我的父亲也尽力满足和支持我的愿望，比如听音乐会，看戏剧。他从不限制我。当时我父亲在一家兵工厂担任工程师，每天工作10～12个小时，总是很晚才回家。
我们的邻居都是些很有趣的人，比如乌尔镁林（Wurmeling）一家人。他们的父亲后来出任了阿登纳（Adenauer）总理内阁的家庭事务部部长。
我记得很清晰！我们家里有六个兄弟姊妹，当时多子女的家庭可以享受火车票减免的优惠政策，就是用他的名字命名的“乌尔镁林优惠”。
乌尔镁林家的长子是我当时的朋友。耶稣会的成员经常出入乌尔镁林家。在这所房子里进行的交谈和讨论给当时十五六岁的我留下了极其深刻的印象。倾听他们的交谈是莫大的享受。他们是基督徒，思想很国际化，很开放，跟纳粹主义截然不同！
我在那里接触到的人都受过良好的教育，富有灵性并且纪律分明。他们身上散发的魅力，使我受益匪浅。
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