余音，1962年出生。当代新锐文史学者、纪实文学家。安徽寿县人。中国史记研究会会员、辽宁作协会员、大连作协理事。《家庭》《知音》《报告文学》等多家报刊签约作家。曾在海军政治部、大连市委宣传部工作，后到东北之窗杂志社，历任首席记者、专题部主任、执行主编等。

写在前面
第一章 乡邻们喊他“孙大傻子”
第二章 科举“留级”十春秋
第三章 学政生涯受到好评
第四章 投身教书育人事业
第五章 潜心栽培治国明君
第六章 “千年变局”催生“官书局”
第七章 为创建新学堂绘制蓝图
第八章 “天字第一号”工程
第九章 患难之时见真情
第十章 受命于危难之际
第十一章 理性地建言献策
第十二章 全新的办学思想
第十三章 敢于对列强说不
第十四章 与激进、保守都“过过招”
第十五章 机智保护大学堂
第十六章 京师大学堂低调开学
第十七章 处境艰难的大学堂
第十八章 奋勇反对“废君”图谋
第十九章 君子之风令人敬佩
第二十章 八公山里育英才
第二十一章 功德圆满的“文正”

道光七年三月十二日午时(1827年4月7日ll时一13时之间)，安徽寿州(今安徽省淮南市寿县)城北大街东侧、三步两桥西边的孙家老宅里，一声响亮的男婴啼哭，瞬间引爆满厅堂的笑声，母子平安，叔叔大爷、亲戚邻居们喜笑颜开，纷纷双手合十，向孙崇祖表示祝贺。
一
孙崇祖(1795年11月一1855年12月)字鼎叔，号巢云，又号岫亭。廪贡生，候选训导，当时是池州府教授。
在多子多福的年代，家里又多了个“带把的”，作为父亲，没有谁会不高兴；这个孩子已是自己的第8个后代，儿子中排行老五，作为父亲，也不会有太多的惊喜。而且，他42岁，妻子45岁，按照常规，这个孩子应是最后一个了，当地人称作“老疙瘩”。
“老疙瘩”就“老疙瘩”吧，但名字还是要好好起的，不能像贩夫走卒那样，随便生，随便养，随便起个名字：狗子、毛蛋、三毛、迷糊、娃娃、笨笨……名不正则言不顺。名字虽然只是一个人的代号，却也寄托长辈的深情，饱含家族的期望。
“俺伯，你老给小五子起个名字吧。”孙崇祖面对着坐在长条几下、八仙桌旁的老父亲孙克伟，语气谦恭地请求道。
淮南人的习俗，爷爷叫爹爹，爸爸喊伯，小孩子的名字大都请家族中威望高、学问好的人来起。
孙克伟(1761一1828)吧嗒吧嗒吸着旱烟袋，默默地点头应允。虽然他没有官衔，只是个富商，但他年轻时中过秀才，去京城国子监读过书，见多识广，在寿州城内，多次资助教育、修桥铺路，也算是个有名望的乡绅。
他想了一会儿，看着众人，不紧不慢地说道：“按照乾隆年间祖上确定的辈分‘士克祖家传，多方以自全。同心仰化日，守土享长年’，他应该排在家字辈，他的大名就叫家鼐；小名吗，今天是惊蛰，就叫蛰生吧。”
“家鼐？蛰生？”孙崇祖背着双手，迈开八字步，嘴里念念有词，在厅堂里转了一圈，站定，说：“俺伯给小孙子起的名字，好！”
见众人还有些参不透其中隐藏的玄机，他解释道：“鼐者，最大的鼎，头鼎也；鼎者，国之重器——国宝也。明朝进士、御史大夫汤鼐，寿州正阳关人，忠勇仁义、骨硬敢言，经常在大殿上当着皇帝的面针砭时弊，‘直声动天下’，被利益集团骂作‘殿虎’。死后，寿州人民在城东北紫金坊，为他修建了汤公祠，世代缅怀。小五子的四个哥哥，家泽①、家铎②都是读书苗子，三哥家怿③、四哥家丞④也都聪明过人。俺伯是希望这个老孙子后来居上，光宗耀祖，金銮摘桂，成为国家的栋梁之材。”
他给父亲的茶杯里续上水，接着说：“这个小名字蛰生，看似寻常。今天是惊蛰，惊蛰之日出生的人，顺口叫做蛰生，其实却暗藏深意。因为惊蛰在二十四节气中名列第三，却是春天到来、万物复苏的标志。《月令七十二候集解》中是这样解读的：‘二月节，万物出乎震，震为雷，故日惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。’晋代大诗人陶渊明有诗为证：‘促春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。’在《观田家》中，唐朝诗人韦应物吟道：‘微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。’所以这个蛰生，与鼐字一呼一应，大有讲究。希望家鼐像一只分量沉重的大鼎，做人低调，办事沉住气，苦练内功，等候春雷炸响之时闻声而动，一跃而起，一鸣惊人，为国家、民族做一番大事业！”
口若悬河、旁征博引，大家听后，对孙教授的才学无不叹服。
二
1986年12月，国家公布了第二批历史文化名城名单，寿县与上海、天津、重庆、平遥、常熟、安阳等38座城市一起榜上有名，又是安徽第一批跻身中国历史文化名城的三个城市之一(另外两个是淮北的毫州、皖南的歙县)。
无论是从地理、气候角度，还是文化角度，淮河都是中华版图腰部一条天然的分界线。
人们曾将四条独流入海的大河“江、河、淮、济”(长江、黄河、淮河、济水)统称“四渎”，并形象地比喻长江为耳，黄河为口，济水为鼻，淮河为眼。眼睛是心灵的窗口，是了解万事万物的主要工具，淮河的重要性可见一斑。
淮河与长江、黄河相比，要短得多。但淮河流域属于亚热带气候，物产丰富，是中华大地最适宜人类居住、繁衍的好地方。
从古至今，赞美黄河、长江的诗篇汗牛充栋，对淮河的推崇也有不少：走千走万不如淮河两岸，“天下赋之所出江淮居多”，“江淮熟、天下足”。
淮河也是一条哺育华夏文明的母亲河。全流域横跨豫、鲁、皖、苏四省，面积3．1万平方公里。“淮河流域，阳开阴合，为我国数千年来政治史的中心，其代产英雄，龙跳虎卧，为吾国数千年人物史的代表。”(梁启超《饮冰室合集》)P12-14

在历史长河中，教育一直伴随人类文明的进程不断发展进步，那些弥足珍贵的教育著作、教育思想、教育人物和教育事迹，无时无刻不在拨动着教育者的心弦……
孙家鼐是何许人也？在晚清政坛上，他为什么有那么高的地位、声望？他在中国近代教育事业上做出了哪些贡献，其人品、才学，为何被李提摩太推崇备至、念念不忘？本书叙述了他求学、讲学、任帝师及官宦生涯所做的努力与贡献。

宽广的太平洋和巍峨的喜马拉雅山，成为阻隔中西各
国交往的天堑和屏障，却不能阻挡东西方文化的交流。
站在东方看西方，或者站在西方看中国，都怀着神秘
之感。
于是，唐朝，中国才有了玄奘经历九九八十一难，远
赴西天取经；于是，明清之际，才有西方传教士不远万里
，到中国来传播福音……抛开其他因素，单从文化交流的
角度来看，把这些宗教勇士(和尚、传教士)视为“中西文
化”或“东西文化”交流的使者，应该是符合历史实际的
。
明清以降，中国的“大一统”文化开始走下坡路，而
西方经历了文艺复兴的洗礼，在较短的时间里，后来居上
，各大宗教、各种教派纷纷派遣传教士，前往中国传教、
办学、送医、做慈善，一直延续了四五百年，利玛窦、汤
若望、南怀仁、李提摩太、丁韪良、司徒雷登等等，他们
在传播科学、文化、艺术、医学、教育、慈善等知识，推
动中西文化交流、促进东西文明融合方面，所做出的贡献
，随着时光的流失和认知的客观，越来越被世人所理解、
接受和崇敬。
在所有的传教士中，最为著名的，是一个来自英国名
叫李提摩太(1845一1919)的传教士，他在华传教、生活45
年，与山西巡抚岑春煊共同创办了山西大学，与上流社会
交往频繁，对中国人的国民性研究颇为深刻，被晚清政府
赐予头品顶戴、二等双龙宝星、诰封三代，时人称他为“
鬼子大人”。1916年回国后，他写了自己的回忆录《亲历
晚清四十五年》，对多位达官贵人都有评述，并用较大篇
幅记载了他与帝师孙家鼐的交往过程：
“改革维新派获得了总理衙门大臣翁同龢与皇帝的师
傅孙家鼐的同情和支持。”
“1895年10月12日，我同光绪皇帝的师傅孙家鼐进行
了一个多小时的谈话。他是李鸿章的老乡，也是安徽人，
当时已经有六十多岁。我发现，他是所有中国官员中最有
教养、最具绅士风度的人物之一。第一次见面时，他告诉
我，有两个月的时间，他每天都为皇上读我翻译的麦肯西
的《泰西新史揽要》。”
孙家鼐是何许人也？在晚清政坛上，他为什么有那么
高的地位、声望？他在中国近代教育事业上做出了哪些贡
献，其人品、才学，为何被李提摩太推崇备至、念念不忘
？

本书为“教育薪火”书系之孙家鼐卷。他是晚清状元，光绪帝师，也是清朝及中国历史上最后一个获得谥号“文正”殊荣的人，是北京大学前身京师大学堂的创办者。本书以历史人物传记的笔法叙述了他求学、讲学、任帝师及官宦生涯，他对中国近代教育所做的诸多努力及贡献。