今《道藏》本《度人经》包含两个部分：第一卷古本出自魏晋，被认为是来自上天的“真文”（亦称“灵文”）；第二卷至第六十一卷是自北宋政和二年（1112年）起，由神明长生大君（神霄玉清王）及青华帝君向宋徽宗朝廷降授的新经。古本《度人经》属于古灵宝经中的一部，其中却蕴含着一些上清经的观念，这些观念又被用来作为宋本部分的编撰基础。宋本《度人经》是上清与灵宝传统的融合。宋本《度人经》对研究宋代道教史及宋代道教思想具有重要意义。

李政阳，1986年出生，祖籍山东东明，现居北京。哲学博士，宗教学博士后，擘雅研究院研究员。2017年毕业于南京大学哲学系，2017-2019年于中国社会科学院世界宗教研究所从事博士后研究工作。主要研究方向为文化战略、道教、宗教与国际关系等。先后于《世界宗教研究》《世界宗教文化》《孔子研究》《宗教哲学》等海内外刊物发表学术论文十余篇。

绪论
一 选题的缘起与意义
二 宋本《度人经》的文本与作者
三 相关研究成果及研究思想综述
四 研究方法与进路
第一章 宋本《度人经》思想与信仰的出现
第一节 宋本《度人经》的成立背景
一 五符传统与“灵宝中乘之道”的产生
二 《度人经》地位的攫升与佛教的关系
三 “真文”“后圣”与道经的政治意蕴
第二节 宋本《度人经》的神谱叙事
一 壬辰降经神话的内涵
二 壬辰、庚子与道教终末论
第二章 宋本《度人经》的神灵观
第一节 宋本《度人经》的主要神格
一 宋本《度人经》所见的长生大君
二 长生大君神格的发展脉络
三 宋本《度人经》中的神霄玉清王
四 对扶桑帝君与青华帝君神格的构造
第二节 独特的身神观念
一 身神观念的基础
二 对五脏身神观念的构造
三 对八景神神格的继承
第三章 宋本《度人经》的宇宙论
第一节 道气生成论
一 以“混洞太无”为宇宙本体
二 道一体而表征五端
三 道本一气，体有分殊
第二节 真文创生论
第三节 元始天尊创世论
第四节 五行衍生论
一 土主生化
二 金主坚固
三 水主润化
四 木主舒张
五 火主冶炼
第四章 宋本《度人经》的心性论
第一节 道性论、心性论的思想背景
第二节 道性论、心性论的基本内涵
一 空玄至真、道性五义
二 心性本净、执妄为真
第五章 宋本《度人经》的生命观
第一节 天人相符、人命尊贵
第二节 形为灵宅、神为元灵
第三节 五神人身、受胎为人
第四节 胞胎尸灭、闭塞死门
第五节 顺治五行、存道于形
第六章 宋本《度人经》的修道论
第一节 宋本《度人经》与修道方法的关系
第二节 宋本《度人经》对修道方法的整合
一 与“奔辰法”的交涉
二 对“碧落空歌”的发挥
三 对内丹法的融摄
结论 宋本《度人经》的特质与精神
一 宋本《度入经》的历史定位
二 宋本《度人经》的理论特点
三 宋本《度人经》的信仰特征
四 宋本《度人经》的道教精神
参考文献
后记

本选题通过使用思想史、观念史及其它研究方法对该经的编著历史、文本依据、思想与信仰观念等进行了综合研究，揭示了该经的历史及文本所依据的内在逻辑：该经的构造是出于整合道教思想与信仰为宋徽宗符应的目的，故经文对传统道教思想进行了新的诠释和发展，体现出强烈的理论性和实践性，其思想体系沿着“道体、道性、心性、形神、修炼”的逻辑脉络展开。本选题在一定程度上具有填补研究领域空白的意义，是中国哲学及道教思想研究领域第一部研究宋本《度人经》的专著。