《万世法门》是以法门寺地宫的考古发现和发掘材料为依据，以佛指舍利面世及有关事件为主轴而展开的长篇纪实文学作品。它向读者展现了一幅卷帙繁浩、情节曲折、意境深邃而画面优美的长轴画卷，不仅从佛教史，而且还结合中国历史，详细考察了由法门寺所呈现的佛教渊源和中国的历史兴衰。

序一 法轮常转，法门永在（石兴邦）
序二 让法门寺文化大放异彩（韩金科）
序章 地宫藏宝之谜
第一章 灵光
宝塔轰然崩裂
佛祖诞生
悉达多悟道成佛
涅槃
法轮常转
第二章 穿透岁月的雄塔
佛光初照帝王家
宝塔辉煌
轮回之路
第三章 玄宫初露
民心难违
考古人员走进古刹
疯狂岁月
良卿法师自焚之谜
发现玄宫
第四章 在玄宫的隧道里
凌晨的机缘
玄宫内金钱铺道
迷宫就是隧道
是谁最早打开了地宫
唐太宗法门寺度佛
大唐七帝地宫迎佛骨
玄宫内落石伤人
女皇武则天的绣裙
第五章 一代女皇与佛祖灵骨
袁天纲卜出骇世惊雷
绝色美人
青灯不了万般情丝
宫闱滴血
雾锁云迷庆山寺
寻访历史遗迹
金棺银椁与灵骨舍利
奇珍瑰宝
庆山顶上冷风袭
武则天抹不去的庆山恋
夜梦惊魂思皈依
《璇玑图》中绘恋情
再说织绣
第六章 地宫奇闻
奇珍又至
秘瓷写真
菩萨捧真身
感慨金银
件件是精品
武警出兵封锁法门
第七章 地宫茶具与中国茶文化的传播
发现茶具
陆羽与《茶经》
地宫茶具的艺术魅力
茶文化东渡日本
关于茶文化的几点质疑
最后的秘密
第八章 佛光下的阴影
开元密宗三大士
韩愈的谏佛骨案
一代文豪的反思
韩昌黎辟佛余波不绝
第九章 佛门大劫难
灭佛的号角
佛门大劫与地宫事变
最后的圣光
第十章 度尽劫波法门在
“西府王”的兴灭
宋徽宗与名妓李师师
法爽自焚大德弥九州
扑朔迷离的玉镯奇案
关于玉镯奇案的再调查
战火过后硝烟散
第十一章 佛骨面世
佛指舍利安在
伟大的发现
第二枚佛指接着面世
神秘的第三枚
第四枚佛指藏在阿育王塔中
第十二章 地球的金刚座
世界震撼
黑衣蒙面人
法门新生
又一个重大发现
佛骨放光之谜
辉煌的梦想
附录一 我说王阡先生的几句话（韩金科）
附录二 扶风法门寺大事记
后记

让法门寺文化大放异彩
《万世法门》第一次出版在法门寺唐代地宫面世十周
年之际，十三年来一印再印、一版再版，可见其影响之广
泛。今天，又在商务印书馆再版发行，作为法门寺人，确
是激动不已，三十年间的景象又浮现眼前。
法门寺是中华民族的佛教圣地，而经千年之后那辉煌
的历史已淹没无闻，到近代十分苍凉，只是十多亩的小院
、两座大殿拥戴着一座宝塔，塔还向西南倾斜着。三十年
前人们入寺，多半围塔转转，看看明代宋巧姣告状的跪石
，听听当地老百姓讲讲寺西邻前秦女诗人苏蕙织锦回文璇
玑图的故事就走了。只有看好历史的人望着宝塔四面“真
身宝塔”、“浮屠耀日”、“美阳重镇”、“舍利飞霞”
的石匾，在那里久久思索。人们不会想到这里曾经发生过
惊天动地的事，不曾想到塔下会有一个大唐王朝的地宫和
佛教的大干世界。1981年法门寺真身宝塔的坍塌、人民政
府对残塔的保护、人民群众的呼吁、扶风县对重修法门寺
塔的坚持、宝鸡市的支持和陕西省的决定，使得尘封了
1113年的法门寺辉煌历史、大唐王朝地宫及其所积淀的法
门寺文化重见天日，不二于世。
在这震惊世界的发现之后，人民政府重修法门寺真身
宝塔，弘建寺宇，修建法门寺博物馆，于1988年11月9日对
外开放，人们像潮水一样涌来。到1997年十年间，海内外
佛教佛学界、社会科学界在此开过多次国际学术会议，但
是，法门寺文化只是学术活动，只在社会科学界和佛教佛
学界，没有形成广泛持久的社会效应。当商成勇、岳南先
生《万世法门》初版之时，我十分激动。这部纪实文学向
海内外佛学界、知识界，特别是普通老百姓真实地展现了
法门寺——这座中华民族伟大而辉煌的历史宝库。佛典明
载，公元前272年，古印度孔雀王朝的第三代君主阿育王向
世界散施佛祖释迦牟尼真身舍利以弘扬佛法，中国得其十
九而法门寺居第五为佛祖指骨真身，遂建塔成寺名阿育王
寺。八百年以后，雄踞中国北方的元魏王朝肇启塔基，继
得佛祖真身，遂开王朝供养舍利以弘扬佛法之先河，这里
从此名声大振，成为华夏四大佛教圣地之一。百多年后，
唐高祖李渊诏命改阿育王寺为法门寺；太宗李世民敕命供
养舍利；高宗、武后尊奉为护国真身舍利，建大圣真身宝
塔，宏建地宫，御令广度僧尼，御驾迎奉，以身侍佛；中
宗帝后下发入塔，法门寺以瑰琳宫二十四院之制为皇家寺
院；前后八位皇帝，七次开塔迎送舍利入长安、洛阳皇宫
供养，长达二百九十年之久。其间唐皇室供奉佛祖真身之
海内外奇珍异宝，云集法门寺地宫，最后结集为大唐佛教
密宗舍利供养曼荼罗世界。咸通十五年（874年）唐僖宗一
道御令，法门寺地宫封闭，佛指舍利及其众多的供养用具
被埋入地下，1113年不被人知。其间，明隆庆三年（1569
年），唐塔倒毁，万历七年（1579年）至三十七年（1609
年）间修成十三级八棱砖塔，唐地宫不曾扰动，只是这里
发生的一桩公案被后人编为戏曲《法门寺》，而入各种剧
种流传于世。
1981年8月24日，法门寺塔坍塌，仅余一半巍然屹立
，一时成为奇观。从1984年起，政府就着手保护，修复新
塔，在清理塔基时，于1987年4月3日发现地宫，四枚佛指
舍利和数千件唐皇室供佛珍宝依《物帐》碑所示的先后出
土，光彩夺目，不二于世。佛教世界数千年向往的、举世
仅存的佛祖真身指骨舍利，每一件可以写一本书的数千件
唐皇室奇珍异宝，集汉地密宗之精要的佛舍利供养曼茶罗
等等，使这里因“佛骨旋风”掀动的“法门寺热”越洋过
海，遍及宇内。
历史和现实交会时所闪现的火花，似乎给予我们当头
棒喝：必须把文物变成文化，把文化变成社会效应；不然
，我们这一群守护者就可能糟蹋了法门寺这座宝库，而变
为千古罪人！基于这样的责任感，我们高筑起历史文化的
舞台，从1990年9月9日起，相继举办法门寺历史文化国际
学术讨论会、法门寺佛教文化国际学术讨论会、法门寺文
学笔会、法门寺唐代茶文化国际学术讨论会、法门寺秘色
瓷国际学术讨论会。为了1994年法门寺唐密舍利供养曼茶
罗的发现，我们在北京和法门寺召开了同样的学术讨论会
，在法门寺文物陈列、法门寺大唐茶文化陈列的基础上，
又推出法门寺唐密曼茶罗文化陈列，并展开与中国台湾、
中国香港等地区及日本、韩国等国家的交流，借此把法门
寺文化和法门寺文化研究推向世界。这样就可以向历史作
一个交代，为后世负责了吗？答案是否定的，因为成果并
不圆满，还没有能让更多的人了解法门寺。所以，我们企
盼着纪实文学和电影、电视剧能将笔锋和镜头转向法门寺
，走进这座千年幽闭的地宫。
机遇终于到来！1993年初春，在我们开完法门寺文学
笔会之后，商成勇——一个执著的青年学者不远千里，带
着多次往返于北京与法门寺间的风尘，走进法门寺博物馆
。从古周原的各处名胜古迹，一直到相关当事人的每件事
、每个细节，他都做过查访。我十分振奋，拉着他的手走
进地下玄宫。让纪实文学之笔拉开那历史尘封的一道道帷
幕，让这座伟大辉煌的历史宝库在海内

法门寺始建于东汉末年，发源于北魏，兴于隋，盛于唐，被誉为“皇家寺庙”。其藏有的释迦牟尼佛指骨舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的唯一的释迦牟尼佛真身舍利。
本书从不同侧面披露了法门寺地宫的发现和发掘经过，并在文中穿插了佛教在中国的发展历程和与之相关的历史事件。

此书在采访和写作过程中，得到了社科院历史研究所
、陕西省文物局、陕西省考古研究所、法门寺博物馆，以
及王阡、刘云辉、石兴邦、韩金科等专家、学者的大力支
持，在此一并表示感谢。
岳南

序章 地宫藏宝之谜
公元873年，大唐咸通十四年。
这年春，以黄土凝成的关中大地，经历了一个严冬的酷冷和干旱之后，依然没有一丝普洒甘霖的迹象。
爆裂炸开的黄土被清冷的朔风裹挟着，腾起片片遮天蔽日的烟尘，从北方大漠深处呼啸翻卷，压城而来。
大唐帝都长安城天昏地暗，日色全无，大有顷刻被这黄土黑风掩没摧垮之势。
唐皇室专管占卜的钦天监从来没有这样忙碌和慌乱。
天象异兆与各种神秘恐怖的流言随着黑风黄尘接踵而来。
此时，唐属诸藩将士早已长弓在手，利箭搭弦，只待一声令下，便刀兵相向，拥主自立。
掩映在山野农田中的草莽英雄，也己聚众密谋，磨刀霍霍，伺机举事，杀奔长安。
从王室庭院到山谷旷野，普天之下，马萧萧，车辚辚，战旗飞扬，刀枪蔽日，撼天震地的大混战即将爆发。
此时的大唐皇室，如同坐在一个被点燃引线的火药桶上，只待月黑风高之时那惊天动地的一声爆响。
——一个黑色的年代，一个不祥的春天。
早己焦头烂额的大唐懿宗皇帝李漼，在九重深宫抱着他的爱妃长叹一口气之后，终于下定决心，要把自己和整个王朝的命运托付给神通无边的佛祖释迦牟尼。他诏令供奉官李奉建及大批群臣高僧，去凤翔法门寺迎请佛骨，以图岁丰人和、四海无波、八荒来服。
三月二十九日清晨，位于皇城长安西二百多里的关中塔庙之祖——扶风法门寺，香烟缭绕，梵音不绝。一排排朱红色的大殿簇拥着释迦牟尼真身宝塔，在拂晓的曙光烟尘中，显得格外庄严雄伟，肃穆神秘。
铿锵于天的钟声在法门寺轰鸣而起。
大雄宝殿朱门嘎嘎地轰响着洞开而来。披甲戴胄的御林军骤然握紧了手中凄冷的兵器，如林的刀矛剑戟闪着疹人的光辉。
身穿五色木棉袈裟的内殿首座僧澈大师，怀抱盛装佛指舍利的水晶宝函，在中使太监及左右街僧录清澜、大教三藏遍觉法师智慧轮、国外高僧天竺沙门僧伽提和等大德高僧的侍奉下，脚踏五彩锦绣绫罗，缓缓走出大门。
霎时，整个寺院鼓乐齐奏，钟磬共击，宝帐升腾，香辇移动。晨曦初照下的八百僧众，在流金溢彩的甬道两侧屈身合掌。“南无本师阿尼佛陀”的念诵之声似江海巨浪，翻腾起伏，涌动不息。
这是大唐帝国历史上第七次迎奉释迦牟尼真身佛骨。
从法门寺到长安城二百多里的大道上，车轮滚滚，彩旗飘飘。汗流满面的禁卫御骑日夜不停地向朝廷飞报佛指舍利的所到之处。
四月初八日，黑风黄尘卷动着迎佛队伍进入长安。
从开元门到安福门，早已是五步一棚、十步一楼地事先搭起了镶金挂银的楼棚彩塔。浩浩荡荡的御林军仪仗队、侍奉佛骨舍利的大德高僧，争相围睹的京城百姓以及四方豪门、善男信女，将长安城宽敞的街道拥堵得水泄不通。皇室与民间的各种乐器争相鸣奏，唢呐声声，鼓钹震天，诵经拜佛之声惊天动地。
伟大的先知释迦牟尼佛的恩泽圣光，使迎奉的人群如醉如狂，举止行为越来越超凡脱俗和惊心动魄。先知的圣光已形成强大无比的磁场，使千万芸芸众生忘乎所以而不能自制。
在呼天抢地的瞻礼队伍中，有一军中小卒，忘记了自己护卫的使命，拼命挤到舍利宝函前，抽出携带的腰刀，“咔嚓”一声劈下自己的左臂，然后用右手抓起血淋淋的左臂举过头顶，一步一礼，叩首膜拜，那滚烫的热血溅湿了无数朝圣者汗渍淋淋的衣衫，染红了披金挂彩的长安大道。
为表示对佛祖的虔诚，继军中小卒之后，不惜断肢砍臂的僧徒道童、平民巨豪越来越多，一时竟有数千人烧顶断臂，断指舍身。而大唐懿宗皇帝李灌，更是按捺不住心中的狂涛巨澜，当他在群臣妃嫔的簇拥下登上安福门，望见佛骨宝匣时，慌忙走下城楼跪地下拜，激动得热泪滚滚而下，哭喊着说道：“但生得见，殁而无恨也！”
正当佛指舍利在长安城皇家寺院——崇化寺供奉之时，咸通十四年（873年）七月，懿宗皇帝李灌气绝身亡，撒手西归。
这年十二月，新即位的12岁大唐天子唐僖宗李儇，见他们父子祈求的岁丰人和、四海无波、八荒来服的中兴局面迟迟没有到来，便匆忙下诏送还佛骨舍利于法门寺。
乾符元年（874年）正月初四，佛指舍利连同皇帝、皇后、王公贵族赐赏的大量珠玉珍宝、法器秘物、玉棺金箧，被送至法门寺院。
翌日零时，法门寺当寺三纲义方、敬能、从诬以及真身院隧道僧宗爽、清本、敬舒等六位高僧，借着月黑风高的茫茫夜幕，在御林军的监护下秘密撬开地宫石门，将珍宝悄悄藏于宫内。天至四更时分，寂静、清冷的夜色中，“嘎嘎”的几声石门撞击的响动，幽深灰暗的地宫大门顷刻封闭。随着最后一丝微弱的光亮悄然熄灭，整个寺院又恢复了往日的肃穆与宁静——大唐历史上最后一次迎奉佛骨的活动宣告结束。
就在法门寺地宫被密封的同年，大唐皇帝端坐的火药桶终于引爆。先是河南长垣王仙芝带领数千人起义，接着是黄巢率众响应，大举反唐。长安皇城破陷，僖宗出逃蜀中。接着是藩将倒戈，外族入侵，内军哗变，中华大地开始了旷日持久的征战厮杀。