《安澜梦》通过一个家族的传奇和一条江河的洪水所交汇出的记忆，以精致、细腻的笔调，借于一串串感人肺腑的故事，垒筑出了一座从“洪水猛兽”演变到“河晏湖清”、再到“高峡出平湖”的史诗式丰碑。庶民的安宁与福祉，是永恒的生命主题，也是大国崛起的必然担当，本作品再次告诉我们：水的故事就是中华民族的故事，就是我们的心灵史，就是我们子孙万代梦的摇篮……

杨尚聘，湖北枝江人，1950年出生，高级编辑，湖北省作家协会会员，享受国务院政府特殊津贴专家，湖北省首届名编辑，湖北省有突出贡献中青年专家，三峡大学兼职教授。1976年进入《三峡日报》社(原《宜昌日报》社)工作，先后担任编辑、总编辑、社长。长期参与和主持《三峡日报》三峡工程建设、三峡工程移民、长江防汛抗洪等重要报道，多次获得省级以上奖励。撰写和参与主持编写《三峡颂》《在水中央》《水电之都》《功在千秋》《春到西陵峡》等多部作品。

序一
序二
引子 家谱
卷一 伏七
第一章 白驹场
第二章 瓦屑坝
第三章 龙船口
第四章 观音矾
第五章 千杨滩
第六章 武当山
卷二 载洲
第一章 清修寺
第二章 丹阳城
第三章 度门寺
第四章 流店闸
第五章 白果树
第六章 福星山
第七章 九总会
第八章 生祠庙
第九章 望洲台
第十章 仙女坟
卷三 麦生
第一章 黑龙潭
第二章 东堵口
第三章 鸭子湖
第四章 赵家岗
第五章 白马渡
卷四 百里
第一章 沮漳河
第二章 芦花洲
第三章 湘南河
第四章 杨家祠堂
第五章 八亩滩
补记 谱归

汉语成语中有数典忘祖一词，但中国人历来又是尊祖
崇宗的模范。数典忘祖的人有，只是很少的一部分人。在
民间，宗室族亲，一代一代传下去，姓氏都有家谱记载，
中国的谱牒学，当是世界历史文化的一朵奇葩。
杨尚聘的长篇小说《安澜梦》，是一部张扬祖宗里几
个优秀人物事迹的书；他借助家谱，选取几个典型历史时
期的几个典型杨姓人物，演绎成生动曲折的故事及人物命
运的发展变化，是一部谱牒与文学相结合的可读之书。或
许有专门人来研究中国的谱牒所载历史人物，将其演绎成
小说，那定能扩展中国文学的疆域，增添无数素材，必是
别具一格的创作。杨尚聘所做的正是这件事的开始吗？
湖北有枝江市，枝江有百里洲，是其境内长江上的一
个大洲，总面积二百一十二平方公里，号称万里长江第一
洲。百里洲土地肥沃富庶，现有近十万人。偌大一个洲子
，四面江水，全靠百里长堤围住，挡住江水。百里洲的历
史，就是治水筑堤挡江水的历史。百里洲的棉田、稻海、
梨园，令多少文人墨客赞颂，还有作家写此洲的长篇报告
文学获得了鲁迅文学奖。我曾有两次随湖北省作家诗人到
百里洲采风，百里洲的梨子甜，百里洲的大米香，百里洲
的棉花做的被子暖和，使得我对百里洲有一种亲切感和亲
近感。
杨尚聘是百里洲人，《安澜梦》写的是以百里洲为活
动舞台的几个生活在百里洲的杨姓人的治水故事。杨尚聘
在小说中把枝江市和百里洲换成了其他名字，我们阅读小
说的人不用去管它，只看那场景里的人物与故事，而我就
只认定是枝江与百里洲。《安澜梦》说是长篇小说，其实
是由四部中篇小说连串而成，从卷一到卷四，都可以独立
成篇。杨尚聘的聪明之处就在于用杨姓族谱上几个姓杨的
优秀祖先为线串起来，用代代杨姓人都筑堤治理百里洲的
水患为线串起来，两根线连缀起这些人物和故事，就有了
整体感和连续性，即使是隔代连接，你也看不出其断裂处
与松散处来，读者读来就有一气呵成的感觉，整部作品的
气韵贯穿始终。
关于《安澜梦》的人物、结构、故事我就不去细分析
多阐述了，读者自可以去体验。杨尚聘长期从事新闻工作
，曾任一家日报社社长很长时间，但他的叙述语言很流畅
，并不是那种新闻腔调，读起来很润心。我希望杨尚聘就
这个路子走下去，再从他的族谱或其他姓的族谱里面挖掘
一些人物和故事，也许能写出他的第二部、第三部谱牒小
说来。
（刘益善，中国作家协会会员、湖北省作家协会原副
主席）

杨尚聘的长篇小说《安澜梦》是一部张扬祖宗里几个优秀人物事迹的书；他借助家谱，选取几个典型历史时期的几个典型杨姓人物，演绎成生动曲折的故事及人物命运的发展变化，是一部谱牒与文学相结合的可读之书。

前些年，我在湖北采写《革命百里洲》，杨尚聘
先生那本《在水中央》是我的好向导。现在，读他的
长篇小说《安澜梦》，再次体验长江儿女六百多年来
，同洪水生死搏斗，最终与自然和谐共存的精彩故事
，依然撼我心魄。他以文学之笔状写大江治水，波澜
壮阔，比一般的历史教科书更加好看。
——著名作家、中国报告文学学会副会长 赵瑜
杨尚聘的长篇小说《安澜梦》，是一部谱牒与文
学相结合的可读之书。或许有专门人来研究中国的谱
牒所载历史人物，将其演绎成小说，那定能扩展中国
文学的疆域，增添无数素材，必是别具一格的创作。
杨尚聘所做的正是这件事的开始吗？
——著名作家、湖北省作家协会原副主席 刘益
善

我——
爹病倒在床上，我却还在堤上。
不是我不去陪伴服侍老人，而是洪水无情，一个劲地上涨，枝洲大堤接二连三地报警，眼看就要突破1954年的最高水位。市政府在枝洲设立前线指挥部，市长亲自担任指挥长，几天几夜都没有合眼。市、县机关干部调来了，武警部队来了，全洲有三万多人日夜坚守在堤上。
枝洲是长江中游最大的江心岛。很久很久以前，一支衣衫破烂的队伍，筚路蓝缕，从荆山、南漳一带出发，顺沮漳河而行，艰难地来到沮漳河与长江会合处。长江中央有许多沙洲，枝洲最大。陆续到来的人择高处而居，繁衍生息。到宋代，枝洲“其上宽广，土沃人丰，陂泽所产，足穰俭岁”，已有“桑田甘果，映江依洲”气象。枝洲就像一个大葫芦浮在江水中央，年成好时这个大葫芦就是一颗金疙瘩，光闪闪地引来淘金者无数。一遇洪水便沉入水中，成了水葫芦。洲上居民四处逃生，流浪四乡，拖棍讨米。“江心有枝洲，十年九不收，收了金子环子（穿金戴银），淹了棍子篮子（拖棍讨米）。”这首民谣是枝洲真实写照。
明代枝洲筑起第一道江堤。有堤防比不设防的光景好多了，但还是不过两三年就要破一次堤。“三年不破堤，便是大财喜”，枝洲人嘚瑟得可以上天。一出洲便自称是“枝洲大相爷”，不知是何来由称自己是“大相爷”，料想是戏文上听来的。“大相爷胆子大，喝酒吃肉不问价”，江南江北饭店酒馆把枝洲人奉为财神。一旦破堤，大相爷立马打回原形，数万生灵几无藏身之地，江南江北到处都是枝洲的讨米佬。
这故事从明初到民国，上演了几百年。
新中国成立后，枝洲对江堤进行了大规模维修，防洪标准有所提高。1954年为保荆江大堤和大武汉，枝洲掘堤分洪。此后，枝洲年年修堤，百里长堤像一个孱弱的病人站立起来，渐渐康复，威武一些了。年年防汛，岁岁抢险，惊心动魄，险象环生，枝洲大堤在狂风巨浪中顽强拼搏，创造了近半个世纪大堤不破的奇迹。。
今年，1998年。进入七月，长江洪峰接踵而至，一个比一个凶猛。河水比堤内高出五六米，像一把利剑悬在枝洲十万父老乡亲头顶上，包括我的爹妈。
到枝洲抗洪的那天，我才晓得爹的老毛病犯了，躺在床上上气不接下气。我要送爹到县医院，躺在床上的爹发烦了，说：“我一时死不了，村里小黄医生来看过，说给我输几瓶液就好了。你是来抗洪的，不要再跑回来，好好把堤守住，等水退了再送我到县城看病。”我爹一辈子不知参加过多少次防汛，知道防汛的规矩。
这几天，老码头上的水位标尺像一支插在热水锅里的大温度计，水位不断地往上冲，洪水无情地吞下那些令人胆战的数字。
生死关头，任何人都得坚守岗位！
我爹——
我这辈子死过两次。
第一次是抗战时期。那时我在通讯班当译电员，部队刚刚转移到临时住所，还来不及架线，日军战机就来了，炸弹在我们身边爆炸，我以为这回是死定了。没想到被人从土堆里刨出来后，很快就醒过来了，只受了轻伤。可是我们通讯班里死了一个人，重伤两个人。那时我才晓得死亡离我这么近。
第二次是1954．年。那年发大水，听说要分洪，我划船把水生他娘送到江南老城娘家，回来时遇到大风浪把小木船打翻了。我不知漂了多远，好在挂到了一棵树上，被人救起来，才捡回了一条命。
唉，现在日子好了，人又老了，还病了。不争气的身子偏偏在这个时候犯病。这次可要顶住，不能让儿子分心，他是来抗洪的。
我——
枝洲又要分洪了！
这个消息像一条毒蛇在江堤上游动。毒蛇游到哪里，哪里就充满恐瞑。分洪，枝洲瞬间就会沉入江底。金葫芦完了，家完了，地完了，辛苦一年的收成完了，辛苦一辈子的房子完了，所有的一切都完了！
干部按照上级指示，在高音喇叭里、在手持话筒里喊着同一句话：“决不信谣，人在堤在！”
我也在堤上奔跑喊叫。喊叫声被风声浪声卷走了，大堤上的人们想得最多的是家，是家里的老人、家里的老婆、家里的孩子、树上的梨子、田里的桃子（棉桃）、圈里的猪子。一样都不能丢，一样都不能少啊！
我一边喊，一边想着我爹。要是真的分洪了，我那年老多病的爹怎么办？怎么办？
分洪，对枝洲人来说就是灭顶之灾。1954年，枝洲下了两个月的雨，洲内一片汪洋。我爹划船送妈到南边外婆家，船到南河江心，风大浪急，几个颠簸，妈受不了了，在妈肚子里的我也受不了了，急着要出来，妈就在船上把我生下来。爹使劲地划船，船一靠岸就背起妈、抱着我往外婆家里跑。到了外婆家，爹把我和妈安顿上了床便瘫倒在地上，好大一会儿才起来。外婆给我起了个小名叫分洪，后来爹给我起了个学名叫水生。那次爹把我们送到后，连夜赶回家收拾东西，遇到大风浪差点丢了性命。
这是我妈告诉我的。
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