吴子林，福建连城人，文学博士，中国社会科学院文学研究所研究员，《文学评论》编审，北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员，中国中外文艺理论学会理事，中国文艺理论学会理事，中国中外文艺理论学会巴赫金研究分会秘书长、叙事学研究分会副会长。主要致力于中国古代文论、文学基本理论、中西比较诗学及中国当代文学理论的研究与批评，著有《自律与他律——中国现当代文学论争中的理论问题》（合著）《经典再生产——金圣叹小说评点的文化透视》《中西文论识略》等作品多部；另编著《艺术终结论》十余部，诗歌散文随笔若干；在《文学评论》《文艺理论研究》《小说评论》《文艺争鸣》等刊物上发表学术论文100余篇，有40余篇次被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等复印、转载。

自序
导论
第一章 文学与意识形态
一、“中国审美学派”的缘起
二、“中国审美学派”的发展
三、意识形态：一个概念的历史
四、“审美意识形态论”与“元政治”
五、“审美”与“意识形态”的融合
第二章 文学与政治
一、“重回叙拉古
二、文学与政治之间的张力
三、讲述“中国故事
四、“奥威尔问题
五、汉语文学的语言问题
第三章 文学与信仰
一、“你们信仰上帝吗
二、信仰与写作的质地
三、“不可言说的言说
四、信仰叙事的内在难度
五、信仰叙事的形式问题
第四章 文学与文化
一、中西文化思维方式
二、走向中西会通
三、超越“实用”之思
四、“修辞立其诚
五、“毕达哥拉斯文体
六、从“论证”到“论悟
第五章 文学与意义
一、“艺术终结论
二、文学“终结”了吗
三、文学阅读的意义
四、“用背脊读书
五、“菲洛克忒忒斯的神弓
六、“明天将出现什么样的词
后记

《文学瞽论》包括文学与意识形态、文学与政治、文学与信仰、文学与文化等几个方面的内容，作者从社会现实、历史文化、地域特征等诸多方面，运用批评与反思的方式阐释了文学研究者要具备的见识、境界与修养，具有较高的方法论价值。