本书围绕著名的文学家、书画家、政治家、方外人士等，以书法、文学双美为标准，精选古代著名尺牍书札，以书札引出故事，通过故事引出对书札的赏析，通过赏析，达到对古人的“理解之同情”。配合尺牍图片，图文结合，使人物更加丰满，读者在阅读中对书中人物也有更加深入的理解。

无惭署墨皇——陆机《平复帖》
江东自有管夷吾——王导《省示帖》《改朔帖》
江左风流宰相——谢安《中郎帖》
尽善尽美——王羲之的尺牍墨迹
皆得家范，而体各不同
——王献之《地黄汤帖》、王徽之《新月帖》、王殉《伯远帖》
臣书臣中第一——王僧虔父子尺牍
月仪传唐人，楮墨千年久——《唐人月仪帖》
北海如象——李邕《晴热帖》《奉别帖》
明若日月、坚如金石——颜真卿尺牍
书之豪杰，不为时世所泪没者——杨凝式《韭花帖》《夏热帖》
我书造意本无法——苏轼尺牍
以磊落人书细碎事——黄庭坚尺牍
功名皆一戏，未觉负平生——米芾尺牍
唯余笔砚情犹在——赵孟頫尺牍
牛未没耳，驴若向北——八大山人《致方鹿村》
相关人物简介

淝水之战前，谢石派人给前秦统帅苻融送去一封信，
说：“君悬军深入，置阵逼水，此持久之计，岂欲战者乎?
若小退师，令将士周旋，仆与君公缓辔而观之，不亦美乎!
”
意思是说，你带着大军深入我东晋的地域，但是又把
军队部署在淝水对岸，我们怎么打得了仗呢?不如你稍稍地
退一下，让我手下的军人渡水，跟你的军队作战，我和你
各自安坐马鞍上，放缓了马缰绳，慢慢观看大军交战，这
不是很爽吗!
信中的“周旋”说得非常轻巧、委婉，实际是关乎中
国命运的生死决战，所谓的缓辔而观，实际结果是，在这
场大战中，秦军大败，苻融被乱军踩死。 优雅的书信，
残酷的现实，这反差，有点大! 本书没有收入谢石的尺牍
书法，因为已经失传了，连宋代《淳化阁帖》中都没有，
大概北宋时就已经没有了。但本书收进了谢石的兄长、东
晋宰相谢安的《中郎帖》。
谢石写给苻融的信只见于史书，没有留下墨迹，这是
非常自然的，因为收信人还有收信人的数十万大军，已经
在那一场战役中消失了。
其实，传世的明清以前的尺牍中，往往没有太多国家
大事的记载，更多的是私人信札。嘘寒问暖、赠送礼品、
为自己不能赴约而特地写信告知病情、交流看病服药的心
得，还有告知不好的消息——比如《中郎帖》所告知的谢
万去世的噩耗。
当然也有一些纯粹是心情愉快时的一种自抒胸臆，借
此与朋友分享自己的好心情，如王羲之《快雪时晴帖》。
当代历史学家邢义田有一本著作《立体的历史》，历
史应当是多面的、立体的，因为每个人都不是一张纸片那
样的纸片人，每个历史中的人都是立体的、多面的。
不去读那些古人的尺牍，谁能想到，那个动不动就发
动叛乱，逼迫皇帝、大臣，专横跋扈、不可一世的王敦，
会仅仅因为到了年末岁终，就生出无限伤感，说出“岁暮
感悼伤悲”的话来!
还有那位东晋开国宰相——王敦的弟弟王导，他在信
中对友人说，你想换个不危险的岗位，哪里有不危险的岗
位!庄子早就说了，人生在世就好像在后羿(射日的英雄)的
弓箭半径内的人一样，被射中了是正常，没被射死倒是侥
幸!
比王导略早一点的陆机，这位太康之英，著名的文人
，他的《平复帖》能够流传到今天，真是历史的奇迹，《
平复帖》流传过程本身就是一个传奇。而传奇的背后，更
是悲凉，在西晋末的八王之乱、五胡乱华的巨大灾难之中
，陆机这一代人，几乎所有的才子都死于非命了，书中提
到的陆机、潘岳如此，石崇、张华、欧阳建同样如此。东
晋过江之初，那位和潘岳并称美男的卫蚧，因为感伤于众
多亲友的丧亡，竟然心碎而死。西晋末年的惨状，于此可
见一斑。
东晋宰相谢安《中郎帖》，是向家里子侄辈通报弟弟
谢万去世消息的，谢万曾经意气风发，主持过一场东晋王
朝发动的北伐战争，却因处置失当，将士离心，而功亏一
篑，如果他的北伐成功了，谢万在历史上的名气会大过其
兄谢安。
通过王羲之的《姨母帖》，我们看到他在姨母卫夫人
去世时的悲惋心情，一些假托王羲之书论中所说贬低卫夫
人的话，自然可以不攻自破了；通过《得示帖》，我们看
到了王羲之服了五石散之后“迟散”，就是等待药力散发
，如何等待，其实就是走路，这也是我们今天“散步”一
词的由来，即服了五石散，要走路把药力发出来；《奉橘
帖》则显示出王羲之——我们这位“骨鲠”太守的天真烂
漫，看到橘子熟了，一时兴起就要摘了送朋友，一送就是
三百枚。
王献之的《地黄汤帖》，无意中向我们泄露了他第一
任妻子郗道茂不孕不育的实情，一对如此恩爱的夫妻，却
无法生育自己的孩子。王献之离婚，改娶公主，背后的原
因，令人嘘唏。
如果说王羲之、王献之虽然都有自己非常不像政治家
的一面，但他们都还是懂政治的，所以王羲之娶了当时的
实力人物郗鉴的女儿，王献之则在离婚后当了驸马，他们
都还属于天生具有政治嗅觉的人物。但王徽之就大不相同
了，只管一味高傲、潇洒，琅邪王氏后来的没落，和这种
风气不无关系。 懂政治不懂政治，政治都会找上你，这
就是王僧虔的命运。不过这位王导的曾孙，绝对是一位急
智的大臣，一句“陛下书帝中第一，臣书臣中第一”，不
仅保住地位、宠幸，也保住了尊严和性命。
《艺文类聚》是一部工具书，相当于诗赋用语辞典，
规模浩瀚，而另一部唐代流行的工具书则只有薄薄数页，
这就是《唐人月仪帖》，是古人写书信的一部伟大的工具
书，说它伟大，听起来有点夸张，其实一点都不过分，因
为一般的工具书，好用就行了，这本工具书，却不仅仅好
用，而且美好!美得让人陶醉，好得让人感动……
懂政治的王僧虔，最终以高官厚禄，得以善终。不懂
政治的李邕却因为出手大方，送人一匹骏马，被罗织罪名
杖死狱中。李邕《晴热帖》可以看到他和人交往时的大大
乎乎的那种名土派头，也能从随随便便提及的“九百钱”
看到这人的豪奢、骄纵，挥金如土。李邕这样的人，后世
似乎再也见不到了，盛唐人物啊!
颜真卿是一位让后

《无惭署墨皇——陆机(平复帖)》《江东自有管夷吾——王导(省示帖)(改朔帖)》《江左风流宰相——谢安(中郎帖)》《尽善尽美——王羲之的尺牍墨迹》……本书以书法、文学双美为标准，精选古代著名尺牍书札，以书札引出故事，通过故事引出对书札的赏析，通过赏析，达到对古人的“理解之同情”。

《韭花帖》何其典雅，所谈之事，何等平常，后世黄庭坚“以磊落人书细碎事”，与此相似。不过黄庭坚的文字，更大气、更出人意料，书法更恣肆、雄健、充满独创性，却始终没有一幅作品能够超过《韭花帖》的温婉含蓄、超越凡俗。
杨凝式，一个我们不知道他究竟是不懂政治还是太懂政治的政治人物，他最后的官职是太子太傅，比颜真卿的太子太师还要高!
政治人物之外，文化人物的书札当然更见文采风流，不过古代中国，是士大夫的中国，很少有文人完全没有从过政的，文官、文人、书法家、画家，对于古代文人来说，往往这些身份全集于一身，从宋代开始更是这样。
像苏东坡、黄庭坚这些北宋天才文人，他们的书札无论是文学上，还是书法上，都能带给人美的享受。不过，更让人印象深刻的是他们的纯真无邪，他们书札中的那种真性情，热爱生活、至诚待人，还有他们的想象力与创造性，在只言片语中所流露出的见识与灵感，都使人印象深刻，活脱脱，似要走出纸上。
读米芾尺牍，则有些让人哭笑不得。才华，是够有才华的，不仅书法，米芾的诗也是有“魏晋范儿”的；糊涂也是够糊涂的，闹起蝗灾，他竟然能够跟人说，有虫子，只吃叶子，不吃粮食；狡猾也是够狡猾了，巧取豪夺，书画造假，当时第一!总之，是世上不可无一、不能有二的人物!
书画家赵孟頫其实是当时少有的懂得实务的政治家，他对纸币与通货膨胀的认识，甚至超过当代的很多经济学家。在书札中我们还看到赵孟頫为了亡妻的超度法事，对着身患糖尿病的中峰明本和尚死缠烂打，说出了如果你不肯来，就是对逝者在她生前和死后有了区别，就是辜负了逝者对你的一生的仰慕与追随这样的话。
在书札中，我们还读到，这位高官，看到下雨了，就直接翘了班，躲回到家中品茗、观画，写信向友人索要瓷器——“向蒙许惠碧盏，何尚未践言耶?”你说要送我的瓷器，咋还没送呢!赵孟頫向友人索要鹿肉，直接点明， “要多”，收到后，又写信说，我觉得鹿肉寄的不少，但我们家里人还嫌少，请再寄一些来!
三百多年前的八大山人，他的画的含义是难以索解的，他的诗是隐讳曲折的。但如果我们读到他的尺牍，则会看到一个带有一点小孩子气的赤子情怀。友人来看望他，让他喜出望外，但旁人一句推测的话——说你这朋友大概是过来拜访别人，顺便看你的，就让这个毫无城府的老人在信中追问友人，真是这样吗?
见到连日大雨，八大山人就开始预想，雨后兰花就将盛开，便在给友人的信中问道：到兰花开时，你是想对花独酌呢还是想和我一起喝酒? 颜之推《颜氏家训》说“尺牍书疏，千里面目”，这是从空间距离说，从时间距离讲。今天的人读到古人的尺牍，同样可以用古代书信的常用语来描绘：是“如晤”“如面”。活泼泼的古人，生生似乎就在面前。
今天的人们说起古代的诗人，心目中首先想到的是李白、杜甫。而李白、杜甫所生活的时代，说起古代诗人，心目中想到的又是谁呢。是曹植、陆机!李白说， “曹植为建安之雄才”“陆机作太康之杰士”。意思是说曹植、陆机分别是建安、太康时期最伟大的诗人。
陆机出身名门，是孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
陆机少年时，父亲陆抗去世，即与兄弟分领陆抗部下，担任牙门将。东吴太康元年，西晋伐吴，东吴上下离心，水陆军全都溃败。于是东吴灭亡，三国对峙局面从此结束。这时陆机二十岁，从此退居家乡，研读古籍，锤炼文学，专心于诗赋创作，还写下了总结东吴灭亡教训的《辨亡论》。
太康十年，陆机和弟弟陆云，在东吴亡国十年之后，终于来到了西晋都城洛阳，寻找在大一统的西晋王朝当官的机会。
陆氏兄弟自视甚高，到了洛阳城第一个拜访的是太常张华，果然很受器重，张华甚至对人说：伐吴之役，最大收获是得到了陆氏两才俊。
在西晋的都城洛阳城里，当时已经开始了社交清谈的风气，陆机因为来自于覆灭的东吴，在社交圈里，总是怕别人瞧不起，所以心态上很难保持平和，处处都要与人争个高下，更是对别人可能的轻慢充满了戒备。
有一次拜访侍中王济，王济指着羊奶做的奶酪问陆机说：“你们吴中有什么美食能和这个相比?”陆机回答： “千里莼菜，末下盐豉。”意思上吴中千里辽阔水面上所产的莼菜羹，和秣陵(南京)的一盘普通盐味豆豉，这些都比你的那个腻腻的奶酪好吃!
又一次范阳卢志在一次聚会中不经意地问陆机、陆云兄弟说：“陆逊、陆抗跟你们是什么关系，是亲还是疏?”陆机认为这是有意冒犯祖父、父亲的名讳，是对自己的挑衅，古人对此是非常讲究的，就毫不客气地一句顶了回去，说“就像你和卢毓、卢廷(卢志的祖父、父亲)的关系是一样的”，弄得卢志很尴尬。弟弟陆云私下说：“东吴和范阳那么远，人家可能真的不知道咱们家世情况，何至于那么给人顶回去，让人难堪呢!”陆机却坚持说：“我父祖名播四海，宁不知邪!”意思是我们的祖父、父亲名扬四海，他怎么