冯玉祥
生平简介
参加国民革命，打倒帝国主义
新军人与旧军人
在南口战役阵亡将士追悼会上的讲话
如何建立我们的自信和互信
抗日救亡，匹夫有责
在中央军官学校特别训练班的演讲
从奋斗中去求生路
邵力子
生平简介
时代潮流
提高妇女地位，实行男女平等
怎样开发西北
蔡锷
生平简介
在统一共和党云南支部会上的演讲
在蒙自军政警各界欢迎会上的演讲
在蒙自绅商学三界欢迎会上的演讲
个旧绅商学各界欢迎会答词
云南省议会开会祝词
在进步党云南支部欢送会上的演讲
在北京国民大学欢迎会上的演讲
在参政院第十五次常会上的演讲
在成都绅界会上的讲话
马一浮
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对浙江大学毕业生的讲话
说忠信笃敬
开讲日示诸生
学规
读书法
周诒春
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有教养者的责任
学生与社会事业
许寿裳
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鲁迅的生活
吴梅
生平简介
词与曲之区别
周作人
生平简介
新文学的要求
儿童的文学
熊十力
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文化与哲学
中国哲学与西洋科学
覃振
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救济农村与统制经济
邹 鲁
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研究学问的精神
蒋梦麟
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世界潮流
学生自治
立志定向，切实读书，“自”“治”并重
什么是教育的出产品
夏丐尊
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文学的力量
吕凤子
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艺术制作
许啸天
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墨学的大概
徐养秋
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教育上之国家主义
历史教学法
中古大学及其精神
爱尔兰问题
初级中学之功用及其课程
任鸿隽
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科学与实业之关系
在四川大学开学典礼上的报告
四川大学的使命
在国立四川大学全体学生
欢迎校长会上的演讲
进步的基础
在四川大学第六届毕业典礼上的讲话
张君劢
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人生观
科学之评价
中华民族文化之过去与今后之发展
吾国思想界的寂寞
钱基博
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孔子圣诞演说
国学历代变异的问题
国学之意义及治国学方法之评判
张子之学
吴铁城
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国民应如何救中国
刘文典
生平简介
历代循吏史实

参加国民革命，打倒帝国主义
1926年9月
玉祥本是一个武人，半生戎马，未尝学问，唯不自量，力图救国；无奈才识短浅，对于革命的方法不得要领，所以飘然下野，去国远游。及至走到苏联，看见世界革命起了万丈的高潮。中国是世界的一部分，受国外帝国主义与国内军阀双重的压迫，革命运动早已勃兴，又受世界的影响，民族解放的要求愈加迫切。孙中山先生的三民主义，与所领导的国民革命，即由此而生。于是我明白了救国的要诀，已经有人开辟了道路，我们只是照着他的法子做，便有出路。中山先生说得好，行易知难。我既是知道了，自然是刻不容缓地马上干起来。又因最近中国的国民，从国民军退后，受压迫比前更厉害，我的热血沸腾起来，情不获已，遂赶紧回国，与诸同志上革命战线，共同奋斗。我这是没有办法而去，有了办法而来。走的时候，不是洁然鸣高，来的时候，也不是什么东山再起。现当归国之始，有些必要的话，特掬诚以告国人。
我生在工人的家庭中，父为瓦工，贫无立锥，完全是无产阶级的人。自幼失学，及长入伍当兵，逢着庚子年八国联军攻打中国，结下辛丑条约，我受了极强烈的刺激，愤政府失政，改革的思想于是萌芽。后来受了革命影响，也形成了推倒满清的志愿。辛亥武昌起义，我与张之江、李鸣钟、张树声、韩复榘诸同人，同王金铭、施从云、白亚雨诸烈士，举兵响应，而有滦州之役。不幸为王怀庆所欺，功败垂成，王、施、白及诸烈士即时遇害，我和张、李、韩均被递解回籍，仅以身免。民国以后，我又出来治兵，苦力经营，以成陆军第十六混成旅。袁世凯叛国称帝，我在四川抗兵与蔡松坡联络，并助成四川独立。民（国）六（年）张勋复辟，我正去职养病西山，力疾到廊坊，先马厂誓师而起兵，进攻北京，击溃辫兵。民（国）七（年）南北军战于长岳，十六混成旅停兵武穴以牵制南下之师。民国十三年，曹锟贿选窃位，吴佩孚骄纵横暴，用武力统一政策，以乱川扰粤，而直鲁鄂豫受其直辖，为祸更烈，并逞其凶残，残杀工人学生，尤为国人所共弃；后来又动全国之兵，攻打奉天，穷兵黩武，涂炭生灵。我与胡景翼、孙岳均痛心疾首，不能不取断然的行动，遂率师回京，举行首都革命，倒曹败吴，并驱逐帝制余孽溥仪，以完辛亥革命未竞之功。这一次的意义，一是讨伐贿选，为中国人争人格；二是反对武力统一，用免兵祸；三是铲除帝制祸根，免得再闹复辟的乱子；四是开远东民族解放的局面。当时段祺瑞以革命政府相标榜，我们看着他遭过失败，养晦多年，当有觉悟，所以请他出来当临时执政，以便做解放民族的事业。不料他出来之后，仍是引用私人，败行失政，解决金佛郎案，使国家受莫大的损失，国人至今痛心。他的革命政府完全是假的，对于民众不但不解放，而且严重地压迫，弄到后来演成“三一八”的屠杀案子，枪击学生，出了极暴烈的惨剧，政府成了杀人政府，岂有再拥护的余地，所以又有倒段之举。
以上这些事实，都是从革命的路线上做的，他人不知，乃斥我为几次倒戈，责我为惯于逼宫，这是由于不明白革命，所以我特为述出来，好使国人对于我有明确的认识。有人骂孙中山先生，说孙中山真是有点革命癖，无论走到什么地方，就是要革命，若是他的儿子孙科做了大总统，他也要革命的。在他人以为这是骂孙先生，其实孙先生的伟大，正是在此。一个革命者，只要看见统治者不对，就得要革，无论他是亲戚也好，长官也好，站在民众的意义上，这些个人私情，一概都顾不得。吴佩孚张嘴闭嘴所抱守的纲常名教，尽可由学究们放在故纸堆里保存，不能拿到20世纪的民主国里害人。（P2－4）

民国是我国文化史上浓墨重彩的一笔，也是一个百花齐放、人才辈出的时代，那些远去的大师因其学养和风骨，至今仍在历史中熠熠生辉，他们曾发出的振聋发聩的声音，也不应被历史湮灭。民国时期的演讲，有韵味，有风范，是精神，更是经典，值得被留存和纪念。
本书收录了《抗日救亡，匹夫有责》《对浙江大学毕业生的讲话》《有教养者的责任》等作品。

民国是新旧思想交替的时代，是中外思潮碰撞的时代
，是政治风云变幻的时代，更是文化色彩斑斓的时代。
了解一个人，多是先听其谈吐；了解一个时代，自然
也少不得听它的声音。于是，便有了这套“民国演讲”系
列丛书——说民国与民国的说；声音的历史与历史的声音
。
演讲，即是就某个问题对听众说明事理或发表见解，
展示想法或愿景，归根结底是一种交互行为。从某一个角
度来说，交互推动进步。人与物的交互刺激发明和创造，
比如工具的使用及生产技术的革新；人与人的交互产生人
文伦理和传世价值，激发人类去思考良知、理性和社会责
任。演讲作为一种人与人之间的交互方式，既能将物质的
也能将精神的文明成果集合并发散，承前并启后，抑扬顿
挫，精准了当，让讲者内心燃烧，让故事进溅火花，由是
观之，可谓是顶高级的传播艺术。至今为止，这种艺术仍
既是经典的，也是前沿的。
我们本着这样的认识和眼光，从瀚如烟海的故纸堆中
，拣选出近二百位民国时期来自不同领域的出色人物，收
录了六百余篇民国时期的各类演讲。其中一些人物的一些
演讲还是第一次进入读者的视野，这样的瞩目当属来之不
易。这些演讲作品中，既有关乎济世救国的拳拳之心，或
王者之气，或匹夫之责；也有阐述百年树人的教育方略，
或家长之情，或师长之意；更有充满文学之妙的作家才情
，或指点江山，或陶醉草野。无论是叱咤风云，还是低吟
浅唱，无论是逆势反常或是领情会意，无论是节日祝词还
是庆生悼挽，都明确无误地引领读者进入了那个年代的景
色深处，其中自有仰山之高，悬河之美。
操持数年，自知不免挂一漏万，也还是不肯罢手，一
一敛来，旨在使一个时代的演讲作品得以归拢，得以装束
，得以排列齐整地成体系地被集结，被收藏，被后人打量
、阅读和品味。
既然说的是民国的人、民国的事，自然就回避不了民
国的某一些人、某一些事——那些有过态度的和耍过态度
的、那些受待见的和不受待见的——人和事——也还是听
听他们的说。我们通过斟酌与报备，予以选录和保留，以
显示这份记载与收藏的确实与丰富。可以说，这是迄今为
止收录量最大、编排体系最完备的一套民国演讲作品。
由于对民国时期文化的珍视与体恤，对于个别未能联
系上演讲者后人的篇目，我们不忍轻易舍弃，只有将作品
先行用之，望有关人士能够谅解，并在见到该书后及时与
我们联系，以便奉寄样书和稿酬。
编者
2019年10月

本书是“民国演讲”系列丛书的第六编，收录了二十余位民国时期各个领域知名人物的五十余篇演讲稿，这些人物或在其所属范畴内有所建树，或者在公众视野内比较活跃，如蔡锷、冯玉祥、马一浮、吴梅、熊十力、吕凤子、蒋梦麟、徐养秋等，他们中有革命家、军事人物、科学家，也有梨园名师、教育家、学者等等，比较立体地呈现出民国文化百花齐放的态势。