马巨，美籍华人，定居美国多年，奔波于美国各大城市多处，先后在普林斯顿大学以及IBM等企业从事学术研究、商业咨询、技术开发等工作，近年来以“柞里子”的笔名活跃于海外文坛，所撰杂谈、小说、评论等，深受读者欢迎。
马巨先生既有中国国学功底，又对美国的政体经济教育习俗等大有兴趣，潜心研究之后，自有独到的见解，发现国内很多人对美国并不了解，甚至是误解，更甚至是常识性的错误，因此《被误读的美国——美国生活读本》概括了美国的方方面面，纠正了很多国内人对美国的误读，并且对中国人初到美国如何生存，如何融入美国社会，什么专业容易求职，什么职业收入多少，均做了详尽介绍，特别是在附录中，还介绍了美国最宜生活和最易求职的2l价城市，因此本书极具实用价值。
天不佑人，2014年马巨先生回国时因车祸不幸逝世，现将他的作品在国内汇集出版。马巨先生的作品有：《被误读的美国：美国生活渎本》《孔子世家》、《刺客列传·秦乱纪》、《玄武门实录》等。

刺客列传·曹沫篇
刺客列传·专诸篇
刺客列传·荆轲篇
秦乱纪

据史学家们的考证．这一年是管仲辅佐齐桓公称霸诸侯2700周年。这一年的国际汉学年会之所以选择在淄博举行，就是因为如今的淄博正是春秋时代齐国的都城临淄。不过，以我之见，那会议十分无聊。何以言之？首先，在会上宣读的论文十之八九是有关孔子与儒学，与管仲、齐桓公的称霸诸侯了不相涉。此外，会议虽然在中国召开，而论文却要用英文发表。为什么呢？因为举办单位认为既是国际学术会议，就得与国际接轨。我因对管仲情有独钟，时常暗自猜想：如果作为华夏文明代表人物的不是孔丘而是管仲，如果两千年来中国读书人所熟读的不是《论语》而是《管子》，如今的中国在与国际接轨的时候还会需要使用英文么？我以为肯定不会。
会议的最后一日，我找了个借口缺席，吃过早餐就直奔瓦官寺而去。临淄的瓦官寺虽然是座古刹，却像五十年前北京的隆福寺一样，早已与佛教绝缘。寺庙内外早先都是些做古书、古董生意的铺子和地摊，后来瓦官寺拆了，古书、古董生意遭到禁止。再后来，瓦官寺原址上盖起了新商场，真假古董生意也都死灰复燃。不过，复兴后的古董买卖并不都在瓦官寺旧址。虽然如此，古董行内的人却依然笼统地以瓦官寺相称，这却不是因为数典不忘祖．也不是因为期望老字号带来新希望，而是因为复兴的古董生意的一部分是地下的生意，地址不便公开。地下的生意是什么意思？造假？走私？造假兼走私？传说不一，既不敢尽信，也不敢尽不信。数年前一个东北老乡拼凑了一片带翅膀的恐龙“化石”，令大洋彼岸一批古生物学权威欣喜若狂，以为是发现了始祖鸟由恐龙演化而来的铁证，又是发新闻，又是写论文，忙得不亦乐乎，忙乎了好几年才知道上了那东北老乡的当！那片假化石是怎么“偷渡”到大洋彼岸去的？据说源头正在这有名无实的瓦官寺。老实说，我这次之所以忙里偷闲、不远千里从大洋彼岸飞来，真正的目的并不是参加那我并不感兴趣的汉学国际年会，只是为了一睹淄博瓦官寺古董市场的神秘风采。
瓦官寺古董市场既然是个秘密之所在，当然不是谁都找得着的地方。我是怎么找着的？那当然也是秘密，不便在此公开。简言之，我受行家指点来到一家表面上做杂货生意的铺子，被人领着穿过铺子后面的库房，顺着木楼梯上到库房顶上的阁楼。阁楼没有窗，不过绝不阴森恐怖，不仅因为有日光灯照明，也因为有老板的满脸堆笑。阁楼里布置得同普通的文物商店没什么两样，墙壁上挂满字画，不是木版水印的，就是假的；玻璃柜台里摆满了玉器、印章。我对玉器是外行，真假不辨，也不感兴趣，索性一眼都不看。印章不是鸡血就是田黄，方方光彩夺目，虽然明知是合成的赝品，还是不禁停下脚步看了几眼。
老板是个精明人，赶忙凑过来说：“您一看就是内行，这些人工合成的东西不是卖给您这种人的。”
我笑了笑说：“那你有什么卖给我？”
老板笑而不答，从兜里摸出一串钥匙，挑出一把，把柜台下的暗屉打开，取出一个深蓝描金缎盒。缎子灰尘扑扑，四角都磨破了，外加几个虫眼儿，可见在做旧上还真下了真功夫。老板小心翼翼地把盒盖翻开，从盒里倒扣出一方鸡血来，色泽润滑，纹理有致。
“您看，”老板说，“这才是真货。”
我从老板手中把印章接过来，略一端详，交还给老板说：“你玻璃柜子里的是人工合成的假货，你抽屉里藏的也是人工合成的假货。”
老板一脸惊讶不堪的样子，说：“怎么可能！”顿了一顿，见我没有反应，就又接着说道：“不过，您是内行，我不同您争。您倒是给句话，您来这儿到底想踅摸点儿什么？”
我说：“我对竹简、木牍这类有字儿的东西最感兴趣，你有？”
老板翻眼对我看了一看，说：“您不是这儿的人吧？”
“你说呢？”我反问。
“我看您是美国来的？”老板试探着问。
我说：“看我穿得土，对吧？”
老板说：“哪儿的话！这两天不是有个什么国际学术会议么？您一看就是打那边来开会的专家。”
我说：“打那边来的，你没说错。不过，我可不是什么专家，也不是来开会的。”
老板有点儿惊愕，不知怎么接话茬。我说：“不是专家不是正好被你蒙吗？”
老板说：“瞧您说的！蒙人的事我哪会？再说，像您这样的主儿，谁敢呀？”
我说：“咱就别废话了，你到底有货还是没货？”
老板听了，赶紧堆下笑脸，说：“您还真有运气，这类东西多少年没见过了，昨日赶巧来了一批竹简。”
“什么来路？”我问。
“您一准儿听说过仲父堆吧？”老板说。
我点点头。所谓仲父堆，相传是管仲的陵墓。可传说往往不可靠。比如说长沙的马王堆吧，传说是五代十国时楚王马殷的陵墓，所以才叫马王堆。结果挖开来才发现原来是西汉驮侯利氏的坟茔，不仅是张冠李戴。而且差了一千多年。
老板说：“就是那儿来的。”
我问：“最近有人盗墓了？”
老板说：“这墓八百年前早就被人盗过了。要不，怎么一点儿金银珠宝都没剩下，光剩下些竹简呢？”
我问：“竹简虽然不是金

作者马巨对中国的人情世故琢磨得极透，想像力又极其丰富，推敲因果常常逆向思维，揣摩心理自然入木三分，所谓读书破万卷，下笔如有神，写出的作品既深刻，又好看。
本书是作者的“另类历史小说”系列之一，分为《刺客列传》和《秦乱纪》两部分。

《马巨文集》序
5月22日，对于马巨来说，时间就永远定格在这一天，
他最后望了一眼车窗外的世界，从此，他与这个世界就永
别了；而我们，则是永别了这位作家。
没有人想到马巨会成为一位作家，甚至他自己。他原
先不过是在网上发表小说的部分章节自娱自乐，没想到极
受欢迎，从此一发不可止。我们可以想到马巨写经史，毕
竟家学渊源，父亲马宗霍是书法家和经学家，章太炎的亲
授弟子，中国文史馆馆员，著有《书林藻鉴》《墨子训诂
》等书；当然马巨更可能写IT业，因为他后半生一直就在
IT业内混生活；但是写小说么，羚羊挂角，无迹可寻。
马巨的性格也不像一个作家。我们印象中的作家，似
乎是相貌淳厚．五官柔媚，说出的话模棱两可，句句真理
；表达的观点玄而又玄，左右逢源。但是马巨不是这样，
他的性格倔强，表达自己观点畸言辞犀利，甚至有些咄咄
逼人，让初次见面的人大为不爽，接触多了之后。才知道
那是马巨说话的方式，而不是他为人的方式，他做人忠厚
，待人热情，很替别人着想。不计较利益得失。因此，马
巨这种性格不但不像作家，其实也不适合这个社会．现代
的很多人都是说话冠冕堂皇，做事斤斤计较，听其言不观
其行，犹如孔孟再生，听其言而观其行，不知何人所生。
马巨的性格既然与此相反．作品中对人性的剖析也就刀刀
见血。
时至今日，我们仍不清楚马巨写作的目的。一个只在
网上发表作品的人，看来是无意去获得什么诺贝尔文学奖
，提供自家墙皮让仰慕者收藏：也不会是要创造什么“马
学”，用多种外文表述一个绰号以显示自己博学：马巨的
写作就是有感而发，如鲠在喉，不吐不快。因此，对于小
说的写作风格，读者可以见仁见智，但是对于小说中的史
料取舍，读者就不必太认真，小说是古代，人性可穿越，
马巨写的是人性。在他看来，古今中外，人性并无很大差
异，古代未必比现代淳朴，现代也未必比古代进步。以现
代的人心揣测古代，十中八九；把古代的事件放在现代，
也大同小异。总之，人物的穿越或无可能，人性的本质却
一脉相承。
马巨的历史小说，会让很多读者对于中国古代的美好
臆想为之幻灭。近年来，某些吹捧“大帝”的系列小说或
是歌颂“明主”的电视剧大为泛滥．让没有读过历史的老
百姓真以为中国古代曾经存在过这样载歌载舞的时期．其
实那不过是某些人沿袭古代文人的终南捷径，手挥五弦，
目送飞鸿，意在言外。在马巨看来，只要是专制政体，就
不会存在什么“明主”，只要是权力没有束缚，掌权者就
可以为所欲为。一个小女子开辆豪车都可以在大街上撒野
，一个君主掌握着无上的权力会有什么顾忌？所谓“明主
”，只是在尚未掌握权力时，做个姿态说些动听的话，忽
悠老百姓和知识分子，树立“明主”的形象以便攫取政权
。一旦权力到手，本性立现，如同山大王打劫之前．豪言
壮语激励部下，抢劫之后，无非也就是坐地分赃。“原来
一场貌似惊天动地的宫廷政变．其实也不过就是如土匪的
打家劫舍，最终目的无非是谋财害命而已”（《玄武门实
录》）。很多历史记叙对君主不乏溢美之词，没别的，正
如三国时陈琳在《为袁绍檄豫州》中大骂曹操全家一样，
所谓“矢在弦上，不可不发”。天威难测，怎么写不由自
己做主；胜王败寇，赢的人说了算。那所谓的士大夫的气
节呢？士可杀而不可辱，或许在春秋时期还有些痕迹．那
时各国纷争，知识分子周游列国，唯才是用，也不存在什
么爱国之说。到了战国时期．只剩下几个大国，人才的出
路窄了，人才的下场已经不太好看了，孙膑受刖，吴起去
国，商鞅灭族，白起自尽，士可杀也可辱。秦一统天下。
人才就只有一个出路，学成文武艺，货与帝王家。水不流
则腐．人才不能流动，人才就难免成为奴才。如果说，秦
一统天下之前，士可杀而不可辱是知识分子的最高境界；
那么，秦一统天下之后，士可辱而不可杀就是知识分子的
最低要求。从此君臣关系如同主仆，什么“礼贤下士”“
君臣相得”，不过是彼此作秀，相互利用。“奴才要是不
以为能蒙骗主子，一准跳槽．主子要是不以为能操纵奴才
，一准叫奴才滚蛋，双方都自以为得计，方能如此融洽相
安。”（《刺客列传·专诸篇》）。古今中外的人性一如
既往．看看现在大公司的上下级关系，就知道马巨的小说
其实很实用。
那是细雨濛濛的夜晚。天很黑，酒很凉。我们喝着威
士忌闲聊天下，他感叹说在美国找不到人和他聊这些，我
笑着说在中国我也找不到人和我聊这些．不觉半瓶威士忌
已尽，我要再开一瓶威士忌，他止住我说，从云南回来再
打开．慢慢聊一个晚上。然后……，然后就是他在云南翻
车的噩耗。我赶到香格里拉给他清洗遗体，看到他孤零零
躺在冰冷的水泥台上，悲恸在心中一点一点凝固，你说好
回来后再饮威士忌畅谈呢？容音犹在，如今阴阳两隔，竟
成永诀。
马巨生前的计划是写系列的历史小说，不幸的是，天
不佑人，计划在5月22日这天嘎然而止：所幸的是，已经写
好的作品可以出版，让读者能够暗自体味

本书分为《刺客列传》和《秦乱纪》两部分。
《刺客列传》讲的是三个刺客的故事，分别是曹沫、专诸、荆轲。这三个刺客都很有名，如果说到刺客就不能不提到他们。尽管这三个刺客出身不同，动机不同，手法不同，甚至结局也不同，但他们都是刺客中的典型人物，连太史公都在《史记》中为之立传，就算是刺客中的三个代表吧！
《秦乱纪》讲的是秦二世即位后，赵高掌实权，实行残暴的统治，终于激起了陈胜、吴广起义，天下混战的故事，揭示了封建社会的内在矛盾。