《文心雕龙》的文学思想是源出儒家的雅丽思想。雅丽思想在“序论”中萌芽，在“枢纽”论中正式提出，作为指导文体论的原则、创作技法论的核心、批评论的中轴，贯穿全书。本书主体部分共分三编，上编梳理雅丽思想的理论渊源，中编论述雅丽思想的基本内涵及其在《文心雕龙》全书中的贯通表现，下编运用雅丽思想解决“风骨”等争论。写作目的，是力图树立《文心雕龙》的雅丽文学思想并阐述其理论价值。

王万洪，男，1979年9月出生，汉族，四川简阳人。先后毕业于简阳师范学校（中师）、四川师范大学（硕士、博士），四川大学统招博士后出站。现为西华大学人文学院中文系副教授、硕士研究生导师，担任写作教研室主任、学生记者团特聘导师。中国《文心雕龙》学会、中华美学学会、中国古代文学理论学会会员，中国写作学会理事。主要研究文论与文化，专攻《文心雕龙》，发表论文30余篇，出版著作10余部，主持各级课题20余项，获得各级奖励10余项。

序一 皮朝纲
序二 李凯
绪论
一、《文心雕龙》文学思想研究概述
二、《文心雕龙》雅丽思想的提出
三、《文心雕龙》雅丽思想的研究现状
四、选题的研究价值
上编 《文心雕龙》雅丽思想渊源论
第一章 儒家思想的影响
第一节 儒家独尊的主导地位
第二节 孔子思想的影响
第三节 荀子思想的影响
第四节 扬雄思想的影响
第二章 其他思想流派的影响
第一节 道家思想的影响
第二节 魏晋玄学的影响
第三节 阴阳家与纵横家的影响
第四节 法家思想的影响
第五节 兵家思想的影响
第六节 神秘文化的影响
第三章 史传文学的影响
第一节 “雅丽”词源与史传运用情况
第二节 复古商周的文学史观
第三节 《春秋》笔法，树德建言
中编 《文心雕龙》雅丽思想的内涵与表现
第四章 雅丽思想的基本内涵
第一节 征圣宗经的经典意识
第二节 原始表末的史论意识
第三节 中和之美的审美追求
第四节 尚雅贬俗的基本态度
第五节 知音鉴赏的批评方法
第六节 唯务折衷的辩证思维
第五章 雅丽思想的基本表现
第一节 “文心”“雕龙”，宗经致用
第二节 圣文雅丽，衔华佩实
第三节 论文叙笔，贯穿雅丽
第四节 剖情析采，华实相副
第五节 批评鉴赏，雅丽为法
下编 《文心雕龙》雅丽思想运用论
第六章 《文心雕龙》雅丽风格论
第一节 八体与雅丽
第二节 文风雅丽，华实新变
第七章 风骨美与雅丽美
第一节 《风骨》篇内容解析
第二节 风骨含采：论风骨与文采的关系
第三节 风清骨峻：作为审美理想的风骨论
第四节 确乎正式：《风骨》篇在创作论中的特殊地位
第八章 隐秀论风格说辨正
第一节 “隐”与远奥
第二节 “秀”与新奇
第三节 “隐秀”与阴柔风格
第四节 辨明论题的意义
结论 雅丽思想：对“文学自觉”的“自觉”
参考文献
致谢