《子夏易传》，又名《子夏传》，历史上有两个流传版本，即宋流行十卷本《子夏易传》和今天广为流传的十一卷本《子夏易传》，两本皆伪本。关于《子夏易传》的作者、版本真伪问题历来聚讼不已。前者，如《经典释文》《周易集解》等书所称引本，在唐以前当有流传。当时学人对其真伪虽未发生怀疑，但对其作者、卷数已不能确定，或四卷，或六卷。然从唐及以前人所称引，可知其多存古义，其学术价值不容忽视。今十一卷本《子夏易传》可以确定是伪造本，然而“流传既久，姑存，以备一家”态度似乎略显不严谨。今本《子夏易传》中包含的一些“易变”思想比较清晰地反映了易学史流变的一些痕迹，其对一些问题也有独到的见解，我们应对其学术价值进行重新评估。
本书以文渊阁四库全书《子夏易传》十一卷本为底本，参校了《通志堂经解》本和《学津讨原》本，并随文对其他书籍引《子夏易传》语做了校注。在书前附《导读》一篇，对文本作者真伪、文本本身问题及文本所蕴含思想进行了概述性的梳理，或对读者阅读文献有所裨益。

总序
导读
一 《子夏易传》作者与真伪
二 《子夏易传》易学思想概述
四库全书总目提要
子夏易传序
子夏易传·卷一
上经乾传第一
子夏易传·卷二
上经泰传第二
子夏易传·卷三
上经噬嗑传第三
子夏易传·卷四
下经成传第四
子夏易传·卷五
下经央传第五
子夏易传·卷六
下经丰传第六
子夏易传·卷七
《周易·系辞上》第七
子夏易传·卷八一
《周易·系辞下》第八
子夏易传·卷九
《周易·说卦》第九
子夏易传·卷十
《周易·序卦》第十一
子夏易传·卷十一
《周易·杂卦》第十一

子夏姓卜名商，春秋末晋国温（今河南温县）人，孔子的学生，为莒父宰。学术界历来主张，《子夏易传》为后人伪撰，而托附于子夏名下，《四库全书总目》认为“其伪中生伪，至一至再而未已者，亦莫若是书”。但其内容却有—定的参考价值，孕含了较多汉唐时期的《易》学思想，其对研究、探讨《周易》古义，仍为它书所不可替代。此次导读校点，以四库全书本为底本。