本书辑录鲁迅著作中的名言名句，分为六辑。其中既有对中国国民性的剖析、对中国文化的批判，也有对文学批评、文学翻译的态度；既有对文学艺术、中国新文学的分析，也有对自己作品的自谦和辩护；既有对中国社会情状、对人生的理解，也有对青年、对同时代人的思考。希望本书能帮助读者加深对鲁迅以及鲁迅所处时代的认识。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

第一辑
第二辑
第三辑
第四辑
第五辑
第六辑

本书为鲁迅名言汇编。将鲁迅著作中的名言按十五类选辑，其中既有对中国国民性的剖析、对中国文化的批判，也有对文学批评、文学翻译的态度；既有对文学艺术、中国新文学的分析，也有对自己作品的评价；既有对中国社会情状、对人生的理解，也有对青年、对同时代人的思考。希望本书能帮助读者加深对鲁迅其人、其作品的认识，并从中得到启发。

1．所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。
(《二心集·做古文和做好人的秘诀》)
2．战斗的作者应该注重于“论争”；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要“喜笑怒骂，皆成文章”，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。
(《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》)
3．而且，对于看了我的劝导青年人的话，心以为非的人物，我还有一下反攻在这里。他是以我为狡猾的。但是，我的话里，一面固然显示着我的狡猾，而且无能，但一面也显示着社会的黑暗。他单责个人，正是最稳妥的办法，倘使兼责社会，可就得站出去战斗了。
(《南腔北调集·世故三昧》)
4．民族主义的文学家在今年的一种小报上说，“鲁迅多疑”，是不错的，我正在疑心这批人们也并非真的民族主义文学者，变化正未可限量呢。
(《南腔北调集·(自选集)自序》)
5．说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。
(《坟·题记》)
6．我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，——给他们说得体面一点，就是敌人罢——要在他的好世界上多留一些缺陷。
(《坟·题记》)
7．有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所。发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
(《坟·杂忆》)
8．我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。
(《华盖集续编·我还不能“带住”》)
9．其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。
(《华盖集续编·无花的蔷薇》)
10．那时候我的敌军是专事于吹擂，不务于招兵练将的，攻击我的文章当然很多，然而一看就知道都是化名，骂来骂去都是同样的几句话。
(《二心集·对于左翼作家联盟的意见》)
11．况且即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样，不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《三国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是“阿Q”式的战法了。
(《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》)
12．近五六年来，关于我的记载多极了，无论为毁为誉，是假是真，我都置之不理，因为我没有聘定律师，常登广告的巨款，也没有遍看各种刊物的工夫。况且新闻记者为要哄动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。
(《南腔北调集·答杨邦人先生公开信的公开信》)
13．夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章，只剩下乞怜、讨好、撒谎、骗人、吹牛、捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛画上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。
(《准风月谈·夜颂》)
14．但倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恶和鄙视，是在明显的敌人之上的。
(《且介亭杂文·答(戏)周刊编者信》)