《共同体的焚毁(奥斯维辛前后的小说)》挑战了阿多诺有关大屠杀后的审美生产的著名言论，主张文学见证极端的集体与个人经历的可能性。米勒在各类文本和现实间构筑起一个本雅明式的异质星丛。从史蒂文斯诗歌中的共同体思想到让-吕克·南希、德里达、德勒兹等哲学家阐发的共同体理论及相关论述，从卡夫卡的小说到与大屠杀相关的小说，再到莫里森的《宠儿》，从德国当初纳粹上台的国内变化到美国近年的形势走向，米勒辨析关于共同体的主要观点，细读创作于奥斯维辛前后的小说，剖析美国令人担忧的国内外情势，以文学生动的情感特质诠释了共同体的机制与悖反，既为曾经的大屠杀及奴隶制做出见证，也提醒当今屹立于自己的摩利亚山的我们时时肩负个人选择的重任。

中文版序
前言
致谢
第一部分 共同体理论
第一章 南希与史蒂文斯的对立
第二部分 弗兰茨·卡夫卡：奥斯维辛预感
第二章 卡夫卡作品中的奥斯维辛先兆
第三章 《审判》：共同体崩溃，言语行为失效
第四章 《城堡》：共在消失，阐释不定
第三部分 大屠杀小说
序后奥斯维辛小说中的共同体
第五章 三部大屠杀小说
第六章 伊姆雷·凯尔泰斯的《无命运的人生》：以小说为证
第四部分 奥斯维辛之后的小说
第七章 莫里森的《宠儿》
结束语
注释

解构主义批评代表人物、哈罗德·布鲁姆“伟大的对手”J. 希利斯·米勒力作。
以文本细读探究卡夫卡的作品如何预言了奥斯维辛，文学如何言说、记忆种族屠杀浩劫，以及深陷“后9·11”政治危机的世界将何去何从。
二十世纪“共同体的焚毁”湮没了超过六百万的生命，也泯灭了某种田园诗化的历史意识的欢腾。在米勒笔下，文学以言行事，冲破阿多诺立下的写诗禁令，见证策兰曾言及的不可见证之事，并由此指引我们从记忆走向行动。