“百鬼”一词最早出现于中国秦代，在公元10世纪左右传入东南亚各国，后流传到日本，影响极大。日本浮世绘画家鸟山石燕绘制的《画图百鬼夜行》根据日本文学作品、日本民间传说以及日本传统艺术创作而成，是日本民俗学和妖怪学研究的开山之作，被誉为日本的《山海经》，其创立的“百鬼”形象为后世奠定了基础，设定了规范。后人将《画图百鬼夜行》与他的另外三部作品《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《画图百器徒然袋》合称为《百鬼夜行》，具有极高的文化价值和艺术价值，成为研究日本民俗、传统文化、艺术史的必读之作，对研究中国文化对日本的影响也有有益的参鉴作用。

今昔画图续百鬼
上篇·雨
逢魔时
鬼
山精
魃
水虎
觉
桥姬
酒颠童子
般若
寺清手
入内雀
玉藻前
长壁
丑时参
中篇·晦
不知火
古战场火
青鹭火
提灯火
墓之火
火消婆
油赤子
片轮车
轮入道
阴摩罗鬼
皿屋敷
人魂
舟幽灵
川赤子
古山茶之灵
加牟波理入道
雨降小僧
青女房
日和坊
骨女
毛倡妓
下篇·明
鸪
以津真天
邪魅
魍魉
貉
野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼
震震
骸骨
天井下
大秃
大首
百百爷
天逆每
金灵
日之出
今昔百鬼拾遗
上篇·云
蜃气楼
烛阴
人面树
人鱼
返魂香
彭侯
天狗砾
道成寺钟
灯台电
泥田坊
古库里婆
自粉婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
烟烟罗
中篇·雾
红叶持
胧车
火前坊
蓑火
青行灯
雨女
小雨坊
岸涯小僧
海怪
电童
鬼一口
蛇带
小袖之手
大座头
机寻
火间虫入道
杀生石
风狸
茂林寺釜
下篇·雨
罗城门鬼
芭蕉精
夜啼石
砚之魂
屏风窥
毛羽毛现
目目连
狂骨
目竞
否哉
后神
方相氏
白泽
泷灵王
隐里
百器徒然袋
上篇·妄
宝船
尘冢怪王
文车妖妃
长冠
沓颊
鬼之皮衣
绢狸
古笼火
天井尝
白容裔
骨伞
钲五郎
拂子守
蝾螺鬼
中篇·问
枪毛长·虎隐良·弹釜尚
鞍野郎
镫口
松明丸
不落不落
贝儿
发鬼
角盥澈
袋貉
琴古主
琵琶牧牧
三味长老
襟立衣
乳钵坊·瓢箪小僧
经凛凛
木鱼达摩
如意自在
帚神
暮露暮露团
蓑草鞋
下篇·冥
面灵气
币六
云外镜
铃彦姬
古空穗
无垢行腾
猪口暮露
濑户大将
五德猫
鸣釜
山颪
瓶长
宝船

“子不语怪力乱神”，但怪力乱神却屡屡穿越时空，
和我们的生活贴合交缠。这些似存在又似不存在的生灵，
不仅曾经出现在我们的经典文学当中，也鲜活地出现在当
代人们的生活之中。
远古人类敬天畏地所衍生的鬼神，古今中外如出一辙
，神话传说借着口口相传，流传至今。有些鬼神借着宗教
，鲜明灵动地成为人们景仰膜拜的神明，有些色厉的魍魉
则成为人们畏惧的魔鬼。尤其在宗教兴盛的地方，有正、
邪、亦正亦邪的神魔，处处可见踪影，经典中有之，传说
中有之，稗官野史中更是多不胜数。
岛国日本的妖怪，汇集了中国、印度、日本本地的鬼
怪传说，交融成多种百变的形态。这些被想象力创造出来
的形象，有的邪魅非常、作恶多端、可怖害人；有的神秘
莫测，亦敌亦友；有些则如神祗般受人尊敬——妖怪和神
仙同出一源，紧密交织。在鸟山石燕笔下，日本妖怪的形
象有了确立的基础，并随着时代推移，更加面貌万千。本
书重新梳理了鸟山石燕笔下两百零七种鬼怪的面貌，将《
百鬼夜行》以成人绘本的形式呈现，更挑选出数张经典妖
怪图，上色彩绘，重新为日本的鬼怪谱写出一个光彩潋滟
的美丽新世界。
文学的魅力不应受限于时代、语言、国界的束缚，想
象力更应随着时代的更迭恣意翻飞、幻想翩翩。期待这本
《百鬼夜行》能受到您的喜爱与青睐。

《百鬼夜行》被称为日本的《山海经》，207种日本经典妖怪全收录。问世200多年以来，精选部分妖怪，首次上色彩绘！
《百鬼夜行》是热门手游《阴阳师》的灵感来源，是日本鬼怪漫画之父水木茂、妖怪推理小说大神京极夏彦共同的创作蓝本。
随书附赠4张全彩百鬼明信片。

木魅
亦被称为木灵、木魂，在日本传说中为寄住在树木里的灵魂，因此也被视为有精灵寄宿的树木。木魅的外观与其他树木没有什么不同，但是当地的老人通常可以凭直觉辨别，并在村落里世代相传。一般来说，木魅具有神秘的魔力，若是伤害或砍倒这一棵树的话，将会有不可预知的灾害袭来，为当地带来祸患。
天狗
日本传说中的一种生物，首次出现在《源氏物语》里，在民间信仰中被视为妖怪，具有在空中飞行以及让一般人动弹不得的魔力。普遍认为天狗居住在深山之中，拥有人类的外形，鲜红色的脸上长着巨大颀长的鼻子，身材高大，呈现出在山中修行的僧人姿态，手上拿着团扇、羽扇或宝锤，腰际悬挂一把武士刀。在中国传说中，天狗则被视为从天而降的灾害。带给人类不幸。
幽谷响
又被称为山彦，日本神话中的山神、精灵，也有一说认为它是妖怪。如果对着山谷对面发出声音，因山中地势导致声音反射，出现巨大回声，这样的现象便被认为是山彦在响应或是恶作剧，而直接被称为“幽谷响”。幽谷响的模样各地众说纷纭，有人认为酷似狗或是鸟的外形，也有一说认为是石头的形状。
山姥
也称作鬼女、鬼婆、山母、山姬等，是传说中栖息于深山荒僻小屋的女妖怪，能看透人心，了解别人心中所想的事物。山姥分为善良的以及邪恶的两种：善良的山姥赐予人们土地丰收和财富；邪恶的山姥则会用绳子绑起散乱的白发，化身为慈祥的老婆婆，等待山中迷路的旅人，为其提供住宿或饮食，在旅人入睡之后将其吞食。
山童
日本九州一带传说中的妖怪，身形矮小如同孩童，像猿猴一样体毛浓密，只有一只眼睛，头上顶着一个盘子。山童力气很大，喜欢吃饭团，也爱恶作剧，但对于人类并没有恶意，最多也只是在寺庙附近出现，偷和尚们的粮食来吃。山童与河童有着众多的联系，因此也有山童即为河童的说法。普遍的看法是山童在春秋两季来到河边变为河童，秋冬时回到深山中，即为一般认知中的山童。
犬神·白儿
犬神源自《山海经》，本为神兽，但在日本指的不是神兽，而是狗的灵魂。相传九州、四国一带会将犬神作为式神，协助代代流传的“犬神使”，用来诅咒伤人。被犬神附身的人会失去意识，全身疼痛难耐，做出匪夷所思的事情。也有人将犬神作为守护神供奉，视之为带来家财的象征。白儿则是被犬只咬死的儿童所变成的妖怪，由于被狗所害，死后也必须服侍犬神。
猫又
又称为猫股，是日本民间传说中常见的妖怪，通常由生于山中的野兽或非常年老的家猫幻化而成，人类能以分叉成两条的尾巴作为分辨猫又的方式。江户时代以后，猫又的传说普遍取信于民间，认为猫又会迷惑人类，而在《南总里见八犬传》中亦出现猫又将人杀死并吃掉，再变成该人外形的故事。
河童
又称川太郎，日本神话中的生物，喜欢吃冰凉的小黄瓜，身形瘦小，高约六十厘米至一米，有发光的圆眼睛、鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体以及乌龟的壳，就像是多种动物的综合体。河童的头上有一个凹陷的部位，形状如盘子，里面如果有水，则河童充满活力；一旦干涸，河童就会死亡，因此大部分河童出现在河边。虽然很少有人作证曾经看到过河童，但很多日本人都相信其存在。
獭
即水獭，又称川獭，是日本江户时代著名的妖怪。由于其形体类似黄鼠狼，因此也被认为是有灵性的动物。獭成精后会幻化成人形，但仍保有部分獭的样貌，很容易被识破。獭喜欢和人类恶作剧，也喜欢偷渔夫的鱼来吃，一如调皮捣蛋的小孩。在民间传说中，獭会变成小孩来卖酒；还会穿上和服，扮作女人来攻击路人。不过也有很多獭幻化为人报恩的故事。
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