本书是一部历史小说。核心人物是清朝奠基人、一代枭雄努尔哈赤，他又被称为老罕王。作者从历史上出现的巧合问题入手构思该小说，写出了“四”这个数字与努尔哈赤的不解之缘，而且都是幸运之缘，吉祥之缘。这部小说写出了努尔哈赤叱咤风云的一生，讲述了所有与他有关的事迹，似乎都和“四”有关系。本书情节曲折波澜，杜撰和历史有着惊人的吻合，其逻辑构思之巧妙令人惊叹。

杨明，辽宁省知青文化研究会秘书长，ICP共和国知青网站站长、ISSN《共和国知青》杂志副总编。参与了辽宁省知青文化研究会创办的《共和国知青》系列文学作品、40集电视文学剧本《共和国知青》上下卷、《共和国知青画册》等10卷作品的创作，在“共和国知青理论文化学术高峰论坛”多次发表学术论文及原创文艺作品。
多次参加辽宁省史学论坛学术研讨会，其中第四届“辽宁史学论坛”暨“后金建国400周年与中国历史进程”学术研讨会中，论文《清朝历史阶段各国的国号和年号的内在关联》引起专家学者的关注。会后由新宾满族自治县文化局和赫图阿拉的相关领导邀约座谈两天，应邀重新编写“赫图阿拉导游词”，并获得辽宁省版权局的版权证书。

第一章 少年坎坷
第二章 青年历练
第三章 父祖蒙难
第四章 起兵报仇
第五章 初战告捷
第六章 连夺两城
第七章 统一建州
第八章 面对挑衅
第九章 征战海西
第十章 叶赫老女
第十一章 扩编八旗
第十二章 兵礼两待
第十三章 建元天命

本小说是我半生学习研究清朝历史的总结，记录了学
习心得和研究发现。对历史记载不完整、不清楚的地方进
行合理的编写。另辟蹊径，别开生面，很多观点与几百年
来的史学家、小说家的观点大相径庭，但绝非胡编乱造。
本人多次参加辽宁省史学论坛学术研讨会，其中在第
四届辽宁史学论坛暨后金建国四百周年与中国历史进程学
术研讨会上，我的一篇论文引起省内外专家学者们的关注
。会后受新宾满族自治县文化局和赫图阿拉城领导的邀请
，在赫图阿拉城小住两天谈清朝早年历史，应邀重新书写
“赫图阿拉导游词”。
本小说并采正史、野史，合理地剖析清朝早期历史留
下的多桩历史谜案，诸如吉祥数之谜、歪梨娘娘之谜、二
次认父之谜、身世之谜、黄马褂之谜、皇太极名字之谜、
大妃死因之谜、杀弟之谜、杀子之谜、弑母之谜、建元之
谜、姓氏之谜、扶持建州国主之谜、辽东利税之谜、六堡
之谜、八旗之谜、八和硕贝勒推举罕王之谜、恩养汉民之
谜、叶赫老女之谜、七大恨之谜、炮伤之谜、迁都之谜、
遗诏之谜、大清年号崇德之谜、改族为“满”之谜、七星
灵位之谜、沈阳罕王宫之谜、福陵之谜、建国大顺之谜、
舒尔哈齐配享太庙之谜、多尔衮死因之谜、十四岁亲政之
谜等等。
本小说力图解析努尔哈赤是怎样从一个边塞挖参、采
蘑菇、打猎的少年，成长为一个伟大的政治家、军事家，
成为长达二百九十六年的大清帝国奠基人的。
沈阳故宫，原本是清太祖努尔哈赤的皇宫，以它雄伟
壮观的古建筑、流传下来的珍贵文物和扑朔迷离的传奇著
名于世。努尔哈赤的恩师正一道长既别出心裁又寓意深刻
，他用建筑的方式在沈阳罕王宫描述了他的预言：“大政
殿的顶尖寓意努尔哈赤，正面可视大政殿上的八条边寓意
‘八旗’，随八条边呈现出的上四角和下四角，寓意努尔
哈赤的‘四十四’战年，十王亭寓意努尔哈赤十年帝王年
。”
无独有偶，在赫图阿拉城，有着和沈阳故宫一样的八
角殿，虽然没有十王亭，但曾经有过九尺长、五丈宽的十
个石梯台阶，寓意“九五之尊”“十年帝王年”。
历史事实证明了努尔哈赤恩师的预言，同时我们也深
深地为“易经”的高深莫测和博大精深所震撼。
翻阅历史记载，拂去历史的尘埃，在字里行间中搜寻
，挖掘出了努尔哈赤的吉祥数“四四”，“四四”是努尔
哈赤顺应天道的吉祥数。“四四”这个吉祥数在清朝历史
上出现二十多次，而且是体现在大事件上，更彰显清朝这
段历史玄妙无穷，不可思议。
看过这部小说的人，第一印象就是认为我写的是玄学
或是神话故事，其实不然，努尔哈赤的吉祥数“四四”的
确发生在清朝前期。比如：
万历四十三年(1615)，随着军事力量的蓬勃发展，因
军队的大量增员，努尔哈赤将四旗扩编为八旗，红、黄、
蓝、白四正旗，增加了镶红、镶黄、镶蓝、镶白四旗，正
四旗和镶四旗(四四)的八旗遂成定制。
万历二十年(1592)十月二十五日第八贝子出生，努尔
哈赤给贝子起名“皇太极”，这是一个大福大贵的名字。
其他十五个儿子都以飞禽走兽命名，比如多尔衮是“獾子
”的意思。女真族这样热爱动物，想必是与其游牧渔猎的
生活密切相关。“皇太极”的名字是一个历史之谜，史学
界多有争论。清史稿有记载：“等到皇太极继位，人们咸
以为有天意焉。”挖掘出“四四”之谜，就不难解释了。
皇太极是第八贝子，如同八旗一样，里面有两个四(四四)
。
万历四十四年(1616)建金称汗，这里反映出努尔哈赤
的吉祥数“四四”。
万历四十六年，天命三年(1618)四月十三日夜半时分
，过午夜也就是四月十四日(四四)，大明辽东抚顺关外，
努尔哈赤下令，一只啸叫的响箭射向天空，打破了仲春夜
晚的宁静，八旗大军就此与大明开战。
天命七年(1622)四月初四日(四四)，努尔哈赤下汗令
，从辽阳小城迁往辽阳东城，也就是新城。
后金天命十一年(1626)四月初四日(四四)征讨喀尔喀
巴林部，原因是囊奴克贝勒背盟与大明修好。
古时候，城有四门。在努尔哈赤时代就改为八门，即
大东门、大南门、大西门、大北门和小东门、小南门、小
西门、小北门，四大门和四小门(四四)。
努尔哈赤二十五岁起兵到六十八岁病故，一生征战四
十四年(四四)。一个人再信奉自己的吉祥数，也不可能用
生命去捍卫。可见“四四”的特别之处。
还有努尔哈赤的恩师预言：“身后辈出四十四，四十
四年做江山。”果真，先是四贝勒皇太极继位，后有十四
贝子多尔衮掌权，最后统一了全国。1644年努尔哈赤的孙
子福临在北京坐拥江山。这些我们只能看作天命使然。
还有部分关于吉祥数的内容，小说中会详述。
直到努尔哈赤的孙子顺治帝福临，在顺治十年(1653)
执行太祖遗命，也和这个吉祥数有关。除我所述二十多次
的“四四”外，历史记载努尔哈赤在用兵上、建筑上、礼
品及赏赐上出现的“四四”就更多了。努尔哈赤应用数字
能量，让诸事顺应天道。很可惜，清朝前期给我们留下的
历史资料太少，不然努尔哈赤的吉祥数“四四”的离奇应
用还会更多。
更为传奇的是五处龙脉地连成“大清龙脉”，是谁谋
略创造出“大清龙脉”？其故事情节更为扑朔迷离，别有
洞天。
附：作者在辽宁省第四届史学论坛(后金国建国四百周
年)上的一篇论文
——清朝历史阶段各国的国号和年号的内在关联
天命十一年(1626)，皇太极为什么将“后金”改为“
大清”，这是一个历史之谜。在古时候人们认为：“国号
、年号涉及国运，属天机运程，因此，史书没有详细记载
，内涵也只有少数人知道。”
笔者猜想，皇太极将后金改大清是有文字上的内涵的
，“清”中之水可灭“明”中之火，“明”字变成了“氵
月”，不成汉字，可水中之月视为地，入“主”压明中之
月，就变成了地主“清”字，他要做大地的主人，还有一
个含义就是，明中的日月，为天主，大清要改天换地，改
明为清，一统江山。
当年李自成的百万农民军，声势浩大，势如破竹，占
领了明朝大面积土地和城池，包括北京都被他攻陷了。李
自成雄心勃勃，他不但要占了大明的地，还要关注大清这
片沃土。何以见得？通过他的国号“大顺”就可以看得出
来李白成的大志。李白成他要扭转乾坤，左扭东面大清年
号“崇德”德字的左面“彳”为“川”；右转西面大明年
号“崇祯”祯字的右面“贞”为“页”，川加页为顺，他
扭转大清、大明的年号改定为他的国号“顺”。这还不算
，你大明不是天主吗？你大清不是要改天换地当地主吗？
李自成更是野心勃勃的狠人，他改清中之月、明中之月，
也就是改天地二月为二日，合为“昌”，他改大明、大清
的国号为他的年号“昌”。他要改天改地，一统江山。
国号：清 明 顺
主
氵月 视为地
年号： 崇德 崇祯 永昌
彳川 贞页 (川+页=顺)
这里还要说一下崇祯的“祯”字。崇祯元年(1628)朱
由检继大明皇帝位，他为什么选年号“祯”字？当时大明
的主要敌对国就大清(后金)，而大清(后金)首领们都称之
为“贝勒爷”因此在“贝”字头上放把“戟”，寓意用年
号压制大清的这些贝勒王爷及其国运。
大家应该看过电视连续剧《末代皇帝》，溥仪是伪满
洲国一个傀儡皇帝，伪满洲国与大清国没有关系。日本天
皇“赐”伪满洲国年号“康德”，所以大家又称溥仪为“
康德皇帝”。溥仪很有可能认为这个年号挺好的，康有“
康熙”，德有“崇德”，其实不然，这是一个屈辱的年号
。
年号康德，康字上一点，寓意天皇，也就是天皇的厂
子，下面罩着一奴隶的“隶”字。再说“德”字，溥仪你
是“彳”的人下人，人上之人是天皇，你要在伪满洲国运
的“十四”年里，感恩戴德，“一心”效忠(1931年9月18
日事变，1945年8月15日光复，共计十四年)。
有人提出：“你解释的是简体字。”其实换成繁体字
的答案是一样的。
中华文化，博大精深，隐藏的奥秘无穷无尽，所以不
论是大清、大明、大顺还是日本，都有一个这样的国家机
构，按照大明的称谓叫作“钦天监”。
2015．9．11
辽宁抚顺

小说力图解析努尔哈赤是怎样从一个边塞挖参、采蘑菇、打猎的少年，成长为一个伟大的政治家、军事家，成为长达二百九十六年的大清帝国奠基人的。
他有吞并天下的野心，他有诡异莫测的权谋，他有纠缠不清的爱情恨仇，他还嗜杀成性的残暴……努尔哈赤以13副铠甲起兵，出生入死，戎马倥偬数十载，横扫白山黑水，历经10年的时间使分崩离析、内战不断的建州女真重新整合归一。用近30年的时间利用女真各部落之间，及与其他民族部落之间的矛盾，“纵横捭阖、杀伐征战、励精图治、革故鼎新。他吹响了新兴王朝问鼎中原的号角，敲响了腐朽明朝的丧钟。

第一章 少年坎坷
(1)
在大明隆庆年间，居住在东北大地的女真部落，进入了凡有血气皆有争心的大争之年。蹉跎岁月尘封这个金戈铁马英雄浪漫的时代，留给我们的是古老的历史瘢痕，一个个传奇，就像一朵朵浪花跳出水面，我们的故事就从这里开始。
在东北有四个女真部族，就是建州女真、长白山女真、海西女真、野人女真，有数千个城寨镶嵌在茫茫林海、山岳、平川。长白山麓，千年古树成林，遮挡天日，昼如黄昏，溪水清澈。一眼看去，水中青石伴着游鱼，岸边满是野花，绿草像条大毯子铺在河畔，花香飘满山野。
在东北地区居住着数量颇大的女真族人，主要集中于建州、海西、野人三大部分。赫图阿拉城属于建州女真中的一个村寨，与其他女真村寨一样，族人靠放牧、挖人参、采山果、狩猎为主要生活来源，到集市上买卖或易货来获取生活必需品。
努尔哈赤的小名叫“小罕子”，是大明建州左卫老都督觉昌安之孙，是接班都督之位塔克世的长子，居住在赫图阿拉城(今新宾满族自治县)。努尔哈赤的祖父和父亲都是明朝官员，论级别是二品大员，实质上就是边疆土官，或者叫土著酋长，在朝廷上规格很高，能够享受一些荣誉和待遇。
努尔哈赤立国后，对先人追加了封号。
父亲塔克世，追尊显祖宣皇帝。
生母喜塔喇氏，追尊宣皇后。
据说努尔哈赤是母亲怀孕十三月而生，是在明嘉靖三十八年(1559)2月21日己未出生。
他有四个弟弟：
二弟，爱新觉罗·穆尔哈齐。母为塔克世之妾李佳氏，异母弟。
三弟，爱新觉罗·舒尔哈齐。母为宣皇后喜塔喇氏，同母弟。
四弟，爱新觉罗·雅尔哈齐。母为宣皇后喜塔喇氏，同母弟。
五弟，爱新觉罗·巴雅齐。母为塔克世侧福晋纳喇氏，异母弟。
努尔哈赤的生母也就是大福晋喜塔喇氏，她体弱多病，到努尔哈赤快满十岁的那年便一病不起。
喜塔喇氏病得奄奄一息时，拉着塔克世的手说“额尔根(老公)，看来我不行了，你要好好地照顾我们的孩子，尤其要待我们小罕子好，我是眼看着罕子长大，他有超出一般孩子的优点，长大后一定能有大的出息。我跟了你一辈子没有求你什么，我就求你好好地待他、培养他、爱他。”塔克世看着奄奄一息的大福晋，心中涌出心痛的苦涩，对着大福晋点点头。
说起努尔哈赤名字的由来还有一个传说：在喜塔喇氏生产前，梦见一个披野猪皮的人从远处慢慢向她走来，一道金光闪烁让她惊醒。没过多久顺利生下大阿哥努尔哈赤，女真语努尔哈赤是“野猪皮”的意思，故此得名。 据说，努尔哈赤的祖先布库里雍顺是神女下凡所生，见风就长，语惊四方。然而努尔哈赤生下来发出的哭声和别的孩子一样，没有什么特别，就连脚下的七颗红痣也没引起太多的注意。
喜塔喇氏病故，贝勒府里一片哭声，努尔哈赤生平第一次感觉到惶恐和无助，那年努尔哈赤刚满十岁。
由于侧福晋纳喇氏长得年轻貌美、标致狐媚，深得塔克世的宠爱，被立为大福晋。纳喇氏虽然有一个好容貌，但她不是很善良。看着努尔哈赤亲哥儿仨就是不顺眼，经常无故找碴儿虐待几个无娘的孩子，使得这位本来是女真族大贝勒的努尔哈赤不得不上山采蘑菇、挖人参，下河捕鱼，拼命打猎，操劳家务。
随着时间的流逝，人们越来越惊奇地发现努尔哈赤与众不同。跟同年龄孩子相比，他的身材高大，体格健壮，长得凤眼大耳，仪态庄重，声音洪亮，尤其是具有成年男子一样的力气。俗话说：“老儿子大孙子，老爷子的命根子。”努尔哈赤的爷爷觉昌安非常喜爱他、关心他，还注重对他的培养。
远处，三人三骑奔进山林，这是觉昌安带着孙儿小罕子还有一个壮年的阿哈(奴隶)查里盖，他们骑在马背上，獒犬左右跟随，一眼看去他们是去狩猎的，工具带得特别齐全，有弓箭、刀枪、绳子、兽夹、诱饵、雨具、毯子、火石等。这三人往山林深处走去，受惊的飞禽野兽时不时地飞走或跑掉。觉昌安看着欢天喜地的努尔哈赤也露出了笑容，说：“你看水中游的、地上跑的、天上飞的，尤其赶上今天这样好的天气，哈哈哈！”跟随的阿哈查里盖迎合说：“贝勒爷说的是，这里的猎物最多，看来我们是要大丰收啦。”努尔哈赤也兴奋地说：“我也要显显身手啊！”觉昌安：“罕子高兴吧？”努尔哈赤：“高兴。”他们主仆三人为了能获得更大的收获，决定到深山里去行猎。快到傍晚，他们来到了一处高坡，坡上绿草丛生，坡下大树很多，阿哈查里盖说：“贝勒爷，看，那里有个天然的大山洞，十分隐蔽，也背风，晚上能挺暖和。”他们走了过去，努尔哈赤看后说：“这里挺好的，晚上就住这吧。”觉昌安说：“好吧，就住这里。”他们分别下马，把东西放下，席地而坐，阿哈查里盖拿出包裹里的饼和干肉吃了起来，同时又分给了两只獒犬一些，就睡觉了。
第二天他们起得很早，尽快吃了早饭，去山泉喝了几口水，又灌皮囊水。觉昌安说：“今儿个晴天，阳光明媚，百鸟歌唱，这种天气大部分野兽都会睡懒觉，我和小罕子下兽夹，阿哈查里盖你去河里下