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作者简介 聂振斌,1937年生,辽宁盖州人。首都师范大学美育研究中心特聘研究员、中国社会科学院哲学研究所研究员。长期从事美学研究,主攻中国美学史及美育、审美文化研究。已出版多部学术专著,主要有《蔡元培及其美学思想》《蔡元培美学思想研究》《王国维美学思想研究》《中国近代美学思想史》《中国古代美育思想史纲》《儒学与艺术教育》《中国艺术精神的现代转化》《文化本体论与美学理论建构》。牵头集体合著有《艺术化生存》《思辨的想象——20世纪中国美学主题史》《艺术哲学与艺术教育》。 目录 绪论:礼乐教化及其历史使命 一 关于三皇五帝的历史传说 二 “先王之乐” 三 周公“制礼作乐” 四 “礼崩乐坏”与学术思想的产生 五 孔子的礼乐思想 第一章 春秋生命哲学原创论 一 “和”——生命与其环境依托 二 “气”——生命的原动力 三 “易象”——生命的起源与养育 四 人的生命活动的文化特征 五 人的生命活动有史可考 六 “穷理尽性以至于命”——人的生命精神之修养 第二章 战国生命哲学原创论分流衍变及其发展 概述 一 儒家“生生”之论 二 道家“生生”之论 三 墨家“生生”之论及其盲区 四 《吕氏春秋》“生生”之论 第三章 艺术生命的思想之源与本质表现 一 中国艺术生命论的源流传承 二 艺术生命的现代美学论证 三 马克思生命论的哲学启示 四 艺术生命的本质与表现 第四章 人生观与艺术的历史传统 一 何谓“人生” 二 人生与艺术 三 艺术的喜剧性倾向与“大团圆”结局 四 弱化悲剧性的艺术方法 五 丰富的精神生活与艺术的多样性 第五章 生命整体论与艺术创造 一 时空一体才有艺术生命 二 心物互动交融而化生艺术生命 三 “虚实相生”的艺术生命境界 余论:主客关系的互动论与决定论——艺术创造论之中西比较 第六章 生命之象与艺术批评标准 一 文学批评 二 诗歌批评 三 绘画批评 四 书法批评 五 小说批评 结论:感性与理性的真实关系——美感论及艺术批评之中西比较 第七章 人生理想与礼乐相济的教育传统 一 中国文化的基本精神及其人生理想 二 守望人生精神家园的思想传统 三 继承优良传统,构建现代人生理想 四 人生理想与美感-艺术教育 主要资料 后记 导语 本书的主要内容是先秦生命哲学及其与中国艺术生命论的渊源关系。人的生命活动,既是先秦生命哲学论述的对象,又是中国艺术生命表现的现实根源。先秦生命哲学论述的主要对象,是人的生命活动与礼乐教化,论述个体生命与社会“大生命”——治国、民生的关系。 先秦生命哲学包含艺术生命论,是中国艺术民族特色形成的思想源泉。中华艺术的民族特色,都是根源于中国艺术生命论。 内容推荐 本书包括先秦生命哲学与中国艺术生命论两大部分,二者紧密联系,而联系的钮结则是“先王乐教”与周公的礼乐教化。“乐”作为古代综合体艺术,是生命哲学论述的主要对象,这说明艺术是有生命的,艺术活动是人的生命活动的精神表现。全书共七章:第一章是春秋生命哲学原创论,产生于西周末年,形成于春秋时期。第二章论述战国时期原创论分流、衍变而被战国主要学派批判地继承、吸收和发展,成为儒、道、墨、杂等学派思想的重要组成部分。第三章论述中国艺术生命论产生的历史源流及艺术生命的本质表现。第四、五、六、七诸章以艺术生命为主导线索,从艺术的历史传统、创作、批评、教育等四个方面,论述中国艺术的民族风格及其特点,并指出了这些特点的价值及缺失之所在。 |