罗贯中（约1330-约1400），明代著名小说家、戏曲家，名本，字贯中，号湖海散人。生于元末明初，山西并州太原府人。历史上关于他的生平事迹记录不多，较为可信的有明代贾仲明编著的《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，较为清新。”《稗史汇编》也有只言片语提及，说他“有志图王”，据传他还为元末农民起义军的首领张士诚做过幕僚。
罗贯中著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《三国演义》（《三国志通俗演义》）《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。这些作品中以《三国演义》成就最高，被誉为“中国四大古典小说”之一。
罗贯中是中国古代章回小说的鼻祖，开章回体小说之先河，对后世影响深远。

第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩
第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
第十三回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾
第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水
第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯惇拔矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主
第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议
第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计
第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
第五十九回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂
第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧
第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节
第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵
第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
第八十三回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将
第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执
第八十八回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获
第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒
第九十回 驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获
第九十一回 祭泸水汉

第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震。又海水泛溢，沿海居民尽被大浪卷人海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞人温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂。五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。
帝下诏问群臣以灾异之由。议郎蔡邕上疏，以为蜕堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右。遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谓、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因人山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之。曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人。若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名，老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。
中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军。讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义暗赍金帛，结交中涓封谓，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周驰书报封谓。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之。次收封谓等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”，申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万，贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功，一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁各引精兵，分三路讨之。
且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竞陵人氏，汉鲁恭王之后也。当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。素有大志，专好结交天下豪杰。生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝。家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖，相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何？”玄德甚喜，遂与同人村店中饮酒。正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了。入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶人城去投军。”玄德看其人，身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，

三国故事在民间的流传方式，主要是“说话”（讲故事）和演戏。李商隐《骄儿诗》云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”三国故事在唐代广泛流行，连儿童们也都耳熟能详。宋代“说话”之“讲史”门中有专说“三分”的艺人（如霍四究，见孟元老《东京梦华录》卷五）。现存的文献有两部元代刻印的讲史话本：《三国志平话》和《三分事略》。金元时期的戏曲舞台上出现了大量的三国戏。据《录鬼簿》、《太和正音谱》等记载，元杂剧中有六十多种三国戏，现存《关大王单刀会》、《刘玄德独赴襄阳会》等二十一种。钱南扬《戏文概论》指出，宋元戏文中有《关大王独赴单刀会》等多种作品。民间流传的三国故事，其特点是“俗”，具体表现为热闹有趣的故事、诙谐幽默的风格和尊刘抑曹的倾向。刘、关、张都富于草莽英雄气息，而张飞的形象尤为突出。

《三国志演义》是中国文学史上第一部长篇章回小说
，也是中国古代成就最高的历史演义即长篇历史小说。《
三国志演义》具有鲜明的创作特征和丰富的文化内涵。
章回小说是中国古典长篇小说的唯一形式，是明人对
中国文学的最为引人瞩目的贡献。其特点是分回标目、段
落整齐、首尾完整。章回小说萌芽于宋元讲史，现存的宋
元讲史话本如《全相平话五种》等已经分卷分目，正是“
后世小说分章回之祖”（王国维《唐三藏取经诗话跋》）
，但字数参差不齐，草创的痕迹清晰可见。至明代，章回
小说正式形成。现存章回小说的最早刻本是嘉靖壬午
（1522）刻本《三国志通俗演义》，凡二十四卷二百四十
则，每则有一个七言标题，远比讲史话本的标目方式完善
，标志着章回小说的体制已大体形成。明嘉靖后产生的“
李卓吾批点”的《三国志演义》，合嘉靖本的两节为一回
，回目成为双句，只是两句之间往往不合对偶的要求。至
清初毛宗岗修订《三国志演义》，改参差不齐的回目为对
偶整齐的两句，章回小说的标目方式至此定型。《三国志
演义》回目形式的演进过程，可以视为明清章回小说回目
形式演进的一个缩影。明代文人创作的话本小说，也常采
用这种标目方式。
一、《三国志演义》的成书、作者与版本
《三国志演义》，全称《三国志通俗演义》，又称《
三国志》、《三国志传》、《三国英雄志传》、《三国全
传》，简称《三国演义》。《三国志演义》的成书，主要
受到三个因素的影响：历史资料、民间故事、文人改编。
与三国故事有关的历史资料，主要是晋陈寿的《三国
志》和刘宋裴松之为《三国志》作的注。裴松之注《三国
志》，引用了二百多种魏晋人的著作（今多已亡佚），其
中有大量野史别传。这些资料完整、详备，凡属三国时期
的重要历史人物和历史事件，都有较为充分的记载，并对
历史的发展变化提供了某种原则性的解释和说明；若干野
史片断颇具小说意味，如《曹瞒传》之叙少年曹操。
三国故事在民间的流传方式，主要是“说话”（讲故
事）和演戏。李商隐《骄儿诗》云：“或谑张飞胡，或笑
邓艾吃。”三国故事在唐代广泛流行，连儿童们也都耳熟
能详。宋代“说话”之“讲史”门中有专说“三分”的艺
人（如霍四究，见孟元老《东京梦华录》卷五）。现存的
文献有两部元代刻印的讲史话本：《三国志平话》和《三
分事略》。金元时期的戏曲舞台上出现了大量的三国戏。
据《录鬼簿》、《太和正音谱》等记载，元杂剧中有六十
多种三国戏，现存《关大王单刀会》、《刘玄德独赴襄阳
会》等二十一种。钱南扬《戏文概论》指出，宋元戏文中
有《关大王独赴单刀会》等多种作品。民间流传的三国故
事，其特点是“俗”，具体表现为热闹有趣的故事、诙谐
幽默的风格和尊刘抑曹的倾向。刘、关、张都富于草莽英
雄气息，而张飞的形象尤为突出。
《三国志演义》的成书时间问题在学术界存在较大争
议。20世纪20年代，鲁迅在《中国小说史略》第十四篇和
《中国小说的历史的变迁》中推断其作者罗贯中大约生活
在元末明初（约1330～1400），据此，《三国志演义》也
应该成书于元末明初。1931年，郑振铎、马廉、赵万里在
宁波发现了明代天一阁蓝格抄本《录鬼簿续编》，其中提
到的一个重要时间点是“至正甲辰”，即1364年，距元亡
仅四年。这一记载与鲁迅的论断吻合。从此，“成书于元
末明初”说得到学界公认。但一些学者不满足于笼统地说
“元末明初”，试图获得更精确的结论，陆续提出了五种
成书年代说：“元代中后期”、“元末”、“明初”、“
明中叶”、“宋代乃至以前”。关于《三国志演义》成书
年代的这五种说法，各有其理由。比较而言，较稳妥的表
述依然是：《三国志演义》成书于元末明初，而成于明初
的可能性更大一些。
对《三国志演义》的作者罗贯中，我们所知甚少。明
代天一阁蓝格抄本《录鬼簿续编》对罗贯中生平的记载是
目前所知最为详细的：“罗贯中，太原人，号湖海散人。
与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多
故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十馀年，竟不知
其所终。”《录鬼簿续编》还著录了他的三部杂剧作品，
其中流传至今的只有《赵太祖龙虎风云会》一种。现存《
隋唐两朝志传》《残唐五代史演义传》《三遂平妖传》托
罗贯中之名行世，不一定是他的作品。罗贯中写《三国志
演义》，其特色正如高儒《百川书志》所说：“据正史，
采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏
苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事。”丰
富的历史资料和民间故事，加上文人作家的再创作，终于
孕育出了《三国志演义》这部伟大的作品。罗贯中可能还
是《水浒传》的编写者之一。
关于罗贯中的籍贯，较有影响的说法有三种。一是“
东原（今山东东平）”说。其依据是，明嘉靖本《三国志
通俗演义》卷首庸愚子（蒋大器）序称罗贯中为东原人，
另一些明代《三国志演义》刻本也认定罗贯中是元东原人
。二是

本书是百家精评本的一种，四大名著在中国文学史、文化史上具有重要地位，是个人阅读和家庭收藏的必备书籍。古今名家，尤其是清代以来研究四大名著的名家辈出，如脂砚斋、李卓吾、毛宗岗、陈希濂、胡适、鲁迅、蔡元培、陈寅恪等等名家大家都做过精彩的点评，本书从众多名家中精挑细选出精彩点评，汇入一书，使读者在读原文的同时能多角度更深入的了解和体会四大名著的精妙之处。