勒内·格鲁塞（René Grousset,1885-1952），法国著名历史学家，一生潜心研究东方历史与文化，是法国东方史学的泰斗。第一次世界大战时曾在法国军队服役。1925年，被任命为巴黎吉美博物馆的助理管理员。1933年，成为塞努奇博物馆的馆藏指导及亚洲艺术藏品的负责人。
第二次世界大战前，格鲁塞发表了他的两部重要著作：《草原帝国》（1939）和《十字军史》（1934-1936）。第二次世界大战中，维希政府解除了他在博物馆的职务，但他仍秘密坚持研究工作。
法国光复后，他先后成为塞努奇博物馆和吉美博物馆的馆长。1946年，成为法兰西学院院士。1946年至1949年间，他出版了最后的四部作品，主要围绕着小亚细亚和近东进行撰述。
格鲁塞一生著述颇丰，主要有《亚洲史》《亚洲的觉醒》《中国大历史》《中国和她的艺术》《蒙古帝国》《佛陀的足迹》《成吉思汗》和四卷本的《东方文明史》等十几部著作。其中多数都成为世界历史名著。

在亚欧大陆上，有世界上最宽广的草原地带。这条草
原地带东起中国的东北部地区，从蒙古的库伦延伸到梅尔
夫、巴克特拉，中部有塔克拉玛干沙漠、戈壁滩等大片沙
漠地带，也有分布在塔里木盆地周围、赫拉特等地区的绿
洲，向西直达欧洲的多瑙河下游，呈连续的带状分布。草
原地带有典型的大陆性气候特点，比如冬天严寒、夏天醋
热、昼夜温差大、降水较少等，植被主要是草、低矮灌木
等，使这一地区的民族形成了牧猎的生活方式。
不同于农耕民族的定居生活，草原民族出于生存的需
求不得不经常迁徙，并追逐、抢夺物资和资源，彼此间的
交战是一种常态。胜利者不断扩张势力，并向农耕地区拓
展，建立起帝国，最终又被其他民族打败和取代。本书主
要介绍了兴起于草原上的几个影响力巨大的民族，以他们
的兴起、扩张、鼎盛直至衰亡、被其他民族取代的过程为
线索，将亚洲以中国为主线的历史和西方以古罗马为主线
的历史串联了起来。
在草原地带西部地区，斯基泰人到来之前，处于优势
地位、影响较大的是文明程度很高的辛梅里安人；斯基泰
人的到来，让草原换了主人，他们的统治地位从公元前7世
纪持续到了公元前3世纪；公元前3世纪后半叶，萨尔马提
亚人将斯基泰人赶回了克里米亚。
在草原地带的东部地区，占据统治地位的突厥一蒙古
人，其中一支是中国人广为熟知的匈奴人。匈奴人向东、
向南扩张的战争从战国时朝一直打到了汉朝，期间一度强
盛，赶走了月氏人(被赶走的月氏人，西迁后建立了贵看帝
国与西汉作战的同时，匈奴内部分裂为东向奴和西向奴，
以呼韩邪单于为音领的情的级与汉朝联烟，并受到保护；
而到支单于率领的西句奴人，西迁后曾一度没有文学记载
；直到后来巴拉米尔、阿提拉的出现。东汉时期，匈奴再
次分裂为北匈奴和南细奴，北细奴被鲜卑打败，南匈奴与
汉朝结盟，并在东汉衰亡时打着汉室名号，建立前赵政权
，后被旧臣石勒建立的后赵取代。不过，匈奴人建立的前
赵政权也只是县花一现，不久就被鲜卑慕容氏推翻。之后
，慕容氏政权又被拓跋氏突厥人推翻，他们建立了北魏政
权。后来被认为是鲜卑别部一支的柔然人崛起，成为北魏
的劲敌。拓跋氏凭借骑兵优势，不仅灭掉了匈奴人建立的
北凉，还将柔然人赶到了戈壁深处。此后，突厥崛起，先
后建立西魏、东突厥汗国、西突质汗国，与拜占庭帝国、
波斯帝国开战，后东突厥汗国被唐太宗所灭，西突厥汗国
也最终土崩瓦解，回鹤兴起。此后，回鸭、契丹、女真等
政权先后达到过繁盛壮态。
13世纪之前，疑似蒙古人曾在草原争霸中扮演过重要
角色。比如，公元540年左右，草原三大主角，除了欧洲的
匈人之外，另外两个分别是后来演化为蒙古族的柔然人和
接近蒙古族的喊哒人。自13世纪开始，以成吉思汗为代表
的蒙古人建立起的蒙古帝国，终于在历史上写下浓墨重彩
的一笔。崛起于草原的蒙古人，往南，入主中原，建立起
元朝；往东，远征日本、中南半岛和爪哇；往西加兵欧洲
大陆，不断扩大帝国版图。全书也花了很大篇幅介绍了以
成吉思汗为代表的蒙古人，征伐和建立的“大蒙古帝国”
以及各蒙古汗国的历程。然而，蒙古人虽然善于征战，但
并不善于治理。这种现象，不仅是蒙古人独有的，也出现
在很多草原征服者身上。比如帖木儿，他征战一生，但总
是征服了一个地方之后离开了，他一离开，被赶走的统治
者又回来了，于是他不得不一而再，再而三地征服同一个
地区。他就像一个灭火队员，哪里有反抗的烈火，他就扑
向哪里。结果他一去世，帖木儿帝国就衰落下去了。
游牧民族建立的帝国，虽然持续的时间并不长，但无
可否认的是，他们在自东向西的扩张过程中，对古代中国
所在的中原地区，对古波斯、古印度以及欧洲的一些地区
都产生了极大影响，迫使它们向前发展。纵观中国古代历
史上的各个朝代，中央政权与少数民族的斗争几乎没有间
断，从秦朝时期的匈奴，西晋乱华的“五胡”，鲜卑族开
始的北朝，到唐朝时的突厥，再到宋朝时的契丹、女真，
直到最后的元朝、清朝。草原民族一次又一次地与定居的
农耕文明开战，在一次又一次的崛起与失败中，不断与文
明社会接触、融合，并按照这样的规律发展着：野蛮落后
的草原民族用武力征服文明社会，又被文明征服，逐渐同
化。与此同时，农耕文明也从骁勇善战的草原民族身上学
到了很多东西。
地缘位置的不同，使从事农耕的定居民族与草原上的
游牧民族之间的发展有着巨大的落差。一个生活在水土丰
饶、自然条件优越的地区，文明高度发达，处于相对先进
的状态；一个生活在灾害不断、自然条件恶劣的草原上，
与生存抗争，处于相对落后的状态。但环境的艰苦造就了
草原民族的忍耐力与好战精神，与生存的不断抗争让他们
练就了各种谋生的本领，并被他们灵活地运用在了战场上
。其中，将这些技术运用得最为出色的，就是以成吉思汗
为代表的蒙古人，并最终造就了他们无往不克、纵横亚欧
的傲人战功。
这样说，绝不是要为草原

第一章 早期草原史：斯基泰人与匈奴人
1 青铜时代，辛梅里安人—草原之主的兴起与没落
2 斯基泰人
3 斯基泰艺术
4 萨尔马提亚人及西西伯利亚
5 阿尔泰地区的前突厥文化
6 匈奴的起源
7 匈奴艺术
8 匈奴首战告捷，月氏西迁
9 匈奴一击得手，希腊结束对阿富汗的统治
10 匈奴与西汉连年争战，匈奴最终分裂
11 东汉与匈奴厮杀，南匈奴分裂
12 丝绸之路的打通
13 班超收服塔里木盆地
14 东汉时期塔里木绿洲的文明
15 北匈奴痛失蒙古，鲜卑人取而代之
16 公元4世纪的大入侵；中国北方被匈奴和鲜卑占领
17 拓跋突厥人的国家和柔然人的蒙古汗国
18 米努辛斯克后期的文化
19 嚈哒匈奴人
20 欧洲的匈人：阿提拉
第二章 中世纪初期：突厥、回鹘和契丹
1 突厥帝国
2 突厥帝国的分裂
3 唐太宗灭东突厥汗国
4 西突厥汗国的瓦解
5 唐初塔里木绿洲的各民族
6 唐朝在塔里木绿洲的属国
7 中亚之主：大唐帝国
8 突厥的余晖：默啜可汗
9 阙特勤和毗伽可汗
10 东突厥灭亡，回鹘帝国兴起
11 唐朝进入鼎盛期，西突厥归附
12 汉人和阿拉伯人角逐帕米尔西部
13 中国人在帕米尔，747年至750年
14 唐朝在中亚霸主地位的衰落
15 回鹘突厥帝国
16 沙陀部突厥人
17 契丹
18 女真
第三章 13世纪前的突厥人与伊斯兰教
1 10世纪波斯萨曼王朝与突厥势力的抗争
2 喀喇汗王朝对喀什噶尔和河中地区的突厥化
3 波斯化的突厥塞尔柱人与他们的帝国
4 桑贾尔苏丹及阿姆河防线
5 “异教徒”喀喇契丹人的帝国
6 所谓的花剌子模帝国
第四章 6世纪到13世纪的俄罗斯南部草原
1 阿瓦尔人
2 保加尔人和马扎尔人
3 可萨人
4 佩切涅格人和钦察人
第五章 从铁木真到成吉思汗
1 12世纪，混战中的蒙古
2 孛儿只斤氏统一蒙古各部的尝试
3 青年铁木真
4 臣属于克烈部的铁木真
5 与王汗决裂，征服克烈部
6 征服乃蛮，统一蒙古各部
7 蒙古帝国大汗：成吉思汗
8 蒙古帝国政府组织与军队秩序的萌芽
9 与世仇金朝开战
10 灭喀喇契丹国
11 花剌子模帝国的覆灭
12 哲别和速不台入侵波斯与斡罗斯
13 成吉思汗最后的岁月
14 成吉思汗的性格与成就
第六章 成吉思汗一脉的三位蒙古大汗
1 成吉思汗给四个儿子的封地
2 窝阔台主政
3 蒙古灭金
4 西征波斯
5 拔都和速不台征战欧洲
6 乃马真摄政
7 贵由掌权
8 海迷失皇后摄政
9 蒙哥在位的八年
10 卢布鲁克的东方之行
11 蒙哥与宋朝开战
第七章 忽必烈与元朝
1 忽必烈与阿里不哥争夺汗位
2 入主中原及汉化
3 远征日本、中南半岛和爪哇
4 对付以海都为首的反叛势力
5 汉化的蒙古大汗的治国方略
6 元朝的佛教政策
7 元朝的景教政策
8 马可·波罗的东方之行
9 蒙古人统治下的经济繁荣
10 元朝的天主教
11 忽必烈一支的最后一代和蒙古人被驱逐出中国
第八章 察合台家族统治下的突厥斯坦
1 察合台汗国的起源和特点
2 阿鲁忽统治察合台汗国，试图独立
3 在海都宗主权之下的察合台汗国
4 笃哇、也先不花与怯伯将察合台汗国推向鼎盛期
5 伊斯兰教与基督教在察合台汗国的传播情况
6 迦兹罕对河中地区的统治
7 秃忽鲁·帖木儿重新统一察合台汗国
第九章 蒙古波斯及旭烈兀家族
1 早期统治波斯的蒙古人：绰儿马罕、拜住和野里知吉带
2 阔儿吉思与阿儿浑整顿财政管理
3 旭烈兀任总督，蒙古人对波斯的管理正规化
4 旭烈兀对基督教的同情
5 旭烈兀征伐叙利亚
6 旭烈兀晚年
7 阿八哈的宗教、外交政策
8 阿鲁浑阻止汗国的伊斯兰化
9 列班·扫马出使欧洲
10 海合都与拜都的统治
11 合赞的统治
12 完者都在西方的失利及失策
13 埃米尔们纷纷脱离不赛因的统治
14 波斯的蒙古汗国解体
第十章 钦察汗国的变迁
1 术赤和他的儿子们：金帐汗国、白帐汗国与昔班兀鲁思
2 拔都和别儿哥
3 那海与脱脱
4 月即别与札尼别
5 马麦和脱脱迷失
第十一章 帖木儿的征服
1 帖木儿从蒙古人手中夺取的河中帝国
2 帖木儿击败迷里忽辛
3 河中的统治者和帖木儿帝国
4 征服花剌子模
5 远征蒙兀儿和回鹘
6 征服波斯东部
7 征服波斯西部
8 帖木儿与钦察汗脱脱迷失
9 以圣战的名义远征印度
10 帖木儿与马穆鲁克的叙利亚之争
11 帖木儿打败奥斯曼帝国
12 威胁明朝
13 帖木儿的继承人：沙哈鲁的统治
14 卜撒因
15 帖木儿王朝最后一批王公
第十二章 在俄罗斯的蒙古人
1 在分裂中终结的金帐汗国
2 克里米亚、阿斯特拉罕和喀山的汗国
第十三章 昔班家族的努力
1 昔班和阿布海儿前后相继
2 穆罕默德·昔班尼和昔班尼河中汗国
3 昔班尼一系绝嗣，乌兹别克汗国易手
4 昔班家族旁支统治下的希瓦汗国
5 费尔干纳的浩罕汗国
6 西伯

1青铜时代，辛梅里安人—草原之主的兴起与没落
据目前所知，连接亚洲和欧洲的最早通道就是北方的草原之路。在旧石器时代，这条欧亚之路将奥瑞纳文化输送到了西伯利亚。在安加拉河上游伊尔库茨克附近的马利塔地区，曾经发现一尊属于奥瑞纳时期的维纳斯雕像，这个发现可以证明这一点。接着，奥瑞纳文化又从西伯利亚传入中国北方。在中国西北宁夏的水洞沟和陕西榆林地区西南部的萨拉乌苏河流域发现的遗址有着与奥瑞纳文化相似的特征。马格德林文化”也循着同样的传播路径，在叶尼塞河上游的西伯利亚地区，在中国北方的多伦诺尔、满洲里和海拉尔地区以及河北的考古发现，似乎都能找到它的周口店博物馆中的北京人雕塑代表。在北京的周口店山顶洞遗址，不仅发现了人的骨架和装饰品，还发现了骨针、穿孔的动物犬齿、骨质的坠子、钻了孔的贝壳、珠母碎片及赭石等。
在新石器时代晚期，一种饰有“筐纹”的陶器也沿着这条连接欧亚的草原之路走向了亚洲。公元前3000年前后，这种“笆纹”陶器在俄罗斯中部地区发展起来，然后传到了西伯利亚部分地区，由此继续向中国扩展。在甘肃齐家坪遗址发现的中国原始陶器中，可以看到这种装饰风格的影响。公元前2000年初期，同样经由西伯利亚，一种起源于基辅附近特里波利耶和库库泰尼的饰有旋涡纹的彩陶，从乌克兰传入了中国。公元前1700年前后，这种陶器风格在河南仰韶村有了蓬勃的发展，后来又由甘肃半山文化继承和改进。根据塔尔格伦（芬兰赫尔辛基大学史前考古学教授）的推测，公元前1500年前后，在多瑙河地区伟大的青铜文化（奥尼耶迪兹文化）的影响下，西伯利亚西部地区开始进入青铜时代。又过了300年，也就是公元前1200年前后，青铜文化才扩展到了西伯利亚中部的米努辛斯克。西伯利亚的青铜器制造技术逐渐传到了中国，中国人制作出了源于西伯利亚地区的青铜斧和长长的矛头。
为了装饰镶嵌在马具和装备上的铜片、银片和金片，古代牧民创造出了独特的动物艺术。对于游牧民来说，这种艺术略显奢侈。这种动物艺术日益发展，形成了特有的风格，成为草原古代史上的一个显著特色。库班的迈科普文化遗址中出土的金、银、合金质地的花瓶，以及金、银打造的动物，比如公牛、狮子等，是这种草原艺术的典型代表。此外，那些出土的动物形象还带有显著的亚述一巴比伦艺术风格。塔尔格伦估计，这些文物的年代与米诺斯文明中期是同一时期，时间是公元前1600年至公元前1500年。著名的克勒姆斯青铜斧上也有亚述一巴比伦风格的影子，由此可见，亚述一巴比伦风格的影响一直持续到了公元前6世纪前后。
根据塔尔格伦的观点，自公元前1200年起，黑海以北的俄罗斯草原上来了一群新的居民，印欧人种的一支、被看作是色雷斯一弗里吉亚人种的辛梅里安人逐渐迁居到了那里。他们可能是从匈牙利和罗马尼亚方向迁移过来的，也有可能本身就是匈牙利和罗马尼亚的原住民。塔尔格伦认为，第聂伯河流域和库班(迈科普文化遗址）中发掘出来的这一时期的文物中，至少有一部分是辛梅里安人创造的。在多瑙河下游和第聂伯河下游之间发现的那些文物中，最重要的一部分是博罗季诺的宝藏，包括斯特科夫的青铜镰刀、尼古拉耶夫的青铜铸器、阿布拉莫夫卡的青铜镰刀等，还有在库班发现的斯特拉米沙斯托夫卡雅的公牛像，以及在捷列克河畔发现的皮亚蒂戈尔斯克的棺惇等。甘扎一卡拉巴克赫发现的青铜纽扣装饰有几何纹动物图案，在俄罗斯南部地区出现的辛梅里安人的艺术，都与甘扎一卡拉巴克赫地区的外高加索文化有联系(外高加索文化始于公元前1400年至1250年前后，结束于公元前800年前后）。辛梅里安人的艺术风格还对公元前1200年前后青铜艺术达到了繁荣的塔里锡文化造成了影响。
辛梅里安人的艺术，或者说辛梅里安人的青铜艺术，是从伏尔加河传播到乌拉尔山地区和突厥斯坦的。根据波克罗夫斯克（1914年一1931年的旧称，今称“恩格斯城”）古墓的年代，可以推知这一点，而它的年代在公元前1300年一公元前1200年。在下诺夫哥罗德附近的色玛，发现了以公元前1300年至公元前800年间的带孔的青铜战斧为代表的珍贵文物，我们因此有机会了解到处于发展较低阶段的铜器和青铜器艺术特征。
P2-3

《草原帝国(精)》是一部记述草原民族及其与周边民族关系的宏伟史诗。游牧民族与农耕民族三千年的碰撞交融史。法国历史学家勒内·格鲁塞的这部著作，对欧亚草原民族的研究全面而详细，在中亚历史研究中有着不可忽视的地位。了解历史，才能更好地理解现在。这是一本深入了解丝绸之路上各个国家和民族历史的重要作品；200多幅相关图片，更清晰地还原历史。

对于很多人来说，阿提拉、成吉思汗、帖木儿等名字
并不陌生。西方史学家、中国史学家或是波斯史学家对他
们的记载很多，早已让他们声名远播。这些声名赫赫的蛮
人突然闯进了历史文化高度发达的地区，令古罗马、古印
度、古中国猝不及防。在短短几年的时间里，这些古文明
世界就变成了一堆废墟。阿拉提等人的出现和消失都如此
让人费解，因而现代历史学家们更愿意认同古代史学家们
的观点——这几个人是给古代文明带来极大破坏的“上帝
之鞭”。
但是，环境造就人，每个人都不能免俗，成吉思汗等
一代豪杰也不例外。当我们了解了他们的生活方式之后，
也就不难发现他们的行为方式和动机了。草原上恶劣的生
存环境，造就了他们矮小敦实而灵活的身体，也给了他们
攻无不克的本领。高原上凛冽的寒风，不仅雕刻出了他们
极易辨认的面貌——满布皱纹的眼角、高高突出的颧骨、
卷曲稀疏的头发，也练就了他们强健过人的体魄。他们过
着特有的游牧生活，逐水草而居，随季节迁徙。游牧经济
的危机决定了他们与定居民族之间的关系：一种表现为畏
畏缩缩地借鉴和嗜血突袭交替出现的关系。
上述几位杰出的亚洲游牧民领袖，冲开了历史的束缚
，突然出现在我们面前，让我们大感意外，但这未尝不是
源于我们自身的无知。相比这三位因实现了征服世界的惊
人壮举而为我们所知的成功者，历史上又有多少个“阿提
拉式”和“成吉思汗式”的人物失败了呢？他们失败在没
能建立一个占领亚洲四分之一领土，疆域从西伯利亚到黄
河、从阿尔泰山到波斯的帝国。当然，这项成就的重要意
义，也是不容否认的。在长达10个世纪的历史中，以阿提
拉、成吉思汗和帖木儿这三位杰出统领为代表的这支伟大
的蛮族队伍，将他们的活动范围从中国边境扩张到了欧洲
边境。
关于“野蛮人”这一称呼，我们应该做出一个严谨的
表述。古典世界中提到的各种“野蛮人”，实际上都源于
他们的邻居。比如，对于罗马人来说，在很长一段时间里
，凯尔特人是野蛮人；对于高卢人来说，日耳曼人是野蛮
人；对于日耳曼人来说，斯拉夫人是野蛮人；等等。同样
，在古代中国，南方地区长期被黄河流域的中原人看作蛮
夷之地。但是，受地理条件因素的影响，生活在上述地区
的居民们慢慢接受了农耕生活的方式，摆脱了落后，逐渐
融入了农耕社会，因此到了中世纪后半期，几乎整个欧洲
及伊朗、印度、中国的物质文明发展都进入了相同的阶段
。
不过，有一个重要的地带并没有经历这一变化过程，
这个地带就是东起中国东北边境、西达布达佩斯之间的一
片广阔的大草原，这片大草原沿着欧亚大陆的中部向北方
伸展，西伯利亚的森林从它的北部边缘穿过。受地理条件
的限制，草原上的耕地少之又少，因此大部分的草原人都
只能像几千年前的新石器时代末期的人类一样，过着以蓄
养牲畜为主的游牧生活。事实上，其中有一些部落（即生
活在森林里的那些部落）还停留在马格德林文化（欧洲旧
石器时代晚期的文化）时期的狩猎者阶段。因此，生活在
草原和森林地带的人们仍然处于野蛮状态。这倒不是说他
们就比生活在其他地区的人们低能，而是说，在这些地区
，受自然条件的限制，当地人长期保留着那种早已被其他
地区的人们抛弃了的生活方式。
当亚洲其他地区已经进入了先进的农业社会时，这些
残存下来的游牧民族却在历史这幕大剧中扮演了重要角色
。相邻的各族之间产生了一种时代的落差，生活在公元12
世纪的亚洲各个农耕族群，却有一群还停留在公元前2世纪
的邻居。一支又一支游牧民族南下，带来突变与危险。蒙
古的游牧民族只要南下就会到北京，吉尔吉斯草原过来的
游牧民族则前往伊斯法罕。相比古代中国、波斯和欧洲的
定居民族，匈奴人、土库曼人和蒙古人的确没开化，他们
被定居民族亮出的武器吓倒，被玻璃珠和头衔吸引，恭敬
地与耕地保持着一定的距离。旱灾降临，当这些可怜的突
厥-蒙古牧民跨过一个又一个干涸的水沟，冒着重重危险穿
过荒芜的草原，终于来到耕地边缘，来到北其里（河北）
或河中地区的门户，注视着定居文明的奇迹，看到了成熟
的庄稼、丰衣足食的村庄和繁华的城镇，不难想象他们心
中的惊诧。然而，匈奴人却无法理解这种奇迹，或者说他
们无法理解这种奇迹背后的秘密—维持这种繁荣所忍受长
时间的辛苦劳动。如果受到蛊惑，他们就会像他们崇拜的
狼一样，在天寒地冻时潜入农庄，隔着篱笆栅栏窥探他们
的猎物，心中涌起闯进篱笆、进行掳掠和带着战利品逃跑
的古老冲动。
在农耕群体附近，生活着一群过着畜牧和狩猎生活的
游牧民族，两相对比，一边是高速发展的农耕社会，一切
欣欣向荣；另一边是可看到、可接触到的仍处于游牧阶段
的各民族，不时忍受着草原干旱时期常有的触目惊心的饥
荒。两大群体之间的差异不仅突出体现在经济的巨大差别
上，还表现在一种更加残酷的社会差别上—人类地理学上
的问题演变成了一个社会问题。定居民族与游牧民族对待
对方的态度，很容易使我们联想到在一座现代城市里，资
产阶级上流社会与无产阶级之间的感觉。在中国北方优质
的适于耕种的黄土地旁边，在波斯的田园附近，在基辅肥
沃的黑土地周围，围绕着一条贫瘠的游牧地带，牧地上的
气候条件通常都非常恶劣，十年闹一次旱灾，干旱来临时
，水源枯竭，牧草枯萎，牲畜大量死亡，接着就是牧民的
死亡。
处境如此之艰难，为了生存，游牧民族自然形成了一
种定期向农耕地区推进的规律。而这些游牧民本身，不管
是突厥人，还是蒙古人，在长期严酷的现实环境的训练之
下，都具备了头脑冷静、注重实际的能力，都做好了时刻
服从命令的准备。当定居族群，尤其是那些处于衰落之中
的定居族群，遭受游牧民的猛烈攻击而被迫屈服时，这些
入侵者攻占了定居民族的城市。他们最初会采取为时不算
太长的大屠杀，屠杀结束之后，他们毫不费力地取代了被
打败的统治者的地位，堂而皇之地登上了历史悠久而尊贵
的王位，比如中原的皇帝、波斯的国王、印度的皇帝和鲁
姆的苏丹，接着使自己适应这种变化。在北京，他变成了
半个汉人；在伊斯法罕和剌夷，他变成了半个波斯人。
那么，最终的结果就是草原与城市之间永远处于和谐
状态吗？绝对不是。人类地理学上的不可抗拒的规律继续
发挥着作用。即便那些已经汉化或波斯化的可汗们没有被
本地的反抗力量（有的长期活动，有的突然袭击）推翻，
也会有新的游牧部落，一群处于饥荒之中的游牧部落从草
原深处走出来，出现在他们的边境上。那位冒险成功的可
汗，可能与这些新的游牧部落沾亲带故，但在他们眼里，
他不过是另一位突然获得成功的塔吉克人（波斯人）或拓
跋人（中国人）而已，而他们也在重复着他曾走过的冒险
之路，使他的处境不利。
为什么这种冒险大多数都能成功呢？从匈奴人进入洛
阳，到满族人进入北京，为什么同样的事情会在整整十三
个世纪里反复发生呢？答案是，游牧民族虽然在物质文化
上的发展较为缓慢，但他们在军事上一直有很大的优势，
他们都是优秀的骑射手。这是一种技术兵种，由具有精湛
的射箭技术和灵活到难以置信的骑兵组成。相比定居民族
，这些以骑兵为主的游牧民族显然占据着巨大的优势—就
像是近代欧洲因为有了火炮而具有了胜过世界其他地区的
优势一样。事实上，无论是古代中国人，还是波斯人，都
从未忽视过这些骑兵。从公元前3世纪起，中国人就采用了
他们的骑马装；而从帕提亚时代起，波斯人就领教了骑兵
撤退时所射出的雨一般的箭矢的威力。但是，在骑兵领域
，无论是古代汉人、波斯人、罗斯人，还是波兰人或匈人
，都没达到能与蒙古人相匹敌的高度。他们从孩提时代起
就开始经受骑射训练，每天在一望无际的大草原上骑马追
逐鹿群，不但惯于耐心地追踪猎物（他们赖以生存的食物
），而且慢慢掌握了各种捕捉猎物的技巧。这样的他们自
然是很难被打垮的。这倒不是说他们经常正面迎敌，相反
，他们通常在突袭敌人之后，就跑得没影儿了，然后又突
然出现，在避免自己被抓住的同时，像追捕猎物一样追击
敌人，袭扰敌人，消耗敌人的精力，直到将对手拖得筋疲
力尽。这支灵活无比的骑兵制造出无处不在的假象，用以
蒙蔽敌人，而成吉思汗的两员大将哲别和速不台更是将个
人的智慧融入了这种优势之中。普兰·迦尔宾与卢布鲁克
曾目睹这支骑兵行动，那种具有决定性的技术优势极大地
震撼了他们。马其顿方阵和罗马军团都消失了，因为它们
分别产生于马其顿政体和罗马政体，作为有组织的国家部
署的产物，它们也像所有的国家一样，经历了兴起、发展
与消亡的过程。但草原上的那些骑射手们不同，他们是大
地上自然的产物，由饥饿与欲望催生出来，其主体是经历
了饥荒岁月煎熬而幸存下来的游牧民族，所以他们才能统
治欧亚大陆达13个世纪之久。成吉思汗之所以能成功地征
服世界，正是因为他具备了这样的能力。哪怕当年幼的他
被遗弃在克鲁伦的草原上，无依无靠时，还能与弟弟拙赤
合撒儿每天带足够的野味回家，而不被饿死。
骑射手们射出来的飞驰的箭矢，是一种不用与敌人面
对面交锋的武器，在古代和中世纪，它极具战斗力，而且
能摧毁敌人的士气，就像今天手枪中的子弹一样。
那么，究竟是什么原因导致骑兵们的这种优势失去了
作用呢？为什么16世纪以来的游牧民族，无法随意地支配
定居民族了呢？原因就在于定居民族开始使用大炮来对付
这些游牧民族。仿佛就在一夜间，长期以来的形势发生了
大逆转，定居民族忽然获得了这种能够战胜游牧民族的优
势，一种人为的绝对性优势。伊凡大帝用大炮轰走了金帐
汗国的最后一批继承者；清朝的康熙皇帝用大炮使卡尔梅
克人感到恐惧。轰隆隆的大炮声，标志着一个时代的结束
。军事技术第一次，也永久地改变了阵营，文明世界变得
比野蛮族群更加强大，游牧民族的传统优势似乎一下子变
成了不真实的过去。1807年，不切实际的沙皇亚历山大居
然召集卡尔梅克的射手们去攻打拿破仑，这无异于让马格
德林时代（欧洲旧石器时代晚期）的猎人再现，这样落伍
的做法，自然也就难逃失败的结局了。
仔细算来，这些射手们失去世界征服者的身份，至今
也才过了三个世纪而已。

《草原帝国(精)》不仅记述了匈奴、突厥、蒙古等草原民族波澜壮阔的大历史，也描写了阿提拉、成吉思汗、帖木儿等草原儿女的骁勇善战与雄才大略，他们闯入发达的历史文明地区，在与农耕民族发生冲突、破坏农耕文明的同时，也逐渐形成了他们自己丰富而多样的文化。当然，还有他们对整个世界文明、格局、秩序与历史进程带来的影响。