《水浒传(注解版)/中国古典文学四大名著》深刻地挖掘了起义的社会根源；成功地塑造了起义英雄的群像，并通过他们不同的反抗道路，展现了起义如何由零散的复仇火星发展到燎原大火的斗争过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。小说中的高俅始终作为统治阶级的代表人物出现，是贯串全书的一根黑线。高俅原本是个“浮浪破落户子弟”，只因踢得一脚好球，受到皇帝恩宠，才得以发迹。从此便与蔡京、童贯等人狼狈为奸，把持朝政，无恶不作。小说中的大小官吏，多是他亲戚或朋党。这批大大小小的统治者，形成了一个腐朽的权力集团。他们残酷地压榨和剥削人民。轰轰烈烈的农民起义，就是在这种背景下发生的。小说不仅写了处于社会底层的劳动人民投身到起义队伍中来，同时也写了从统治阶级内部分化出来的世族地主、达官贵人卷入起义队伍的经过。在他们被逼上梁山的过程中，林冲这一形象是最具典型意义的。这些都说明了当时封建统治阶级的黑暗腐朽和阶级矛盾的尖锐复杂。小说还成功地塑造了许多起义英雄的光辉形象。作者把那些被封建统治阶级视为“盗贼草寇”的起义者放在主要地位，并给予充分肯定和表现，对他们的反抗精神和高尚的品德作了热情洋溢地歌颂。在这个英雄谱上，又以李逵和鲁智深最为璀璨夺目。

施耐庵，元末明初（约1296～1370）人。曾在钱塘（今杭州）做官，因与当权者不和，任期不满便辞官回苏州，著书于家。后来与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。《江湖豪客传》成书后，定名为《水浒传》。

第一回 张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林
第九回 柴进门招天下客林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村
第十五回 吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担吴用智取生辰纲
第十七回 花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大并火晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县朱仝义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎
第二十六回 偷骨殖何九叔送丧供人头武二郎设祭
第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青
第二十八回 武松威镇安平寨施恩义夺快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神
第三十回 施恩三入死囚牢武松大闹飞云浦
第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼武行者夜走蜈蚣岭
第三十二回 武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江
第三十三回 宋江夜看小鳌山花荣大闹清风寨
第三十四回 镇三山大闹青州道霹雳火夜走瓦砾场
第三十五回 石将军村店寄书小李广梁山射雁
第三十六回 梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊
第三十七回 没遮拦追赶及时雨船火儿大闹浔阳江
第三十八回 及时雨会神行太保黑旋风斗浪里白跳
第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信
第四十回 梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义
第四十一回 宋江智取无为军张顺活捉黄文炳
第四十二回 还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女
第四十三回 假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀四虎
第四十四回 锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀
第四十五回 杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海
第四十六回 病关索大闹翠屏山拼命三火烧祝家店
第四十七回 扑天雕双修生死书宋公明一打祝家庄
第四十八回 一丈青单捉王矮虎宋公明两打祝家庄
第四十九回 解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢
第五十回 吴学究双掌连环计宋公明三打祝家庄
第五十一回 插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内
第五十二回 李逵打死殷天锡柴进失陷高唐州
第五十三回 戴宗智取公孙胜李逵斧劈罗真人
第五十四回 入云龙斗法破高廉黑旋风探穴救柴进
第五十五回 高太尉大兴三路兵呼延灼摆布连环马
第五十六回 吴用使时迁盗甲汤隆赚徐宁上山
第五十七回 徐宁教使钩镰枪宋江大破连环马
第五十八回 三山聚义打青州众虎同心归水泊
第五十九回 吴用赚金铃吊挂宋江闹西岳华山
第六十回 公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭
第六十一回 吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡
第六十二回 放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼
第六十三回 宋江兵打大名城关胜议取梁山泊
第六十四回 呼延灼月夜赚关胜宋公明雪天擒索超
第六十五回 托塔天王梦中显圣浪里白跳水上报冤
第六十六回 时迁火烧翠云楼吴用智取大名府
第六十七回 宋江赏马步三军关胜降水火二将
第六十八回 宋公明夜打曾头市卢俊义活捉史文恭
第六十九回 东平府误陷九纹龙宋公明义释双枪将
第七十回 没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士
第七十一回 忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次
第七十二回 柴进簪花入禁院李逵元夜闹东京
第七十三回 黑旋风乔捉鬼梁山泊双献头
第七十四回 燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙
第七十五回 活阎罗倒船偷御酒黑旋风扯诏骂钦差
第七十六回 吴加亮布四斗五方旗宋公明排九宫八卦阵
第七十七回 梁山泊十面埋伏宋公明两赢童贯
第七十八回 十节度议取梁山泊宋公明一败高太尉
第七十九回 刘唐放火烧战船宋江两败高太尉
第八十回 张顺凿漏海鳅船宋江三败高太尉
第八十一回 燕青月夜遇道君戴宗定计出乐和
第八十二回 梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安
第八十三回 宋公明奉诏破大辽陈桥驿滴泪斩小卒
第八十四回 宋公明兵打蓟州城卢俊义大战玉田县
第八十五回 宋公明夜度益津关吴学究智取文安县
第八十六回 宋公明大战独鹿山卢俊义兵陷青石峪
第八十七回 宋公明大战幽州呼延灼力擒番将
第八十八回 颜统军阵列混天象宋公明梦授玄女法
第八十九回 宋公明破阵成功宿太尉颁恩降诏
第九十回 五台山宋江参禅双林镇燕青遇故
第九十一回 宋公明兵渡黄河卢俊义赚城黑夜
第九十二回 振军威小李广神箭打盖郡智多星密筹
第九十三

作品简介《水浒传》是中国四大名著之一。中国明代
长篇小说，又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》
。小说通过生动丰富的艺术形象，反映了我国历史上这次
农民起义发生、发展直至失败的整个过程。《水浒传》深
刻地挖掘了起义的社会根源；成功地塑造了起义英雄的群
像，并通过他们不同的反抗道路，展现了起义如何由零散
的复仇火星发展到燎原大火的斗争过程，也具体地揭示了
起义失败的内在原因。小说中的高俅始终作为统治阶级的
代表人物出现，是贯串全书的一根黑线。高俅原本是个“
浮浪破落户子弟”，只因踢得一脚好球，受到皇帝恩宠，
才得以发迹。从此便与蔡京、童贯等人狼狈为奸，把持朝
政，无恶不作。小说中的大小官吏，多是他亲戚或朋党。
这批大大小小的统治者，形成了一个腐朽的权力集团。他
们残酷地压榨和剥削人民。轰轰烈烈的农民起义，就是在
这种背景下发生的。小说不仅写了处于社会底层的劳动人
民投身到起义队伍中来，同时也写了从统治阶级内部分化
出来的世族地主、达官贵人卷入起义队伍的经过。在他们
被逼上粱山的过程中，林冲这一形象是最具典型意义的。
这些都说明了当时封建统治阶级的黑暗腐朽和阶级矛盾的
尖锐复杂。小说还成功地塑造了许多起义英雄的光辉形象
。作者把那些被封建统治阶级视为“盗贼草寇”的起义者
放在主要地位，并给予充分肯定和表现，对他们的反抗精
神和高尚的品德作了热情洋溢地歌颂。在这个英雄谱上，
又以李逵和鲁智深最为璀璨夺目。
故事梗概全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人
在山东梁山泊聚义的故事。宋朝统治者腐朽凶残，太尉高
俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此
青云直上，无恶不作。他的干儿子高衙内横行霸道，为了
霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他设计诬蔑林冲
带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还
想在半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。蔡太师
过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，
派杨志护送。晁盖、昊用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰
纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎
英雄武松因为西门庆勾结大嫂潘金莲害死大哥武大耶，因
而将他们杀死，被判充军，最终经历一系列波折，他也被
逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共一百零
八人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇。
揭竿起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口
号，杀遍大江南北。沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰
，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大
事业。面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派
人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体
接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀
人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，终得凯
旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，
义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、
溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而
，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼
见粱山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人
下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵
又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身
亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。
作者介绍施耐庵，元末明初小说家，生卒年不详，名
彦端，字子安，号耐庵，祖籍泰州海陵县。有关施耐庵生
平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世
纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发
现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长
门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵
传》一篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》
一篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二弟子之一施
之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，
操舟为业，母亲卞氏(卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内
)。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义
。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。
其曾在钱塘(今浙江省杭州市)为官三年，因不满官场黑暗
，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加
了他的军事活动。在张士诚幕下参与谋划，施耐庵与张士
诚的部将卞元亨相交甚密。后因张士诚贪享逸乐，不纳忠
言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。
施耐庵浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县
教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏家，为其塾师。随后还
于白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意
，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等
小说。他还精于诗曲，但流传极少。施耐庵为避明朝征召
，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。施耐庵殁
后数十年，其孙文昱(述元)家道炽盛，始迁其祖施耐庵骨
葬于白驹西落湖(今江苏省兴化市新垛镇)，并请王道生作
《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年(1540年)，高儒《百川书
志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本，罗贯
中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此
书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室
山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。
”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是
同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。
艺术成就《水浒传》的艺术成就，最突出地表现在英
雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题。主要是通过对起
义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因
而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要
因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的
典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。作
者在人物塑造方面，最大特点是善于把人物置身于真实的
历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的
性格。诚然，全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，
但通过对各阶层人物及他们之间关系的描绘，一幅北宋社
会生活的图案便非常逼真、清晰地呈现在我们面前，统治
阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开
地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。书
中的人物性格，正是在这样的环境中产生和成长起来的。
林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身份、
经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作
者正是这样表现了他们不同的性格特征的。
编 者

《水浒传(注解版)/中国古典文学四大名著》是我国首部描写农民起义的小说。全书以“官逼民反”这一主题作为线索，描写了一群不堪暴政压迫的“好汉”揭竿而起的故事。小说讲述了聚义水泊梁山、接受招安并最终失败的整个过程。《水浒传》思想上闪光点是，它对封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民进行了充分肯定，歌颂了各个阶层敢于反抗腐朽官僚、维护自身利益、不向权贵低头的精神。小说还深刻地揭示了农民起义的社会根源，它告诉读者：农民之所以起义，是因为上至皇帝与高俅这样的昏庸大臣，下至大大小小、横行霸道的官吏，导致民不聊生。

话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：
祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。
当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今（现在）京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民甚多。伏望陛下宽恩，省刑薄税，祈禳（qírǎng，祈祷求消灾）天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。
不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以愚臣意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮（jiào，祭祀、祈祷），奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏，急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏（皇帝用红笔写的诏书）付与（交给）洪太尉，即便登程前去。
洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部从，离了东京，取路径投信州贵溪县来。于路上但见：
遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。
且说太尉洪信赍擎（jīqíng，捧持）御诏，一行人从上了路途，不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡（fān）宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫。但见：
青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧（拥护）定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；靸履（拖着鞋）顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上鸣金钟，道士步虚；四圣堂前敲玉磬，真人礼斗（礼拜北斗星）。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云见，疑是天师送老君。
当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知，这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶结一茅庵，修真养性，因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人答道：“容禀：诏敕（诏书）权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”当时将丹诏养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏？”真人禀道：“这代祖师，虽在山顶，其实道行非常，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来？”太尉道：“似此如何得见？目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”真人禀道：“天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”太尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚？既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”当晚各自权歇（暂时休息）。
次日五更时分，众道士起来，备下香汤斋供，请太尉起来沐浴。换了一身新鲜布衣，脚下穿上麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏，用黄罗包袱背在脊梁上，手里提着银手炉，降降地烧着御香。许多道众人等，送到后山，指与路径。真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心，只顾志诚上去。”太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。将至半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：
根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫（xiù），孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖