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书名 圣学心学实学的统一(王阳明论语学研究)/中国社会科学博士论文文库
分类 人文社科-哲学宗教-中国哲学
作者 牛冠恒
出版社 中国社会科学出版社
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简介
内容推荐
王阳明一生遵循孔子“述而不作”的思想,虽没有专门解注《论语》的著作,但在他的文集中却散见大量对《论语》的解注,通过解读这些解注,本书认为,王阳明的心学思想是他从《论语》等典籍中体悟出来的,王阳明《论语》学中体现出了圣学、心学和实学相统一的特征,而圣学、心学和实学也是阳明学的三个重要特征。阳明学首先是圣学,因为圣学,才把它与佛、老区分开来;其次是心学,因为心学,才把它与程朱理学区分开来;最后是实学,因为实学,阳明学才易于实践从而被人所接受。因此,王阳明《论语》学可称得是上具体而微的阳明学,在阳明学中占有重要地位。
作者简介
牛冠恒,1982年5月生,汉族,河南省临颍县人,中共党员,2015年7月毕业于中共中央党校中国哲学专业,获哲学博士学位。曾任北京市密云县穆家峪镇达峪沟村党支部书记助理(大学生村官)、农民日报社评论部编辑,现为中国社会科学院当代中国研究所助理研究员,中国实学研究会理事、副秘书长。
独著有《中华文化十万个为什么:学习教育》(中华书局2014年版)、《小学生必知汉字文化》(中华书局2019年版)。
目录
导言
第一章 王阳明之前的《论语》学演变
第一节 《论语》学的开始形成
一 《论语》学概说
二 《论语》学的肇始
第二节 经学视野下的《论语》学
一 经学时代的到来
二 《论语》学的诞生
第三节 玄学视野下的《论语》学
一 玄学时代的到来
二 “援老入儒”的《论语》学
第四节 理学视野下的《论语》学
一 理学时代的到来
二 “四书”地位的提高
三 考据与义理并重的《论语》学
第五节 心学视野下的《论语》学
一 心学与理学并行
二 王阳明心学《论语》学
本章小结
第二章 王阳明《论语》学的文本基础
第一节 王阳明的学术背景
一 出身诗书世家
二 饱读儒家经典
三 出入二氏之间
第二节 王阳明推崇《论语》
一 述而不作
二 多引《论语》
第三节 王阳明心解《论语》
一 答疑解惑式
二 主动阐发式
三 有感而发式
本章小结
第三章 王阳明心解《论语》的方法论特点
第一节 不重训诂
一 训诂概说
二 删去繁文
三 稍明训诂
第二节 不拘定解
一 一章多解
二 一解多章
三 解无定章
第三节 “四书”一体
一 《语》《孟》结合
二 《语》《学》结合
三 《语》《庸》结合
第四节 超越权威
一 否定朱熹
二 突破孔子
本章小结
第四章 王阳明《论语》学的主要内容
第一节 体用观
一 体用概说
二 体用一源
三 仁体礼用
第二节 生死观
一 生死概说
二 生死常道
三 道无生死
第三节 理欲观
一 理欲概说
二学存天理
三 克己去欲
第四节 知行观
一 知行概说
二 知即良知
三知行合
本章小结
第五章 王阳明《论语》学的基本特征
第一节 志在恢复正学的圣学特征
一 圣学流变
二 圣学不明
三 恢复圣学
第二节 不狃于旧闻的心学特征
一 圣学即心学
二 学贵自得
第三节 提倡力行的实学特征
一 圣门实学
二 习讲实学
本章小结
余论 王阳明《论语》学的历史地位及对后世的影响
参考文献
索引
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更新时间:2025/3/14 10:31:47