《鲁迅著作分类全编》共十五卷，由北京鲁迅博物馆原副馆长兼研究室主任陈漱渝、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣、鲁博书屋肖振鸣主编。收录了目前为止全部鲁迅小说、散文、诗歌、杂文、书信、日记、古籍序跋、译文序跋、科学论著、小说史略专著及经过论证的鲁迅佚文。此次修订，尊重历史，对原注中带有评价说明性的内容、带有政治性和批判色彩的注释酌情做了修改和删节，把客观作为原则，为读者提供一套完备的鲁迅作品集。
《书信全编(上中下)/鲁迅著作分类全编》辑录了鲁迅的书信文章。字里行间都饱含着鲁迅丰富的人生经验和深刻的文艺见解，其艺术价值决不低于他的散文——或者说，鲁迅书信其实就是一种书信体散文，一种比创作散文更具有亲近感的散文。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

一九〇四年
041008致蒋抑卮
一九一〇年
100815致许寿裳
101115致许寿裳
101221致许寿裳
一九一一年
110102致许寿裳
110206致许寿裳
110307致许寿裳
110412致许寿裳
110420致许寿裳
110731致许寿裳
1111〇〇致张琴孙
一九一六年
161209致许寿裳
一九一七年
170125致蔡元培
170308致蔡元培
170513致蔡元培
一九一八年
180104致许寿裳
180310致许寿裳
180529致许寿裳
180619致许寿裳
180705致钱玄同
180820致许寿裳
一九一九年
190116致许寿裳
190130致钱玄同
190216致钱玄同
190419致周作人
190428致钱玄同
190430致钱玄同
190704致钱玄同
190807致钱玄同
190813致钱玄同
一九二〇年
200103致周心梅
200504致宋崇义
200816致蔡元培
200821致蔡元培
201214致青木正儿(日本)
一九二一年
210103致胡适
210115致胡适
210630致周作人
210713致周作人
210716致周作人
210727致周作人
210729致宫竹心
210731致周作人
210806致周作人
210816致宫竹心
210817致周作人
210825致周作人
210826致宫竹心
210829致周作人
210830致周作人
210903致周作人
210904致周作人
210904致周作人
210905致宫竹心
210905致周作人
210908致周作人
210911致周作人
210917致周作人
211015致宫竹心
一九二二年
220104致宫竹心
220216致宫竹心
220814致胡适
220821致胡适
一九二三年
一九二四年
一九二五年
一九二六年
一九二七年
一九二八年
一九二九年
一九三〇年
一九三一年
一九三二年
一九三三年
一九三四年
一九三五年
一九三六年
附录一
附录二

书信不仅是作者的心声，也是时代的折光，历史的缩
影；涉猎广博、文采斐然的书信，更是知识的宝库，文学
的瑰宝。在中国历史上，有广为传诵的尺牍名作《司马迁
报任安书》《乐毅报燕王书》。在西方，不少名作家同时
也是书信高手，比如兰姆(1775—1834)、济慈(1795—
1821)的书信就跟他们的作品一样受到读者的珍爱。
在特定的意义上，人类的思维过程是由“外向化”逐
渐朝着“私向化”、看重“内在世界”转化的过程。用个
人历史心理学的观点来衡量，书信这种文体跟传记、自传
几乎具有同样重要的价值；但就展现个体心理和内心体验
的作用而言，书信的涵容量甚至能超过传记和自传。如果
说，私人日记是自我暴露和自我交流的手段，那么私人书
信就是写信人与受信人之间的一种信息交流和情感交流。
它能反映出个人日趋复杂的生命世界，以及由此引发的各
种矛盾交错的情感状态和现实问题。
鲁迅书信当然也不例外。他的书信，展现出20世纪初
期到20世纪30年代中国革命的历史横断面，介绍了他自己
的生活状况、社会关系和思想历程，反映了他对社会、政
治、历史、文艺等方面广泛而精辟的意见。因此，鲁迅书
信的意义，远远超出了私人通信联络的范畴，而成为历史
经验的教科书，成为中国现代革命史、思想史、文化史上
的重要文献；同时也是编写鲁迅传记、年谱及研究鲁迅作
品的第一手的珍贵资料。对于鲁迅的很多书信，我们完全
可以作为杂文来阅读。又由于从作家的尺牍上，往往能看
到比他的作品更加明晰的意见，所以鲁迅的书信在他的整
个作品中占有十分独特的地位。
鲁迅一生中留下了大量的书简。他自己就说过：“每
天至少写四五封信。”(1934年6月24日致王志之)但目前仅
存1388封，2175页，大约只占他全部书信的四分之一。在
近200位中外受信者(包括单位、部门)中，绝大部分是初初
上阵的文学青年。本书所收书信，全部据现存鲁迅书信手
稿重新校勘，又增补了新发现的重要书信。所收《两地书
》中鲁迅致许广平部分据原稿发排。鲁迅的日文书信全部
进行了重译。
作为能够驾驭各种文体的享有世界声誉的文学家，鲁
迅书信中有对文艺创作的一系列真知灼见，其深刻性与广
泛性不逊于任何一部文艺理论专著。比如他的书信中将文
学反映社会而又影响社会的互动关系，比喻为从芝麻中榨
油而又能浸润芝麻一样(1933年12月20日致徐懋庸)。他希
望战斗的作者能置身于斗争的旋涡中；倘不能，也可以表
现自己熟悉的平常的社会状态。不过选材要严，开掘要深
，不可将一点琐屑的没有意思的事填成一篇，以创作丰富
自乐(用现在的名词，大约就叫“玩文学”)。在内容与形
式的关系上，鲁迅明确反对徒然玩并技巧，但他又历来重
视技巧修养，要求内容的充实与技巧并进(1935年2月4日致
李桦)。在谈到木刻创作时，鲁迅强调指出：“木刻是一种
做某用的工具，是不错的，但万不要忘记它是艺术。它之
所以是工具，就因为它是艺术的缘故。”(1935年6月16日
致李桦)这一段书信，对于我们辩证理解文艺的社会教化功
能和艺术审美功能是有普遍指导意义的。
鲁迅书信中涉及很多中外名家作品。从中国古代的孔
子到近代的章太炎、现代的瞿秋白；从俄国的果戈理到美
国的赛珍珠……鲁迅都对其人其文做出了看似随意实则经
过深思熟虑的评价。比如他肯定李商隐的作品“清词丽句
”，但同时批评他“用典太多”(1934年12月20日致杨霁云
)；他批评周作人“颇昏”，但又肯定他的五十自寿诗“诚
有讽世之意”(1934年4月30日致曹聚仁)。这些评价都是剀
切公允，一语破的。
在鲁迅书信中，我们还可以读到鲁迅对他作品的自评
。我们无须对鲁迅的自评全部认同；从接受美学的理论来
看，作品在流传中所产生的社会效应又绝非作者创作时所
能够预料，但毫无疑义，这些自评往往正是我们打开鲁迅
作品思想艺术宝库的钥匙。比如鲁迅在书信中谈到阅读《
资治通鉴》对创作《狂人日记》的深刻启示(1918年8月20
日致许寿裳)，谈到创作《阿Q正传》“实不以滑稽或哀怜
为目的”(1930年10月13日致王乔南)，谈到小说《伤逝》
并非自叙(1926年12月29日致韦素园)，谈到散文诗《野草
》的“技术并不坏，但心情太颓唐了”(1934年10月9日致
萧军)，谈到他的杂文集中以《二心集》“比较锋
利”(1935年4月23日致萧军、萧红)，谈到《华盖集》以及
其续编“虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私
怨”(1913年5月22日致杨霁云)，谈到《野草·过客》的主
题是“反抗绝望”(1925年4月11日致赵其文)……对于任何
忠实的读者和公允的批评家来说，鲁迅的上述自评无论如
何都是必须高度重视、深刻领会的。
……
增田涉君犹如投入母亲怀抱撒娇的孩子，而给予温暖
及搂抱的则是鲁迅先生。即便对那些稚拙的问题，他也决
不含糊，诚恳而又耐心地详加解释。鲁迅先生此种诲人不
倦的态度，令人敬佩不已。当时正值鲁迅先生夜以继日地
用文章向各种敌人作斗争的时刻。百忙之中，他以欢快、
诙谐的笔调写下这些解答，我们从中仿佛瞥见了鲁迅先生
的音容笑貌……在这本书中有其他书籍所没有的东西。这
些东西远远超过知识和学问，它比知识、学问更生动、更
美丽、更珍贵。”(《鲁迅增田涉师弟答问集·序》)
在阅读鲁迅书信的时候，人们自然会对历尽艰辛，以
生命保存这宗文学遗产的鲁迅夫人许广平油然而生感念之
情。早在1936年12月，许广平就登报呼吁远近好友帮助，
把鲁迅书信借来拍照留底。她在《为征集鲁迅先生书信启
事》中写道：“敬启者：鲁迅先生给认识的和不认识的各
方面人士所写的回信，数量甚大，用去了先生的一部分生
命。其中或抒写心绪，或评论事象，或报告生活事故，不
但热忱不苟的精神和多方面的人事关系，将为制作先生传
记时之必要材料，而且，不囿于形式地随想随写的思想讨
论和世态描画，亦将为一代思想史文艺史底宝贵文献，故
广平以为有整理成册、公于大众的必要。现已开始负责收
集，凡保有先生亲笔信者，望挂号寄下，由文平依原信拍
照后，负责寄还，如肯把原信和先生的遗稿遗物永存纪念
，愿不收回，当更为感谢。此为完成先生的文学遗产的工
作之一，受惠者不特一人，想定为诸位所热心赞助。寄件
请交‘上海商务印书馆编译所周建人转交’为祷。”经过
许广平的努力，先后征集到鲁迅书信800多封，计通信者70
多位。
1937年6月，许广平以上海三闲书屋的名义初次出版了
《鲁迅书简》(影印本)，内收有代表性的书信69封，计收
信者约50人。影印本分甲、乙、丙三种装帧，印制十分精
美。为了实现影印全部鲁迅书信的愿望，许广平还不惜与
商务印书馆签订了严严的契约。但由于1937年8月13日上海
战事发生，全部影印之约，遂付之虚议。
抗日战争时期，在日寇铁蹄践踏的上海，许广平为保
存鲁迅书信手稿付出了极大的努力。1944年秋和1945年春
，许广平跟友人一道，用数月的时间将鲁迅书信复写抄录
三份，拟将一份留上海，一份存北京，另一份托人带往解
放区。为了不使书信抄件被损，许广平将其藏在煤堆底下
，有时甚至一日数迁。正如她自己所说：“此中甘苦，诚
不堪道。”(《鲁迅书简·编后记》)
抗战胜利后，许广平将征集的全部鲁迅书信认真考订
编排，编成《鲁迅书简》(铅印本)，于1946年10月用鲁迅
全集出版社的名义出版。《鲁迅书简》(铅印本)将存有原
件的书信列入正编，将据出版物抄录的书信收入附编，共
收书信855封和断片3则。正编受信人77人，附编受信人5人
。这部《鲁迅书简》，为我们今天编订较为完备的鲁迅书
信集奠定了坚实的基础。许广平在《鲁迅书简·编后记》
中，再次呼吁保存鲁迅书信的朋友继续惠借书信，使鲁迅
书信的再版本不断充实完备。今后鲁迅佚文的新发现恐怕
是一件十分艰难的事情，但鲁迅书信的征集和发现还存在
相当大的可能性。我们希望这种期盼能通过各方面的努力
成为现实，使这部鲁迅书信集在再版时更臻完备。

以手稿为基础，以初版为依据，以善本为参考；
校勘严谨，题注简明，分类新颖，按内容、体裁分类，采用编年的方式。
以写作或发表时间排序，接近作品历史原貌，涵盖古、全、精等诸要素，展现真实、全面的鲁迅。
本书收录了《致许寿裳》《致蔡元培》《致许寿裳》《致钱玄同》等作品。

一九〇四年
041008致蒋抑卮
拜启者：前尝由江户奉一书，想经察人。尔来索居仙台，又复匝月，形不吊影，弥觉无聊。昨忽由任君克任寄至《黑奴吁天录》一部及所手录之《释人》一篇，乃大欢喜，穷日读之，竞毕。拳拳盛意，感莫可言。树人到仙台后，离中国主人翁颇遥，所恨尚有怪事奇闻由新闻纸以触我目。曼思故国，来日方长，载悲黑奴前车如是，弥益感喟。闻素民已东渡，此外浙人颇多，相隔非遥，竞不得会。惟日本同学来访者颇不寡，此阿利安人亦殊懒与酬对，所聊慰情者，厘我旧友之笔音耳。近数日问，深入彼学生社会间，略一相度，敢决言其思想行为决不居我震旦青年上，惟社交活泼，则彼辈为长。以乐观的思之，黄帝之灵或当不馁欤。此地颇冷，晌午较温。其风景尚佳，而下宿则大劣。再觅一东樱馆，绝不可得。即所谓旅馆，亦殊不宏。今此所居，月只八罔。人哗于前，日射于后。日日食我者，则例为鱼耳。现拟即迁土樋町，此亦非乐乡，不过距校较近，少免奔波而已。事物不相校雠，辄昧善恶。而今而后，吾将以乌托邦目东樱馆，即贵临馆亦不妨称华严界也。
校中功课大忙，日不得息。以七时始，午后二时始竣。树人晏起，正与为雠。所授有物理，化学，解剖，组织，独乙种种学，皆奔逸至迅，莫暇应接。组织、解剖二科，名词皆兼用腊丁，独乙，日必暗记，脑力顿疲。幸教师语言尚能领会，自问苟侥幸卒业，或不至为杀人之医。解剖人体已略视之。树人自信性颇酷忍，然目睹之后，胸中亦殊作恶，形状历久犹灼然陈于目前。然观已，即归寓大啮，健饭如恒，差足自喜。同校相处尚善，校内待遇不劣不优。惟往纳学费，则拒不受，彼既不收，我亦不逊。至晚即化为時计，入我怀中，计亦良得也。
仙台久雨，今已放晴，遥思吾乡，想亦久作秋气。校中功课，只求记忆，不须思索，修习未久，脑力顿锢。四年而后，恐如木偶人矣。兄之耳谅已全愈，殊念。秋气萧萧，至祈摄卫，倘有余晷，乞时赐教言，幸甚，幸甚。临楮草草，不尽所言，容后续上。此颂
抑卮长兄大人进步。
弟树人 言八月二十九日
再，如来函，可寄“日本陆前国仙台市土橱百五十四番地宫川方”为要。
前曾译《物理新诠》，此书凡八章，皆理论，颇新颖可听。只成其《世界进化论》及《原素周期则》二章，竞中止，不暇握管。而今而后，只能修死学问，不能旁及矣，恨事！恨事！
一九一〇年
100815致许寿裳季黻君监：手毕自杭州来，始知北行，令仆益寂。协和未识安在？闻其消息不？嗟乎！今年秋故人分散尽矣，仆无所之，惟杜海生理府校，属教天物之学，已允其请，所人甚微，不足自养，靡可骋力，姑庵足于是尔。前校长蒋姓，去如脱兔，海生检其文件，则凡关于教务者，竞无片楮，即时间表亦复无有，君试思天下有如此学校不？仆意此必范霭农所毁，以窘来者耳。斯人状如地总能如是也。北京风物何如？暇希见告。致文漱信，亦希勿忘。他处有可容足者不？仆不愿居越中也，留以年杪为度。人秋顿凉，幸自摄卫。
仆树上七月十一日
今至杭为起孟寄月费，因寄此书。留二三日，便回里矣。
树 又及
101115致许寿裳
季黻君监：不审何日曾获手书，娄欲作答而忘居址，逮邵明之归，乃始询得。顾校中又复有事，不遑暇矣。今兹略闲，率写数语。君之近状，闻诸邵蔡两君，早得梗概。凡事已往，可不必言；来日正长，希冀在是。译学馆学生程度何若？厥目之坚，犹南方不？君之讲学，过于渊深，若欲与此辈周旋，后宜力改。中国今日冀以学术干世，难也。仆自子英任校长后，暂为监学，少所建树，而学生亦尚相安。五六日前，乃复因考大哄：盖学生咸谓此次试验，虽有学宪之命，实乃出于杜海生之运动，爰有斯举，心尚可原杜君太用手段，学生不服，亦非无故。今已下令全体解散，去其谋主，若胁从者，则许复归。计尚有百余人，十八日可以开校。此次荡涤，邪秽略尽，厥后倘有能者治理，可望复兴。学生于仆，尚无间言；顾身为屠伯，为受斥者设身处地思之，不能无恻然。颇拟决去府校，而尚无可之之地也。起孟在日本，厥状犹前，来书常存问及君，又译：Jokai所为小说，约已及半。仆荒落殆尽，手不触书，惟搜采植物，不殊曩日，又翻类书，荟集古逸书数种，此非求学，以代醇酒妇人者也。欲言者似多，而欲写则又无有，故止于此，容后更谭。倘有暇，甚望与我简毕。
弟树顿首 十月十四日（P1-4）