王增福，1982午生，山东潍坊人，哲学博士，山东师范大学马克恩主义学院副院长、副教授、硕士生导师，兼任山东省哲学学会副秘书长，山东省自然辩证法研究会理事。主要致力干美国实用主义、德国古典哲学与国外马克思主义领域的研究。目前，主持国家社会科学基金青年项目1项，教育部人文社会科学研究青年基金1项，中国博士后科学基金第6批特别资助1项，中国博士后科学基金第52批面上资助1项；参与国家社会科学基金重大项目1项、重点项目1项，教育部人文社科基金2项。近午来，出版译著《现代哲学简史》(合译)1部，在《哲学动态》《科学技术哲学研究》等期刊发表学术论文20余篇；荣获2014午山东高等学校优秀科研成果三等奖1项。

导言
第一章 所予论与融贯论的循环
第一节 所予论及其理论评析
一、所予论的发展历程
二、塞拉斯对所予论的批判
三、麦克道尔对所予论的评估
第二节 融贯论及其理论评析
一、戴维森的融贯论
二、融贯论的困境及戴维森的辩护
三、麦克道尔对融贯论的评估
第二章 经验的概念化
第一节 康德对经验知识的逻辑分析
一、感受性与自发性
二、蕴含所予论与融贯论的萌芽
三、经验与先验的双重维度
第二节 概念化的经验及其理论效应
一、概念能力在感受性中发挥作用
二、经验具有概念性内容
三、化解知识辩护的学理困境
第三节 麦克道尔的经验主义
一、经验内涵的哲学史嬗变
二、经验特征的新诠释
三、与古典实用主义的经验相对照
第三章 为概念论辩护
第一节 经验的细致性与指示性概念
一、经验的丰富性与指示词策略
二、对指示词策略的质疑
三、麦克道尔的答复
第二节 人与动物是否共享知觉经验
一、动物与婴儿缺失内部世界
二、埃文斯与科林斯的批评
三、麦克道尔的答复
第四章 第二自然的自然主义
第一节 自发性地位的三种讨论
一、彻底的自然主义
二、戴维森的无律则一元论
三、膨胀的柏拉图主义
第二节 第二自然
一、第二自然的概念史分析
二、第二自然的内涵与形成
三、自然的部分返魅
第三节 合理性的自由
一、一种没有间隙的自然主义
二、走出自然与自由的二律背反
三、拥有心灵的新世界观
第五章 麦克道尔哲学的思想效应
第一节 弱的道德实在论
一、道德实在论
二、道德投射主义
三、非自然主义道德实在论
第二节 重审康德与黑格尔的关系
一、麦克道尔与康德
二、麦克道尔与黑格尔
三、对康德的黑格尔式超越
结语
参考文献
主题索引
后记

本书主要是对麦克道尔的《心灵与世界》进行文本学研究，其他著作只有在探讨其概念论、经验主义、自然主义及道德哲学的相关思想时才会涉及。撰写该著作的整体思路是，立足麦克道尔的相关文本进行深度解读，批判性地借鉴学界现有的研究成果，按照麦克道尔哲学思想的内在逻辑对其观点进行系统梳理，客观呈现其概念化的经验主义与第二自然的自然主义的主要内容，并在分析过程中注意与其他竞争性学说的比较研究，通过对比展示麦克道尔在解决经验知识的辩护以及处理心灵与世界关系问题上的理论优势和思维特征。在此基础上，就相关问题给出自己的评价，合理评估麦克道尔哲学的思想价值，并提出可能的批判，为深入研讨麦克道尔的哲学运思提供些许贡献。下面扼要介绍本书研究的主要内容和框架设计。

麦克道尔是当代最为著名的美国哲学家之一，他的哲学为传统心灵与世界关系问题的出路提供了一种富有启发的选择。本书以麦克道尔的原著为基础，围绕心灵与世界的关系在知识论和本体论两大领域的表现，探讨了麦克道尔克服所予论和融贯论在知识辩护问题上的两难困境，阐明了经验的概念化思想在知识确证中的优势；揭示了理性与自然关系的三种讨论范式，明晰了第二自然的自然主义在解决自然与理性关系问题上的合理性。同时，将麦克道尔解决心灵与世界关系的思路运用至道德哲学的考察，阐释了他提出的非自然主义道德实在论相比强的道德实在论和道德投射主义的学理优势，为从知识论视角审视道德哲学提供了借鉴。