有人告诉我说，随笔快要攒够一本书了。我听了感到
很意外，还像平时一样问道：“有那么多了吗?”特别是这
次我因脑内出血病倒之后，感受尤为深刻。
这里收录的作品既有我大病之前写的，也有病后写的
。我现在右手不好使，只要看原稿就会清楚哪些是病前写
的，哪些是病后写的。
但是，我在阅读变为铅字的作品时，却几乎看不出它
们之间的差别。说实话，我终于可以松口气了。
在香港回归这一历史事件之前，我走路还是好好的，
但那之后，我访问虎门炮台时，却已经是拖着腿，拄着拐
杖走路了。
这里有一篇关于中日邦交正常化20周年的随笔。我知
道，从那时起时间又过去了10年。这10年是激烈动荡的岁
月。为什么会是那样?今后我要慢慢思考。
历史川流不息，但思考历史的时间却可以随时为我们
停下来，如果思考历史有必要的话。我希望读者能从这本
书中体会到这一点。

题史林有声
序 为什么书写历史
第一部分
项羽和刘邦——泾渭分明的双雄
诸葛亮的秘密
不苟言笑的名审判长
伟大的蒙古
写耶律楚材
郑成功诞辰370 周年寄语
《天球飞翔》中的琵琶山
第二部分
交流的成果
破除20 世纪的禁忌之时
想象力的翅膀
永远繁荣之路
对大众无限亲切
晚 节
紫禁城逸事
景观杂感
虎门之池
向草原和海洋的人民学习
中日两国的任务
香港回归
第三部分
三星堆文物
作为艺术的文字
汉诗和书法
来自时间和距离上的浪漫主义——参观正仓院展品
芭蕉和杜甫
广大的空间
油滴天目茶碗——由安宅收藏东洋陶瓷展所看到的
景德镇和宜兴
超越真伪
胸中逸气
翡 翠
第四部分
食物和历史
甘 薯
琉球的食物
美丽的梅
端 午
野 生
医食同源
八珍主人
树的果实及腊八粥
熊掌、驼峰
第五部分
与殷墟相匹敌的夏墟
未被写进历史的海边风景
南之路
古代的中日交往
丝绸之路，海上之路
中国的历史和信息
后 记

人们常用这样的描述来谈论项羽(前232一前202)和刘邦(前256或前247前后一前195)之间的争斗，即性格迥异的两位英雄，最终形成势均力敌的两大集团，进而逐鹿中原，争霸天下。但是，如果我们对二人进行对等的比较，实际上对项羽来说有失公平。这与二人的年龄和出身都有很大关系。
二人都是趁秦末动乱而起兵造反的。当时项羽满22岁，据说刘邦已经三十五六岁或超过40岁了。22岁的项羽还是个涉世未深的年轻人，拿他与在社会上摸爬滚打多年且拥有丰富经历的中年人刘邦相比，其差距简直就像小孩与大人一般。
另外，项羽出生在一个世代为楚国将军的家庭。楚国是战国七雄之一，虽被同样是战国七雄之一的秦国所灭，但它却是长期在大陆上争霸的强国。项羽拥有楚国将军的家世，相当于贵族。而刘邦，虽说是出身于中等农民家庭，但家境贫寒，其父母连名字都没有留下。
这种不同的出身条件给二人的性格带来什么影响呢?
一方面，据说项羽年幼时，有人曾让他读书，他把书掷于地上，说：“书，足以记名姓而已矣。”(文字之类的东西，．只要能记录名姓就足够了。)于是，有人又让他学剑，结果他学剑也没坚持多久。最后有人叫他学兵法，这回他高兴地学了起来。
当时的将军通常把文书方面的事情交由秘书来做，将军本人只负责盖印。所以项羽轻视读书这件事充分说明他是武将名门之后的特点。
另一方面，从项羽接受的那种全面教育来看，我们有这样的印象，即他是生长在一个纯净而又优越的环境中。
说到刘邦，最初他对家业也不尽心，到了30岁，总算当上了亭长这样的小官。亭长相当于日本村公所里的主任。也就是说，那是一个为当地百姓帮忙跑腿的差事。任务还包括监督那些征集而来的劳工，并负责把他们送到首都咸阳或骊山陵去，等等。通过亭长这一工作，刘邦应该在人际交往方面积累了很多经验。
一个是22岁名门出身的公子哥，一个是40岁左右拥有丰富的社会经验的中年人。项羽与刘邦在起兵时，就在经历上有着如此大的差别。
另外，二人的命运也与出生地的不同不无关系。
项羽的出生地会稽附近，有一个以绍兴酒和作家鲁迅而闻名于世的城市——绍兴。这里似乎从项羽时代开始，就很富裕，直到今天绍兴仍然是个富饶的地方。与此相比，刘邦的出生地沛县可谓是土地贫瘠，条件艰苦。
然而，在地理上沛县却比会稽离咸阳更近。并且，如前所述，就亭长的工作内容而言，刘邦应是多次带领民工往返于咸阳、骊山秦始皇陵与沛县之间。他在那一带所获得的山川地理、风土人情等方面的知识，在后来与项羽的作战中发挥了非常大的作用。因为每当刘邦与项羽交战失败，刘邦大多是从那附近逃走的。可见熟悉周围的地理环境在当时是具有很大作用的。
再者，喜欢交际的刘邦与那些被驱使而来的土木工匠们应该也有相当多的接触。秦朝的土木工程汇聚了大量从全国各地征集而来的民工。通过与他们的交流，刘邦应该获取了大量的信息。刘邦虽然没有学问，可能连汉字也认识不了几个，但他所拥有的信息量却是非常大的。
P2-4

《史林有声(精)/陈舜臣随笔集》是陈舜臣随笔集首次在国内出版。陈舜臣的随笔笔触生动而又富有哲思，文风儒雅；独特的视角可让读者在琐碎日常中发现中日文化的诸多差异，感受不同视角及不同文化观照下的中国历史。全套系随笔可以多角度、立体全面地展现作者对历史、对文化、对中日关系的思考和感悟。读陈舜臣的随笔，恰似一杯香茶陪伴。听其侃侃而谈，无处不闻历史之苦涩、记忆之浓香。人生难免与无奈和躁动不期而遇，此书恰似一剂良药。

我来谈谈“为什么书写历史”。这就好比我们遇到困
惑，要把过去的判例拿来研究一番，身体感到不适要把专
职医生所写的病历找来看看一样，历史大概就相当于那个
判例或病历吧。
正因为如此，人们要求正确的历史。然而，正确的历
史没有被记录下来却是有例可循的。
中国有个被称为“ 商” 的王朝， 在公元前1 0 2 8
年灭亡。在一般的历史书籍中，商王朝的最后一个国王—
—纣王（？—前1027前后）是一个臭名昭著的人物。他不
祭祖灵，专听宠妃妲己之言，人民痛苦不堪，以致产生了
“酒池肉林”这样的成语。因此，商王朝属下的一个大诸
侯——周文王和他的儿子就把“商”灭掉了。
然而，3000年之后的1899年，人们发现了大量用于占
卜的甲骨文，上面记载着许多商王朝的史实。实际上，纣
王在祭祀祖先、神灵等方面，反倒比自己的祖父、父亲更
虔诚，在对待人民方面也并不残酷，有时甚至还很人道。
因为周是推翻自己的主君——“商”而建立起来的王
朝，所以，也许他是为了使自己的统治合法化，编造了纣
王可恶的谎言，这些内容反倒成了正史。所以，如果我们
原封不动地相信史书上的内容，那就危险了。我们要思考
历史是谁书写的，是站在什么样的立场上书写的。
还有一个例子，就是从隋朝过渡到唐朝的那段历史。
李渊（565—635）作为隋朝的八柱国之一，同时又是太原
侯，他对主君——“隋”举起反旗，建立了唐朝。然而，
据《唐书》记载，这个大功却是李渊的次子、后来做了第
二代皇帝的李世民（598—649）建立的，是李世民利用李
渊的丑闻唆使自己的父亲反隋的。
但是，有个叫温大雅的记录者却留下了一部李渊的《
大唐创业起居注》，上面记载着李渊自太原起兵到登基称
帝的那段经历。据起居注所载，李渊不仅不是受李世民的
鼓动，反倒是他向李世民们阐述了起兵的必要性。我认为
这个记录是正确的。
李世民杀死自己的哥哥做了唐朝第二代皇帝。因此，
他为了显示自己对建立唐朝立有大功，就不惜让史官歪曲
事实编造历史。
后世之人在书写历史时，可能会把每天发行的报纸等
当作所谓的“实录”。但是，这种实录有时也会有假。因
为既然有唐朝的许敬宗等为了金钱而篡改事实、编造历史
的先例，当然也会有各种各样的人以他们各自的立场为自
己涂脂抹粉了。
因此，要收集大量的记录，对它们进行比较，对它们
的异同进行检查，对它们是否正确、为何人所写等进行详
细的勘校核对。这样所写出来的东西才是历史。
仔细阅读《史记》中的徐福、蒙恬及著名的荆轲等人
的传记，我们就会清楚地了解作者司马迁（前145或135—
？）的写作手法和记述方式。即使对陈年旧事，司马迁也
要调查取证。应该调查的事必须通过亲临现场来调查。这
是需要我们效仿和学习的。
春秋时代的齐国有个叫崔抒的人。有个史官记下了“
崔抒杀了主君”这件事，结果，那个史官被杀掉了。后来
，那个史官的弟弟又那样写，同样也被杀掉了。当听到京
城里的史官都被杀掉的消息，一个住在京城之外的史家，
就背上竹简来到京城，目的是写上“他（崔抒）杀了人”
。
这个故事告诉我们史家要有“绝不作假”的气概。
我认为书写历史就是书写病历，所以我们必须留下正
确的历史，而且还要具备鉴别各种记录的眼力。

《史林有声》是陈舜臣先生关于中日历史和文化的又一本随笔文集。海外人士对于中国历史、文化的关注点和观察角度与我们通常所见有所不同。千百年来传统思想观念桎梏了我们的想象力和创造力，以至于我们对历史的解读固定在一个特定的圈子中。陈舜臣先生则在本书中以优美的文笔描述了中日历史、文化的渊源、不同，以及各个事件间的相互影响。