本书记载了日军从轰炸南京、进攻南京到南京大屠杀及日军在南京进行殖民统治到全过程，为进一步深入研究南京大屠杀和沦陷时期南京到政治、经济、社会生活提供了十分重要到资料。由于金陵女子文理学院是专门收容妇女难民到难民所，在侵华日军南京大屠杀期间，这里成了日军实行性暴力到重要目标，作为该难民所的负责人，魏特琳的日记是揭露侵华日军性暴行最具说服力的证据。魏特琳女士爱憎分明，感情真切，想象力丰富，其日记文笔优美流畅，可读性强，其日记对揭露日本到法西斯暴行具有重要到价值。

明妮·魏特琳，中国名华群，美国传教士。1886年出生于美国伊利诺州。1912年来中国合肥办学传教，任合肥三育女中校长。1919年至1940年5月，任金陵女子文理学院教授、教务主任。

华群教授事略（代序）——吴贻芳
在南京的日日夜夜
1937.8.12-12.31
1938.1.1-12.27
1939.1.1-12.31
1940.1.1-4.14
后记

华群教授事略
——代序
吴贻芳
华群教授离开本校已六年半了，她的去世，也已五年
半了，然而我们还觉得像昨天的事情，这是因为她那伟大
的人格，永远留在人们心里的关系。
华教授于公元一八八六年生于美国伊利诺伊州，龆龄
就学，聪颖过人。卒业于该州大学，得文学士学位，后进
芝加哥及哥伦比亚大学研究院，得硕士学位。至欧洲考察
时，对丹麦的民众教训，极感兴趣。闻我国教育不发达，
遂决计来华服务，亲友虽多方劝阻，终不为动摇。民国元
年(1912年)，华教授初到我国，任安徽合肥三育女中校长
，很有成绩。
民国八年(1919年)的秋天华群教授来本校任教育系主
任兼教务主任，精心擘划，建树很多。对教学方面，倘遇
到困难，竟会废寝忘食地去想法解决，她视学生的成败是
自己的事，所以对学生，既同慈母，又不啻严父。她主张
大学卒业生要在中小学服务的，必须学习教育原理、教学
法、心理学和实习教学等科目，因此，设立附属实验中学
，躬亲指导，成绩卓著。
华群教授体格魁梧，容貌庄严；然对人时露笑容，以
此高贵而和蔼可亲。至待贫儿寡妇，更是谦卑柔和，所以
不仅本校师生乐于亲近，就是附近邻居，也都喜欢和华教
授往还。更有一点，她酷爱自然，常在课余植树种菊，对
菊花的爱好，不亚于五柳先生。每至深秋，辄陈菊数百盆
，公开展览，与爱好之人，共同欣赏。
“助人为快乐之本”，这句话在华教授似乎特到(别)
认识清楚，她担负教务、课务、附中等等责任，可以说一
天忙到晚；但偶尔有一时或一刻的空闲，便立即利用它为
附近邻居服务，设有乐群社——又称社会中心馆，懿范家
政学校等，使附近贫困妇孺沾到相当的实惠，所以附近的
人，没有一个不认识华群教授；也没有一个不说华教授好
的。
当民国二十六年(1937年)的冬天，敌人一天天地进逼
首都，政府为避凶锋起见，决定迁到重庆；同时令本校也
迁到后方安全区域办理。时情势非常严重，大家都怀西迁
之意；独华教授毅然愿为本校留守，此种“见义勇为，见
危授命”的精神，殊足令人感佩。。
在敌军进城时，不及和不能西迁的妇孺，惶惶不可终
日，华教授为拯救起见，立将本校改为战时收容所，专门
收容妇孺。日军纪律很坏，加以敌将要在南京实行其大屠
杀，所以罪恶行为，罄竹难书。见华教授收容我妇孺，保
护我妇孺，心中非常衔恨，曾批华教授的颧颊以泄愤；然
万余妇孺竟靠了她不顾生命的护持，终得到了安全，所以
一般人都喊她是“活佛”。
后来首都的秩序渐渐好转，收容所的妇孺，也可以回
家了，然而有许多人已无家可归了，华教授遂又设职业班
，授以生活技能，使能自谋生活；更设补习班，使年幼失
学的孩子得受教育。此种救人的精神，古今中外实在少见
少有的。然而华教授也心力交瘁，神经衰弱，无法支持，
最后病倒了。经友好再三敦劝，始于民国二十九年(1940年
)五月，返美调治，卒以病入膏肓，康复乏术，延至翌年五
月十四日竟与世长逝了。伤哉！
华教授在临终前，犹云：“余有两个生命，仍愿为华
人服务。”此称爱吾华人之心何等深切！而牺牲自己，为
异国人服务，其人格何等伟大！当噩耗传来，闻者莫不震
悼；就是中枢方面也轸惜良深，在是年六月十日由国民政
府明令褒扬，赞其舍己为人的精神，使我国的人，有所取
法。
孔子说：“杀身成仁。”孟子说：“舍生取义。”这
种成仁取义的事情，华教授早做到了，所以她的精神生命
是永远存在的，人们也永远不会忘记她的。耶稣说：“信
我者，虽然死了，也必活着。”这话好像为华教授说的。
(这是1946年11月10日金陵女子文理学院吴贻芳校长
在华群教授追思会上的讲话原稿。华群是魏特琳女士的中
国名。)

孔子说“杀身成仁”，孟子说“舍生取义”，这种成仁取义的事情，魏特琳教授早做到了，所以她的精神生命是永远存在的，人们也永远不会忘记她的。耶稣说：“信我者，虽然死了，也必活着。”这话好像为魏特琳教授说的。
明妮·魏特琳的《魏特琳日记》《东史郎日记》构成记录南京大屠杀的三部日记，是反映南京大屠杀真相的第一手原始资料。
中宣部、国家新闻出版广电总局联合推荐“百种经典抗战图书”！

明妮·魏特琳(Minnie Vautrin)，中国名华群，美国
传教士。1886年出生于美国伊利诺州。1912年来中国合肥
办学传教，任合肥三育女中校长。1919年～1940年5月，
任金陵女子文理学院教授、教务主任、教育系主任，并曾
二度代理金陵女子文理学院校长。1941年5月14日，在美国
因病自杀。在侵华日军南京大屠杀期间，魏特琳留守金陵
女子文理学院，收容和保护了1万名以上的妇孺难民。当时
，难民都称她为“活菩萨”、“观音菩萨”。
从1937年8月12日开始，到1940年4月，除了后期由于
精神衰弱而未能正常写日记之外，魏特琳几乎每天都坚持
写日记。在南京期间，魏特琳一般每隔20多天，就将其所
写好的日记邮寄给金陵女子文理学院在美国纽约校董会的
校友，以供关心金陵女子文理学院的校友阅读。当时在美
国的校友认为魏特琳的日记很有价值，于是将其日记寄给
有关刊物。后来，日记中的部分曾在美国俄亥俄州辛辛那
提市的《同学》(The Classmate)上发表。上世纪80年代
中期，人们在整理传教士资料时，发现了魏特琳日记原稿
。90年代初，耶鲁大学神学院图书馆特藏室的斯茉莉
(Martha hmd Smalley)女士，鉴于魏特琳日记有极高的史
料价值，对魏特琳日记原稿进行了整理，并将其制成缩微
胶卷，供学者研究使用。
《魏特琳日记》是继《拉贝日记》、《东史郎日记》
之后，又一部反映侵华日军南京大屠杀真相的第一手原始
资料。拉贝是一位德国人，其日记以保持原始史料价值见
长；东史郎是一位原日本士兵，他的日记是作为加害者一
方的日记；而魏特琳作为一位美国人，一位女性、大学教
授、南京大屠杀亲历者和南京女性难民心目中的“活菩萨
”，其日记具有其他资料不可取代的价值。首先，《魏特
琳日记》记载了日军从轰炸南京、进攻南京到南京大屠杀
及日军在南京进行殖民统治的全过程，它的翻译出版为进
一步深入研究南京大屠杀和沦陷时期南京的政治、经济、
社会生活提供了十分重要的资料。其次，由于金陵女子文
理学院是专门收容妇女难民的难民所，在侵华日军南京大
屠杀期间，这里成了日军实行性暴力的重要目标，作为该
难民所的负责人，魏特琳所写的日记是揭露侵华日军性暴
行最具说服力的证据。第三，魏特琳女士爱憎分明，感情
真切，想像力丰富，其日记文笔优美流畅，可读性强。正
是由于魏特琳日记的重要价值，章开沅先生编译的《天理
难容》和朱成山先生主编的《侵华日军南京大屠杀外籍人
士证言集》，都曾节译魏特琳日记中有关记载南京大屠杀
的部分。1999年，日本著名学者笠原十九司教授也组织翻
译了南京大屠杀前后的魏特琳日记，由日本大月书店出版
。现在，呈现在读者面前的则是《魏特琳日记》的全译本
。
在本书翻译的过程中，我们坚持以直译为主的原则，
忠实原文，不加润饰，不作任何删改，以保持日记译稿的
真实与完整。外国人名统一以新华通讯社译名资料组编《
英语姓名译名手册》(商务印书馆1991年版)为准，第一次
出现时，在译名之后加注英文。有些外国人特别是一些在
中国传教的美国人，都取有中国姓名，如，魏特琳的中国
姓名为华群，贝茨的中国姓名为贝德士，在翻译过程中我
们尽可能在注释中加以说明。一些特殊的机构、书名等，
有极少部分因无法查找原名称或无统一译法，我们在译文
之后也加注了英文。中国人姓名、地名及专门机构的翻译
，则根据史料进行了考证，少数无法查找核实的人名、地
名，则根据音译作了处理，并在首次出现时在其后标明音
译。由于魏特琳日记“是抽空写的——有些是在空袭的间
隙写的；有些是经过一天漫长而繁忙的工作后于夜晚写的
，因此日记中有许多打字错误，但没有进行修改。由于没
有时间重读一遍，所以也有许多重复之处”(《魏特琳日记
》，1937年9月26日)。在翻译的过程中，我们对一些打字
错误进行了考订，对有些错误我们用注解的方式作了说明
，有些较为明显的错误我们则直接进行了改正。对于原文
中少数重复之处，在翻译过程中我们也未加删减，以尽司
能保持日记的原貌。另外，魏特琳日记英文原稿有许多部
分没有分段，在翻译时，我们则根据其具体内容作了分段
处理。
《魏特琳日记》从酝酿翻译到最后出版，我们得到了
许多专家、学者的无私帮助和关心，美国耶鲁大学神学院
图书馆特藏室的斯茉莉女士，亲自将魏特琳女士的日记英
文原稿提供给研究中心；华中师范大学章开沅教授对本书
的翻译给予了特别关心和支持；南京大学张宪文教授，江
苏省社会科学院孙宅巍研究员，南京师范大学公丕祥教授
、黄涛教授、米如群教授、于琨奇教授、孙海英教授、经
盛鸿教授、李振坤教授、吴晓晴副教授、李广廉副教授以
及段薪莉女士、许书宏先生等，对本书的翻译也给予了帮
助，值此谨向各位表示衷心感谢！最后，我们要特别感谢
江苏人民出版社的吴源社长和责任编辑何民胜先生，没有
他们的大力支持，本书是很难这么快出版的。
本书的翻译得到了南京师范大学海内外学术交流资金
的推动与支持

在南京的日日夜夜
——我的日记是从1937年8月12日开始的
1937年
8月12日，星期四
在今天的会议上，我们决定把金陵女子文理学院的开学日期推迟到9月20日。实际上，教育部也建议上海、南京以及其他危险地区学校的开学日期定为这一天。为了通知学生，我们在电报上花了很多时间及费用。
我们仍然计划下个星期一在上海和南京进行人学考试，但我们能否将考卷带到上海，以及是否有学生来参加考试，仍是一个未知数。(这一天，魏特琳还给美国的朋友写了一封信，信中追记6月20日～8月11日发生的一些事情，信的内容如下)：
亲爱的朋友：
在过去的两年中，即使是那些非常想抽空回复的信，我似乎也越来越无法应付了，甚至每年圣诞节的信也被我忽视了。现在，我正在竭尽全力，争取在暑假结束、新学年开始前，将一份油印的信完成。如果你们能收到这封信的话，将会了解到，尽管有酷热和战争的各种谣传，以及这些谣传所带来的额外工作，我还是成功了。我将再次采用日记的形式，因为，只有采用这种形式，我的大脑似乎才能够正常运转，这大概是由于上了年纪的缘故。
6月20日～22日
在大学校园里，毕业演讲、毕业典礼似乎在周而复始、年复一年地重复着。6月20日～22日，在金陵女子文理学院，我们的第19期毕业典礼来到了，42名青年妇女结束了她们的大学课程。这些毕业生中的60％以上将到高级中学工作。她们中有25人将成为教师，两人将担任教务主任。还有两名毕业生将当护士，两人将继续她们的医学课程，一人将成为“新生活运动委员会”的秘书，一人将从事医疗和社会案例的研究工作，两人将从事宗教工作，一人将从事农村工作。在中国受过教育的妇女比以前有更多的就业机会。
一名学生在毕业典礼两天后结婚了，20名同学参加了她在新国际俱乐部举行的婚礼。16名姑娘从实验高中毕业。后来我们听说她们都通过了政府考试，这个考试在高年级时曾给她们带来很大的压力。
今年，在我们学校旁还有另一个有趣的毕业典礼，8名年龄在14～19岁的女孩子从家庭手工学校毕业。这所学校是我们的大学生为救助附近的穷苦女孩而出资开办的。我们鼓足勇气，邀请南京市市长夫人在毕业典礼上讲话，她接受了邀请，并对这8位女孩作了一个非常现实和有效的讲话，我相信她们对此将永生难忘。此外，市长夫人对这个小小学校的工作留下了非常深刻的印象，她离开时捐给学校40美元作为礼物。
正如你们中的一些人所了解的那样，毕业的条件之一是每个女孩能够做一件毕业服装和一双鞋子。今年她们做得确实非常好。
大学生们对这所学校的工作越来越感兴趣。在过去的一年里，有12位大学生在那里定期上课。让这种新型的学校运转起来很困难，因为穷苦的家庭需要年龄较大的女孩子帮助养家糊口和照顾弟妹，但是父母们逐渐地看到这所学校为他们的女儿做了件有意义的事。
6月21日
今天早上，我收到了弟弟的电报，说父亲去世了。这种消息总是令人震惊，几天几夜，我的思绪又回到了上次回伊利诺伊州老家的凄楚之旅。此后，弟弟的来信给了我极大的安慰，信中说父亲很快就进入了另一个世界，没有遭受令人可怕的长期折磨。他83岁，到临终前的几天一直都很活跃。弟弟和弟媳在父亲生命的最后时刻如此悉心地照顾他，对此我真是难以回报。正是因为这样，我才有可能在这里——中国，继续那些我无法离开的工作。
7月2日～18日
在这16天里，我和朋友在夏日旅游胜地青岛海滨度假。第一次世界大战前青岛属德国管辖，后又转给日本，最终由于《华盛顿条约》，青岛归还给了中国。我住在汇泉湾，这是一个延伸到蔚蓝而凉爽的太平洋中的半岛。
在大海中游泳真是舒服极了。在目前南京的酷热下，我真希望一天下几次海。我的泳技平平，但我现在是多么喜欢游泳啊！弟弟总是说我用汽船的动力游出划船的速度，但不管怎样，我的泳技在50岁的时候有了提高。
我们用了半天的时间到一座位于乡间的名山去游览。那里农民的富裕生活给我们留下了深刻的印象。他们的农田整齐而无杂草，并且能充分利用每一寸土地——甚至河堤上也长着瓜藤。乡间还星罗棋布地分布着一些外观漂亮的学校。我们得知青岛市政府创建了50多所这样的示范学校。金陵女子文理学院的教师鲁丝·切斯特(Ruth Chester)、弗洛伦斯·柯克(Florence Kirk)和我们教会的温内娜·威尔金森(Wenona Wilkinson)是我这个夏天的旅伴，再没有比她们更好的同伴了。
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