萧树，精研中国古代文学，不走寻常路。以现当代文学的意识、情致和审美，钩沉古代文学纵横发展的大脉络，探寻其中的脉动呼应，小中见大，巨中识微，观今鉴古，鉴古知今。作品散见于报刊杂志及自媒体。有多部著作出版。

序
初唐诗歌：风神初振，云蒸霞蔚
王绩：有一种活着叫不爽
王勃：独行天地间的寂寞旅人
卢照邻：伴着苦难与悲怆前行
骆宾王：程序正义及一场不太悲壮的战争
宋之问：望不断天涯头，一忽儿人生路
陈子昂：打着复古旗帜开新路
张若虚：非人类写作及其他
盛唐气象：千蜂万仞，诗国巍峨
贺知章：笑脸常开的“四明狂客”
张九龄：不发怨气的诗人是个好宰相
孟浩然：好山好水养育的好孩子
王维：诗画佛心谐真趣
崔颢：憋屈在盛唐的偏见里
李白：他为后世留下满满的欢乐颂，自己却活成一个悲剧
杜甫：饿不死的情怀，熬出来的伟大
高适：梗起脖子想事，咬紧牙关做人
岑参：塞外有涯，春天无敌
王昌龄：败于七伤拳的七绝圣手
王之涣：流失于黄沙白云的诗行
中唐诗群：群蜂之上，风雷滚滚
韦应物：既要当好官，还要做好人
刘长卿：活在唐诗中的冤大头
韩翃：大唐，请别为我哭泣
李绅：被官场坏掉的“悯农”诗人
自居易：烧不尽的诗根，舍不断的情缘
元稹：情感写手，情花剧毒
薛涛：韦令孔雀凤凰毛
韩愈：笔补造化，不平则鸣
孟郊：郁闷得只剩诗歌的素人
贾岛：诗从肺腑出，愁自肝胆来
李贺：茂陵刘郎秋风客
刘禹锡：一代诗豪的浩然英雄气
柳宗元：光芒绽现于孤独寂寞冷
晚唐诗群：西风残照，汉家陵阙
杜牧：街舞少年遗恨多
李商隐：望帝春心托杜鹃
温庭筠：八叉高才多累身
韦庄：两个模样，一副肝肠
鱼玄机：因惧生怖的道观魅影
罗隐：毒舌诗人讲痛快话

初唐诗歌：风神初振，云蒸霞蔚
一
唐诗是一场革命。
狂飙突进式的壮阔雄浑是后来的事。当河山已然一统，天下太平、百姓安泰，甚至都路不拾遗了，文化是不是该往上蹦一蹦了？至少也该拾阶而上吧？
但是不行，整个文坛都不行，诗坛更是闷得很。不光是雷不响，连风都没吹。
一直静水深流许多年后，这才金瓶乍破，水起风生。
完成这个阶段，整整用了一百年。
出现这个问题，不是由于朝廷不重视诗歌，而是太重视了！
唐太宗李世民这个人，打仗很好，治理天下更好，而在写诗这件事上，他自己认为那是不得了的好！早在骑马征战时他就经常写诗，金戈铁马、风云际会，颇有气势。当上皇帝后他下马治天下，大搞文化建没，诗创作上也是率先垂范，以九五之尊，不断抒写宫廷生活，诗中的每个字，都像镶嵌了金银珠玉，华丽丽的富贵满堂。把齐梁以来的奢华文风进一步发扬光大。
他的这种做法，当然有人会有微词，甚至有人当面给他指出来了。
比如御史大夫杜淹就说：“陈将亡也，为玉树后庭花；齐将亡也，而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。”他虽不敢直陈齐梁诗风看似华丽靡绯，其实衰颓不祥，但以乐及诗，旁敲侧击，也是直击靶心。可唐太宗真的很能说，他说：“不然，夫音声能感人，自然之道也。故欢者闻之则悦，忧者听之则悲，悲欢之情，在于人心，非由乐也。今《玉树》《伴侣》之曲，其声俱存，朕当为公奏之，知公必不悲也！”
笑话！皇帝说了他奏后必不悲，又有哪个臣子敢悲？
接着唐太宗又在官里办赛诗会，他写一首宫廷诗，要求臣子们和一首，虞世南不同意，还说：“上之所好，下必有甚者。臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”唐太宗虽然赏赐了虞世南，却也没把他的话当回事，结果虞世南一语成谶，初唐诗坛果然上行下效，全都跟着唐太宗李世民写起了宫廷诗，齐梁诗风，在唐太宗的引领下大行其道。
紧接着，唐太宗后面的唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗，一个比一个重视文化建设，重用诗歌人才，经常组织宫廷赛诗会，皇帝们以为这样可以激励诗坛事业大跨越发展，但写诗的人虽然多起来，他们的心思却不在诗上，想的都是怎么让自己的诗歌吸引皇帝的重视，这样一来，空泛而华丽的宫廷诗风行一时。
有人会问，文词优美华丽的宫廷诗，把延续五百多年的齐梁诗风进一步发扬光大，怎么就不好了呢？
这话要摆开来讲，就得再往上追五百年，追到汉魏。那也是一个诗时代，诗风刚劲质朴，语言的外衣下，是风骨凛然的气韵，贯通全篇，脉络、骨架、血肉，都是完整的，能感知它们的灵魂和精魄。那时的诗人，写了很多好诗，他们对生命的体认透彻而安然，自身与外在的关系清澈如水，乃至相得益彰。后来，国家乱了，战乱频仍，生灵涂炭，人不如狗，哪怕你才华惊天，指不定哪天就突然被咔嚓一刀，被人搬走吃饭的家伙。这种朝不保夕的生存状态，让诗人忽略了生命的价值和生存的意义，末世情绪笼盖了涛人的思想和创作，他们宁肯清谈、玄谈、胡喝海吹，可以找一块小竹林撒一把小野，或是赤膊袒胸，击鼓擂金，过把瘾就死，而不再追索生命的意义，完全放弃了终极思考。
流风及弊。再接下来五胡乱华、衣冠南渡，国家四分五裂，上自贵族下至黎民，不时有朝不保夕的危机，整个世界依旧笼罩于末世情绪中，活一天算一天的想法让生活的目标既简单又浅薄，即时行欢，享乐至上。这样一来，他们连奢华都是浅薄而空泛的。诗嘛，自然是要写的，诗可以装点帝王的门面，说不定还能带来荣华富贵，何乐而不为？只是，这种只为了写给别人看的东西用不着直抒胸臆，更用不着直指人心，只要华丽丽地漂亮就够了，有没有骨骼血肉和灵魂，不再是一件重要的事，也没有人在意这样的事。而诗歌关注的是高高在上的贵族生活，表现的是贵族生活的豪奢淫逸，诗歌的路子越走越窄。
所以齐梁五百年间，诗歌越写越华丽，语言越玩越精致，内容却越来越空泛，空得只剩一副空架子。
这就像当下许多写古诗词的网文，越写越玄乎，煞有介事，其实就是一阵锣鼓喧天，然后走马灯跑出一串跑龙套的凑一点过场戏，草草收场，既扎不下根，也出不了人，虚幻、浮艳、浅薄。
唐朝的建立是中国历史上的奇点，之后国泰民安，经济迅速恢复，社会飞速发展，文化价值得到空前重视，生存意义和审美追求历史性地回到文人的视野中，而佛教正在快速融入中华文化体系，儒学得到空前重视，道家学说和道教发展再次达到顶峰，思想界极为活跃，各种思潮风起云涌，处于这个奇点上的诗歌，发生革命性转折的时机已经成熟了。
而朝廷太过积极的介入，硬生生将诗歌革命的进程延后数十年。
P19-22

从这里出发，能看到意想不到的唐诗、意想不到的诗人，能看到自己在一千年前的坐卧行止，也能看到一千年后自己的悲欢离合，犹如一道连接千年的长虹，在电光火石之间，古代和今天、传统和现实，相映成趣、交相辉映。

一
唐诗无处不在。
每首诗的背后，都站着一个人；想吃透这首诗，最好
先懂这个人。
诗人的后面是一个世界，诗歌，是他展现于世界的姿
态和光彩。无论微笑、欢笑、忧郁、哀愁，或者惊怖。他
的面貌长相、性格为人，他的境遇、命运，他的才情、襟
怀和境界，和他的世界一起，相互勾连，密不可分。
那里霓虹幻变、别有洞天，超然物外、活色生香……
不要说他们和我们远隔千年，早已斗换星移。其实，
我们的传统生生不息，美的源流从未断绝，纵贯古今；我
们和他们的人性，在同样的DNA基因中一直鲜活，足以让我
们跨越屏障，既是故友，也是新知，可以一拍即合，相融
相洽。
我们能感知他们的呼吸，他们能贯通我们的空气。
所以，从这里出发，你能看到意想不到的唐诗、意想
不到的诗人，能看到自己在一千年前的坐卧行止，也能看
到一千年后自己的悲欢离合，犹如一道连接千年的长虹，
在电光火石之间，古代和今天、传统和现实，相映成趣、
交相辉映。
我们和他们，本来就能同声相应，同气相求。
二
唐诗是魔幻的，它能引你走上月球的路。一次又一次
，弦歌不息，道路不绝……
这个魔幻之外，它还有另一个魔幻：你在不同的时间
，不同的心境，读同样一首唐诗，感觉会完全不同。多读
一次，对它的感知便重一分，越读越丰厚，越读越滋润。
不信？请看骆宾王的这首《鹅》——
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拔清波。
这首诗抑扬顿挫、音韵铿锵。
在幼儿园背它的时候，你会记得它的节奏美、色彩美
、画面美。
上小学时再读它，会感觉它静中有动的自然美。虽然
场景只是一只鹅和一泓碧水，鹅一边高亢而歌，一边在绿
水中划动着红掌，有画面，有声音，有色彩，还有韵律。
如此生动，让你过目不忘。
上中学再读，这时你有了一定认知能力，会觉得诗的
作者很高傲，有洁癖！不是吗？这只鹅扯着脖子只往天上
叫，目中无人，它浑身洁白，一尘不染，浮在碧绿的湖水
中，安然自得地往前游动。这是非常在乎环境，酷爱干净
美好的一只鹅，它是洁身自好，不入污流的一只鹅！这么
形象地拟人，摆明了就是在暗喻人生。
等你成年，有了一定人生阅历，再看这首诗时，你会
觉得，这首诗包含着宿命，是骆宾王命运的写照。他高傲
，偏执，眼里容不得砂子，为了打倒武则天，竟然跟着徐
敬业扯旗造反，他的命运也因此走向尽头，但他高洁傲岸
的诗人形象，也像那只骄傲而美丽的大白鹅一样，在漾漾
碧波中划着，划着，划进了历史深处……
看！同一首诗，在不同的时期，会读出如此不同的内
容。
从不同内容的递进中，你能看到诗人形象越来越丰满
、清晰。
如果是不同的两个人，经历不同、学识不同、品性趣
味不同，读出的内容会更加不同，但都能形于象外，扎于
内心。
再看李白的《静夜思》——
床前明月光。
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
当年，幼儿园老师告诉我们：诗人李白在客居异乡时
，看到天上的明月，思念远方的亲人，写下了这首诗。
老师说的中规中矩，自然没错。但一首千古绝唱只读
到这个份，又有多大意思呢？
这首诗的真正内涵，如果读进去，那是极其丰富，很
能激荡人心。
首先，李白不是躺在床上看地上的月光。这个“床”
，有人说是“窗”的通假字，有人说是水井的井台，有人
说是一种可坐可卧的椅子。不论哪一种，李白都没有躺在
床上。其次，他看到的月光像寒霜一样，使人心生寒意，
这才举头望月，低头思乡。他孤身一人客居旅舍，眼前除
了井栏便是天上的一轮明月，而夜寒侵衣入骨，于是想起
故乡的亲人。井台、月光、明月，与思念中的故乡一起，
烘托出的是诗人内心泌出寒冰的孤独和寂寞。
一片降幡出石头。
人世几回伤往事，
山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，
故垒萧萧芦荻秋。
深读之后，刘禹锡的感慨会引出你的感慨，诗人欲说
还休留下的许多空白，会激发你把自己的经历和感受填入
其中，面对时代洪流中人生命运的起伏沉浮，你也会像诗
人一样，审视、沉思，生发无穷感慨。
本书以诗人为切入口，紧扣诗人性格特征、经历和命
运，结合诗人不同时期的代表作品，展现诗人作品的个性
特色和艺术成就，从初唐、盛唐、中唐至晚唐，基本涵盖
唐朝各个时期的代表性诗人，可以总览唐诗的全貌。
在这里，你会与白居易相逢，让《长恨歌》张开无限
美好的情怀，舒解《琵琶行》那不尽的惆怅和无奈。
会与韩愈相逢，了解他“不平则鸣”的沉雄和博大，
知晓他开宗立派的豪迈和坚实。
会与李贺相逢，这个在屈原和李白之后崛起的又一位
伟大的浪漫主义诗人，他为我们带来奇幻无边的想象和鬼
斧神工的表达。
会与高适相逢，听他纵情唱“莫愁前路无知己，天下
谁人不识君”。
会与王昌龄相逢，看他缓缓说“洛阳亲友如相问，一
片冰心在玉壶”。
会与王维相逢，待他弹完“渭南朝雨渑轻尘，客舍青
青柳色新”，再说“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”
。
会与贺知章相逢，看他“儿童相见不相识，笑问客从
何处来”。
会与王勃相逢，与他“海内存知己，天涯若比邻”。
会与杜牧相逢，听他吹出“深秋帘幕千家雨，落日楼
台一笛风”。
还有柳宗元、岑参、崔颢、韦应物、贾岛、孟郊、薛
涛、鱼玄机等，他们静静地等着你，并早已准备着，无论
你是诉说，还是倾听，都让你不虚此行……
三
阅读是发现，也是创造，用自己的智慧、知识和阅历
。
唐诗有着自己的语言体系，在生动美好的语言背后，
有更为生动美好的内容。只要你熟知它的系统密码，就能
通过语言的引导，走得更深、更厚、更高、更远。
那是一个崭新的世界，可以与现实世界共生共荣，相
得益彰。它让你饱览古今，同时拥有两种人生，只活一辈
子，却相当于做了两世人。
那么，赶快进入这个盛大堂皇的世界吧！在这里营造
一个全新的自己，让自己更丰厚、更雄阔、更豪迈、更敏
锐，让这样的精神和力量来充实现实世界的你，在奋然前
行中，完成更为坚定、更加美好的人生！
是为序。
萧树
2019年3月，于杭州

本书以介绍大唐诗人经历和作品的方式，精选初唐、盛唐、中唐及晚唐等不同时期共37位代表性诗人，通过对他们的人生经历、创作历程及代表作品的品评赏析，呈现了大唐诗歌在不同时期，因应不同诗人所呈现的不同特点和风采，进而总括了大唐诗歌的全貌。本书重在品鉴，角度清新、文笔洗练生动，行文晓畅明晰，视点独特，意趣高远，是一本格局宏阔、风格卓异的唐诗赏析著作，也是随笔写作的优秀范本。适合在校师生及中国古代文学爱好者阅读。