面对诗，始终存在两大疑问，这就是魅力无限的“诗学二问”：其一，诗是什么?其二，什么样的诗是最好的诗?此二问，即本书所说的“从原点到最高的原点”，前者所问即为诗的“基本原点”，后者所问即为“最高原点”。对于第一个疑问，本书的回答是：诗是一个意象符号系统；对于第二个疑问，本书的回答则是：诗的最高境界乃宇宙形式与生命形式。本书将诗学探索的目光投向至深至真的存在：宇宙。作者认为人的心理结构，包括审美结构，与宇宙结构是同一的，也即同构对应的。宇宙形式与生命形式，是诗美评价的核心标尺，并支撑起诗歌美学理论的整体架构，并由此展开对诗美本体、诗美形态、诗美传达、诗美融合、诗美接受等的系统论述。

吴晓，1949年生于浙江义乌。1977年考入杭州大学中文系，1982年分配至浙江师范大学中文系任教。1990年加入中国作家协会，1993年由讲师越级晋升为教授。2000年5月调入浙江大学，为中文系中国现当代文学与文化研究所教授，博士生导师。享受国务院颁发的政府特殊津贴专家。长期从事诗歌创作与诗学理论研究。在《文学评论》《人民文学》《诗刊》等国内外报刊发表学术论文与诗歌作品。出版诗集《心灵之约》(浙江文艺出版社)、《突破自身》(新疆青少年出版社)；出版理论专著《意象符号与情感空间一一诗学新解》(中国社会科学出版社)、《诗美与传达》(漓江出版社)、《诗歌与人生》(台湾书林出版社)、《漂泊与寻觅》(天津人民出版社)等。编著多部。诗作被选入数十种选本。创作与论著多次获奖。

第一章 诗的宇宙形式与生命形式
第一节 “有意味的形式”：宇宙形式
第二节 诗与科学探索宇宙形式殊途而同归
第三节 诗的宇宙形式：从时空结构到意义结构
第四节 诗的宇宙形式的审美特质及诗学意义
第五节 现代诗探索宇宙形式：永远在路上
第二章 意象系统与情感空间
第一节 作为意象符号系统的诗歌存在形态
第二节 诗歌意象的符号质与系统质
第三节 诗歌意象功能论
第四节 意象形态与情感空间的创构
第五节 直觉与意象创造
第六节 意象结构及其表述
第三章 美感效应与诗美形态
第一节 平易美及其语言策略
第二节 空灵美与空灵境界
第三节 诗境的朦胧美及其形成
第四节 荒诞美与非理性思维
第五节 静穆境界及其美感特征
第六节 变异美及其形成机制
第七节 意象内在美的拓展——以王国侧诗歌为例
第八节 情感形式美的表征——以骆刚诗歌为例
第九节 从意象表现看新时期诗歌审美走向
第四章 传达：指向诗自身
第一节 诗传达其自身
第二节 艺术传达的构成与发生
第三节 从现实之境到幻象之境
第四节 色彩的表现与诗歌审美意识的深化
第五节 感觉还原与传达
第六节 空间的分解与时间的呈现
第七节 情感认知与传达
第八节 诗的深层意识与传达
第九节 冥思者的理性之光
第十节 禅悟与诗悟：心灵状态与艺术境界
第五章 融合与生态：诗的可能性
第一节 面对现代诗：“视角交融”模式
第二节 回归诗本体与“新诗戏剧化
第三节 主体论诗学的特质与意义
第四节 建构现代知性诗学
第五节 物崇拜的诗学意义
第六节 “天涯美学”的诗学内涵
第七节 文本嬗变：诗与歌的分离
第八节 诗：从“融合”到“生态
第九节 超越性：诗的永恒话题
第六章 接受与解读：诗美实现
第一节 关于诗美接受
第二节 个人化写作语境下的诗歌阅读与批评
第三节 鲜活丰美的意象创构——辛笛诗歌艺术探析
第四节 生存体验与生命书写——叶延滨诗歌阐释
第五节 心与语词的同构——林方亮诗歌解读
第六节 阳光对清泉的超度——季乐诗歌解读
第七节 感悟时间——岑其诗歌解读
第八节 复调·综合·反差——新加坡诗人槐华的诗美拓展
第九节 诗性智慧与文化返乡——马来西亚诗人田思诗作解读
第十节 澄心静照了悟宇宙深境——中国台湾诗人杨平的“古典现代诗”解读
余论 现代诗的未来
参考文献
附录一 静穆无声的豪迈——诗美求索与思考
附录二 新高度的追求——吴晓的理论与创作
索引
后记