麦荔红，1984年毕业于中山大学中文系，获学士学位，分配到广东画院从事美术评论工作。1986—1987年在中央美术学院美术史系进修。长期从事美术评论和史论研究。现为广东画院一级美术师，理论研究室副主任。曾参与《美学百科全书》（汝信、李泽厚主编）部分词条的编写，《广东省志》《广东省文艺志》美术部分的编写。在靠前外报纸杂志上发表了大量美术评论与论文。已出版《书圣王羲之父子》（1996年），广东新世纪出版社出版发行；评论文集《承担起孤独》（1998年），岭南美术出版社出版发行；专著《图说中国连环画》（2006年），岭南美术出版社出版发行。论文《文化线索与选择——鲁迅、徐梵澄与新兴木刻运动》2009年入选国家文化部主办的“第十一届全国美术作品展览·当代美术创作论坛”。2012年参加中国国家画院主持编写的国家重点研究课题《中国画院史》。专著《昨夜无风·对话陈衍宁》（2017年）由岭南美术出版社出版发行。

1995年，为了写一篇余本先生的文章，我到中山图书
馆，花了一段时间，在特藏部查看1935年至1956年馆藏的
所有香港报纸，文章写妊后，把搜集到的资料放入文件盒
，束之高阁，不承想，20年后，会写作余本先生的评传。
2016年12月，接到余锦森先生的邀约，让我撰写余本
先生传记，当时心里很矛盾：一方面，感觉自己能力有限
，恐难以胜任如此重要的工作；另一方面，余本先生回国
后便在广东画院工作，担任副院长，他的后半生与广东画
院休戚与共，我在画院从事美术评论与史论研究30多年，
对前辈画家的艺术与生活进行整理与研究乃本职工作，责
无旁贷；而把余本先生一生的生活轨迹与艺术风貌进行梳
理和总结，供当代以及后人做研究之用，也是当务之急。
所幸从90年代开始，各种机缘让我参与了《广东省志
》、《广东省文艺志》、《画堂灯影》（广东画院大事记
）、《中国画院史》（2010年国家社科基金艺术学项目）
的工作，对中国当代美术和广东美术的发展脉络做过一些
功课。在着手查找资料的时候，得到了在多伦多生活多年
的何山先生、何峰小姐的大力协助，不但带我在多伦多市
区、安大略艺术学院、唐人街寻找余本先生的生活足迹，
还提供了大量香港、加拿大的人文历史资料；在美国的刘
付玲同学为我查找和翻译加拿大美术史料，广东画院前辈
王玉珏先生为我提供了画院历史的珍贵记忆，广东美．术
馆的朱皓华先生提供了大量余本先生的图片资料，张向春
先生和方壮荣先生对书稿进行用心的排版设计，余锦森先
生、余锦文女士、余荫荣先生等余本先生的众多亲友在诸
多方面鼎力支持，我的好朋友、花城出版社韵首席编辑林
宋瑜小姐和林菁小师妹对本书写作所提供的意见和审编至
关重要。本书更获得2018年广东省委宣传部提供的人才专
项资金的出版资助。
特别要感谢的是广东画院的领导和同事们，正是由于
大家的倾力相助，《认识余本》得以面世，在此一一致谢
！
在写作过程中，1932年加拿大《渥太华日报》的报道
中有一句话总是萦绕在我的心头，文章写道：“他希望有
一天前去中国绘画东方的生活，然后返回加拿大生活和定
居。”但是，自1934年余本离开加拿大后，便再也没有回
过加拿大。
假如有一天，我们能够把余本先生的作品带到加拿大
安大略艺术学院，让加拿大这所最著名的艺术学校的师生
们知道，从这里曾走出一位杰出的华人艺术家，他用一生
实现了自己的诺言：糅合东西方的文化元素，创作出独具
魅力的精神世界和艺术世界，用艺术走出了独特的生命历
程，那该多好！

上篇
1.童年
2.少年·出洋
3.留学
4.香江岁月
5.回归新中国
下篇
1.经典作品欣赏
2.余本的人物画
3.余本的风景画
4.余本的花卉·静物
5.余本生活年表
6.历年出版的画集
7.余本画展部分海报
后记

童年
1905年，仿佛处于相当遥远的年代！
进入1905年，中国已不再只属于中国，庚子之变和《辛丑条约》签订后，中国的国际地位和国家实力遭受重创，中国已由“天朝上国”沦为列强宰割的赢弱之国，摆在清廷面前的难题不绝如缕。
政治上，对外，国家多项主权丧失，华洋纠纷不断，长江流域、东三省、山东、两广、云贵、福建均已成为列强划定的势力范围：国内各界发起了反美华工禁约运动，旧金山华商及檀香山华侨致电并汇款支持广东的抵制美货斗争。对内，清朝推动的新政在民间遭到强烈非议，革命党人在日本成立中国革命同盟会，威胁着清廷的统治。经济上，因必须偿还列强的巨额赔款，推行新政，处理广西、江西、山西等地爆发的民变，诸事叠加财政实已捉襟见肘。
1922年罗素在《中国问题》中分析到：一、中国现在虽然政治无能，经济落后，但它的文化与我们不相上下，其中有些是世界所急需的，而我们却大有将它毁坏的危险。二、世界列强大多以中国人管理不善为借口而大肆侮辱中国，但其实唯一的原因是由于中国海陆军力量的薄弱。三、世界列强中，与中国最友好的是美国，最不友好的是日本。四、中国如果不变为尚武的国家或者列强不变为社会主义国家，那么中国的经济难免要为外人所控制，这是因为资本主义制度在本质上形成了弱肉强食的关系。
中国的科举制度，从隋唐起即分科考选文武官吏后备人员，建立了社会阶层转换的桥梁，使社会中下层的有学之士，通过科举考试进入社会上层，获得改变命运、施展才智、实现抱负的机会。1905年清廷下诏废除延续了1300年的科举，废除科举一方面使新式学堂在全国范围内得以推广，另一方面使农村的教育水平下降，第三方面因没有建立新的选官制度，中国又回到了主观选官的时代，腐败滋生，读书人找不到实现抱负的路径，走向了革命的道路。孙中山在日本成立同盟会，出版《民报》，在发刊词中，孙中山首次提出“民族、民权、民生”三民主义。邓实、黄节等在上海出版《国粹学报》，在创刊号提出了革命、共和、平等、人权、自由、民约等观念，提出以极端的方式推翻两千年的君主专制，建立共和民主国家。
1905年，注定要成为清朝统治者深刻铭记的一年，日俄战争结束、抵制美货运动、废科举兴学校、同盟会成立……这些看似相互独立的事件，或多或少、或直接或间接地拉开了晚清筹备立宪的序幕，为寻求治国良方，清延特派载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎五大臣出洋，分赴东西滗各国考求一切政治，以期择善而从。五大臣分两路从上海出发，浩浩荡荡，从欧洲到美洲，行程半年，清帝国终于开始尝试对君主专制进行改革，这在中国历史上具有划时代的意义。
不，1905年其实并不是那么遥远。1905年（即清光绪三十一年）6月13日，烟霭朦郁，余本出生在广东省台山县高阳村一个旅美华侨工人家庭。这一年出生的有冼星海，他只比余本大一天：有埃德加·斯诺，他1928年到中国，曾任欧美几家报社驻华记者、通讯员：有亚洲球王李惠堂，他是中国足球第一人。凡是诞生在1905年的人，命中注定要经历许多波折，看到许多革命、许多战争，在朝代更迭中成长。
余本的出生地台山位于珠江三角洲的西南部，距离广州和香港不到300公里。和其他许多开放口岸的卫星县城一样，台山自清末民初以来，一直是移民风潮盛行的地方，而其中又以移居北美洲为最多，早期北美地区的华人移民几乎和台山人画上等号。余靖后裔衍台山
台山、开平一带余氏家族历来尊余靖为一世祖。余靖（1000—1064），广东韶关曲江人，北宋名臣，著名政治家、外交家、思想家和文学家。他25岁入仕，从政期间撰写《从政六箴》，以“清”“公”“勤”“明”“和”“慎”六字箴言为座右铭，三使契丹，两平蛮寇，一生为国家竭智尽忠，建策匡时，抚民治吏，与范仲淹、欧阳修、尹洙被尊为北宋“四贤”，从政41年，官至工部尚书，卒后赠刑部尚书，谥“襄”，后人尊称他为“忠襄公”。
据不完全统计，余靖的后裔有100万人左右，遍布世界各地。南宋绍定元年（1228年），余靖九世孙余师箕携五子汉老、唐老、国老、椿老、季老（合称五老）由韶关移居新会荷塘南村。
余绍贤堂＋世祖汉老，为宋金紫光禄大夫，妣甄黄氏，宋诰封一品夫人。800年前崖门海战期间。汉老五兄弟接受朝廷密旨，率领义军抵抗元军，组织后方为宋军补给粮草。道光年间《新宁县志》人物传中有记载：“余汉老，字服休，德行都人，宋名贤余襄公＋世孙也，宋末由韶州之广卅，居宁阳，卒葬儒林里虎山；子孙坿山而居，儒林之派衍亦足见襄公德泽贻流之远云。”
从十世祖汉老公开枝，是台山、开平余氏开大族之源。汉老有四子，即谦翁、谓翁、详翁、询翁。其中谦翁和询翁随汉老迁居台山里边村，子孙在里边一带开枝散叶，繁衍生息，其中移居海外，向港澳台地区以及美国、加拿大、东南亚等地发展的更不计其数，其根都在里边乡。据考，余本家族为谦翁一脉之后，祖辈为该枝的十三世，尚存墓碑于

余本先生出生于广东台山，是首位有作品进入加拿大国家美术馆展出的华裔画家。其25岁创作的油画《奏出人间的心酸》（中国美术馆收藏）曾多次参加加拿大国家美展。
本书分为上篇、下篇，上篇主要是通过采访与资料搜集，追寻余本先生一生的足迹，为我们展现了一个潜心研画、关心劳苦大众的大家形象，也为我们披露了许多感人至深的细节。下篇精选余本先生的代表作，分经典作品、人物画、风景画静物画做相关解读评论，文末附有余本年表。
通过画家余本先生的人物传记、作品呈现与评述，广东画家开风气之先、领时代之新、走变革之路的百年发展历程得以呈现展示。

中国历代的知识分子之中，固然不乏得意时“仰天大
笑出门去”、失意时“明朝散发弄扁舟”、穷愁时“乘桴
浮于海”、显达时“小舟从此逝”的名士，一也不乏“哀
民生之多艰”“惟歌生民病”“致君尧舜上”的人道同情
者，更有以文质彬彬、中庸蕴藉为人格风范的儒家文士。
然而到了近代，面对亡国灭族的威胁，中国知识分子从中
外关系的突然逆转中猛醒过来，在对中国文化传统进行深
层、痛楚和深刻的反省之时，从批判固有的经济、政治制
度逐步深入到怀疑传统文化乃至抨击处于文化深层的落后
国民性，并从对国民性的反思出发，对人类、人生以及人
性的根本问题进行了思考，进而在伦理观念上，从内心深
处触犯了纲常礼教而倾向于平等人权：更有毅然走出国门
的有识之士，逐渐形成一代走出去、拿回来的风气，使国
人茅塞大开，瞩目西方……
而20世纪的香港，受辛亥革命和“五四”运动的影响
和促进，成为西方资本主义现代文明进入中国的前沿。一
批“睁开眼睛看世界”的知识分子如王韬、胡礼桓、潘飞
声等陆续来到香港，他们著书办报，写诗作画，成为香港
近代文艺的开拓者。稍后，更有鲁迅、胡适、欧阳予倩、
许地山等对香港新文艺的培养，使原本冷落、沉寂的文坛
得以打破。抗战时期，特殊的政治地理环境使大批文化人
会聚香港，文艺空前繁荣，出现了一批具有强烈爱国主义
和进步民主精神、关注时代社会、关心平民百姓的文艺作
品，艺术家们兼收并蓄，以批判的写实风格进行创作。
在绘画方面，20世纪30年代初，一批留学西方的中国
画家相继回到香港，闯开了香港油画创作的新局面，余本
先生便是其中颇有贡献的一位。这位13岁漂洋过海赴加拿
大谋生、学画，30岁回国并在香港定居，被誉为香港“画
坛三杰”之一的著名油画家，对香港西洋画艺术的开创和
发展起过积极的推动作用。今天，我们依然可以从余本先
生留下来的大量作品中感悟到他的思想、情感和意志，感
受到画家的仁义之心和人道情怀。更重要的是，他在作品
中自觉或不自觉地向人们提出了个体的感性生命的归依以
及生活世界的价值和意义问题。
回迁之后，他的足迹遍布祖国大地，从黑龙江、吉林
、辽宁、山西、陕西、四川、湖北、湖南到海南，都在他
的作品中留有记忆和体会。世界之大，人的有限生命，处
处都渗透在富有深奥意味的存在之中，且通过画家的努力
，人们此时此地的生存的所有形式，就不再仅仅是以时间
限定的方式出现，而能够安身于我们所能分享的艺术作品
之中。于是有了《黄河渡》《镜泊湖储木场》《竹林》《
收割》《林场采伐》等作品。同时，画家一如既往地关怀
着无穷远方的无数人，把目光投向辛勤的劳动者，因而有
了《渔民少女》《田间归来》《补网》《晒网》《雨中出
勤》。或许是因为生活环境以及创作心态的改变，后期的
作品比之前期无论是构图、色彩还是创作的视野都有所改
变，个人风格愈显鲜明。我们完全可以从《长江三峡》《
黄河渡口》所表现出来的恢宏气势，以及《小兴安岭气象
站》《泊》《鱼塘桑基》的独特的构图，从《珠江帆影》
《双树》《延安》的明亮浓烈的色彩中看到画家的变化和
进步，更可以从中感受到画家个性中的真诚、善良、朴素
，感受到画家对美丽山河所产生的激情和热爱，还有心中
那一片清澄耀眼的光明。如果说前期的作品仍明显地受西
方油画的影响的话，那么后期的作品则更多地显示出具有
民族性的成熟的个人风格。
在阅读余本先生的。一生及其作品的时候，我们也在
感受他一生的心路过程，也就是他的思想、情感和意志。
在90年的生命历程中，他始终不渝以艺术为归依，他让我
们懂得何为真挚的爱、何为人生的命运、何为灵魂的归宿
。倘若人们只知道存在是什么、技术是什么、交易是什么
、买卖是什么、竞争是什么，终日沉浸于利益的幻想，终
日陷于金钱的交易之中，在不断榨取自己的同时榨取世界
，人类又如何能为自己找到安身立命之处？当然，我们不
能要求所有的人在心灵深处留下一块存放无功利的精神领
地，然而余本的作品确实可以让我们暂时与世俗隔开，他
致力的是为人们安置一片平静的栖息之所，让人们感受生
活的亮光以及澄莹的境界，并通过作品呈现丰厚沉雄的中
国精神。

余本先生出生于广东台山，是第一位有作品进入加拿大国家级美术馆展出的华裔画家。其25岁创作的油画《奏出人间的心酸》（中国美术馆收藏）曾多次参加加拿大国家级美展。本书以画家余本先生为个案，通过人物传记、作品呈现与评述，展示广东画家开风气之先、领时代之新、走变革之路的百年发展历程。