晓驰，70后，内蒙赤峰人，高级工程师和一级建造师，业余爱好读书和写东西，发表过少量的小说、散文、杂文，散见于若干报刊。作者涉猎颇多，故而以短小杂文的形式将自己的感悟做了笔记，形成此书。

你不配
杂家的好处
文学青年
君子之仕
狼和小山羊
论男女之友情
斯是陋室
以善服人
以貌取人
以言取人
“悟”与“证”
勾引
达心而懦
谁都是“狐狸精”
幸福很简单吗
事业就是过日子
由恨犬吠想到的憎鸡鸣
新民歌？伪民歌？
——兼论“新民歌”死路一条
培训培训，不“赔”不训
绩效绩效，有绩无效
“群龙无首”何以“吉”
可笑的“最受尊敬企业评选”
冷眼管理学
虽有镃基，不如待时
由鲁迅的一篇文章想到眼下的
“管理作家”们
近乡情更怯
长歌当哭
论被“写尽”的古典诗词
“穷养”“富养”乱乱谈
以言取人(扩编版)
我的格局观

你不配
读大学的时候，学校旁边有一排净放些边缘性质录像的放像厅，是我们打发业余时间的一大去处，也留下了许多好笑的回忆。记得有一次去看电影《钢琴课》，此片由法国著名女导演简·坎皮恩（Jane Campion）执导，获第46届戛纳电影节金棕榈大奖。这片子获大奖对我们唯一的好处是可以堂而皇之地借欣赏名片之由去目睹那里面的尴尬镜头，对于放像厅也是如此，属于两下一拍即合的事。当出现男女主人公那个的画面时，整个厅里一片寂静，所有的人目不转睛全神贯注，精神高度集中，就在这时，就在这绝对不能打扰的时刻，传来一声清晰的、确凿无疑的——咽唾沫声，我反应够快，斜眼瞅了过去，只见那小子的喉结还有余振，眼睛鼓溜溜直勾勾的，真是大煞风景。心里不禁暗笑道：咋啥样的人都配到这儿来咽唾沫呢？！
每个人都有自己的精神领地，或者叫精神家园什么的，但我觉得叫“领地”或者“家园”实在是不妥，因为那是有主权的，你进了我的领地我就可以唤狗来咬你，还可以端着一支双管猎枪指着你的脑袋，然后冷冰冰地对你说：这是私人土地，请滚出去！那样子一定非常的酷。只可惜有私人土地的人实在太少，即使有也不至于大到牵着狗端着枪整天巡逻的地步，但这不妨碍我们有一些精神的土地，可以大到无边无垠，足够用以寄托心灵，当然对那块“地”来说你实际上并没有啥主权，谁都可以随时随地地跑马溜溜。不过不是谁都能意识到这一点，我在骂那小子咽唾沫时就没有意识到这一点。
我对“你也配……”这样的句式很敏感，这句子的语气颇重，不到万不得已是不会轻易出口的，用这样的句式说别人的时候就像拿着枪指着别人脑袋说滚出去那样的心里痛快，被别人说时就像被枪指着一样的心里悻悻焉还带点恐惧。最典型的就是赵太爷不允许阿Q姓赵的样子：“赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴，‘你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！’”现在的人都文明了，只在嘴上说或是笔下写，但心里肯定已经跳将过去打了对方不知多少个嘴巴。
大凡喊出“你也配”的目的无非是想划清界限，但为什么不喊“你不是”呢，这里面的讲究就是，说“你也配”时的心理是首先承认了“你是”，只不过“你不应该是”。所以这界限划得实在是没意思，根本就没能改变客观事实，也改变不了别人的看法，纯粹是心理自慰掩耳盗铃。号称“河南第一秘”的李真贪赃枉法被执行死刑了，媒体都说他“不配”做共产党员，仔细想想，这“不配”两个字真是没必要的，不仅界限没能划清楚，还让人产生很多联想。还是举录像厅的例子，假设我大喊着“你也配”抡起椅子将那咽唾沫的小子打跑又能怎么样？所有的人都知道我跟他一起看了录像，他咽了唾沫我又能好到哪儿去？
真正的领地好歹有个边界，一般都插个标志，连动物都知道在自己的领地周围撒泡尿标明一下，可是精神的“领地”却不行，没有办法撒泡尿让别人知道这是我的范围，只有说旬“你也配”权当撒尿了。倘真的说出来了，跳过去给了人家一个嘴巴，而且人家也听话了照办了，那么这地也算是圈过来了，但是像我那样在心里暗暗骂那咽唾沫的就纯属意淫，因为既没有权力阻止他看录像，也没有权力阻止人家咽唾沫，换句话说压根就没有撒尿圈地的权力。
想让人们把这主权观念改了可不是那么容易的事情，毕竟我们一无所有过，很多上了岁数的人纯靠精神支持过了一辈子或半辈子，物质上没占着便宜，精神上不能再让别人欺负了。比如现在流行明星出书，有多少人跳出来指摘人家，脑袋大的冷嘲热讽——明星的写作水平“不高，至少不比我高”，脑袋小的就可以放开些，不用单从专业角度而是多角度进攻了，大致意思是好好演你的戏或唱你的歌，瞧你那胸大无脑初中水平的样儿，也配往我们文学圈里挤？！我就弄不明白，出书一定要写作水平很高吗？只能作家出书，不是作家就不能出书吗？要说这事也怪得很，文学圈里的人自己也要说些配与不配的话，卫慧和棉棉都号称美女作家，出道也不分先后，术业更没什么专攻，但还是要为了谁配用身体写作争执一下。还有，搞传统媒体看着搞网络文学的不顺眼，毕竟那是他们传统的领地，可是搞网络文学也不让搞传统媒体的人进来是怎么一回事呢？难道这真的是动物的本能不成吗？
而另外一种说“你也配”的人则完全属于画地为牢的类型，实际上在作祟的就是那过度敏感的自尊心。《倚天屠龙记》里有这么一段：张无忌道：“师太如何称呼？”那尼姑喝道：“恶贼，凭你也配问我名号！你是谁？”你瞧，现实生活里这样的情节还少吗？在我们这里经常有因为互相看了一眼就打个你死我活的事发生，张无忌让人骂成“恶贼”真是小case。自尊心强到别人不能问你的名号甚至不能看你一眼的程度，已经完全可以称之为变态了。风清扬都可以和比他小两辈的令狐冲称兄道弟，一个臭尼姑装的是哪门子大尾巴狼呢？
P1－5

写作是心灵的一种率性而为，虽然本书文章数量不多，但那些文字就像小小的灯火般散落在漫长的人生旅途上，让过去变得清晰可触，珍珠一样地一颗颗串成人生之链。作者称自己到城里生活以后觉得什么都有趣，什么都想试试，结果杂而不精，这也同样是好事，因为可以为别人蹚出若干条路来。作者笔触风趣易懂，话题贴近生活，有自己独特的见解。

我想写杂文
小时候，妈妈不让我晚上玩得太晚，每次出去前总告
诉我：早点回来，太晚了大街上就全是流氓了。我不明白
为什么流氓就可以晚上出来而好人就不行，也就将信将疑
地听母亲的话。现在我长大了，四十好几了，自己也有孩
子了，可是偶尔晚上出去娱乐娱乐时，母亲还是那句老话
嘱咐我，并且每隔一段时间就打手机给我，说大街上全是
流氓你快回来吧！我心里很好笑，后来就干脆直接答复她
：我就是流氓，大街上的人应该怕我才对，怎么我还怕他
们呢？母亲就生气地说他们都是身经百战的流氓，你才打
过几回架？可见我做流氓都是不及格的，主要是因为不专
业，只有身经百战后才有资格说我是流氓我怕谁。现在我
写些杂文，下笔时就是这种感觉。
有人说中国杂文只有三大家：鲁迅、李敖和王小波，
这三人均是博古通今、下笔如神的大家圣手，名头压得后
人一辈子也不用有什么非分之想。鲁迅的风格我是不大喜
欢的，觉得过于阴暗了些，在《父亲的病》（当然这不是
杂文）一文中，全文没有一句揶揄中医的话，却无处不在
骂中医的“医者，臆也”，老辣得很。放到李敖的笔下，
绝没有这么容情，他老人家骂人全是脏字，身经百战，想
象一下如果他站到大街上高呼“谁敢惹我”，保证真就没
有人敢惹他，而且还要对他心悦诚服，最起码我就是如此
。记得他译了一首桑塔耶那的十四行诗，是因为对余光中
的中译水平不满，发表以后就有一位年轻人做了个对比评
论，指出了双方的优缺点并且附了自己的译作，其下场可
想而知——被李敖痛斥为“这小子简直是疯了”。说实话
我也这么觉得，掂量一下身板再拿老大开刀呀，怎么也得
讲个循序渐进呀。这里面就数王小波的风格贴近现代的本
土流行作风——亲和、幽默、有风度、讲究含蓄，但要说
我很喜欢那就是瞎话了，要说编辑们很喜欢却是不容置疑
的，这年头谁都不想惹事，尤其是本来就不关自己的事。
境外的电视台都在各节目后面注明“嘉宾观点与本台无关
”，大陆的电视台就不会注，因为即使注明了也是白扯，
所以“嘉宾观点”要符合“本台观点”。王小波是什么人
，身经百战的老手，自然深谙其中奥秘。现在我想写杂文
了，首先会想到王小波，论知识丰富、写作水平那是想都
不敢想，只有考虑考虑往谁的风格上靠过去。没办法，以
前也写过短文，就像头一回晚上出去娱乐的乡巴佬，以为
自己真变成流氓了，让人几棍子打回来，连理由都不给你
讲，自个儿揉着大包寻思去吧！
名人写杂文是副业，人出名了就会有许多的道理要教
给大家，出名以前没这机会，就算有理也没人听，你算什
么东西呀给我上课。我现在无名无分也写杂文，目的并不
是想着给谁上课，主要原因是老觉得自己是个杂家，杂家
若不写点杂文出来把身板都浪费掉了。
说起我成为杂家的原因很有意思，是因为本是个乡巴
佬，到城里来以后觉得什么都挺有趣，什么都想试一试，
结果弄了个杂而不精。这也是件好事，因为可以为别人瞠
出若干条路来，至于这“别人”指的是哪些人就不好说了
，如果编辑们高兴，可能指很多人，如果编辑们不高兴，
就是指我儿子一个人。说到这里，想起王跃文在《国画》
里借主人公朱怀镜说的话：“从农村到城市不是一代人能
完成的。”现在我能做的就是把户口迁进来，再到处逛逛
，熟悉熟悉路，至于我儿子喜欢到哪儿玩，那是他的事。
杂文是说理的，王小波说讲理最好讲了，径直一说就
行（其实这话是李敖说的）。实际才不是这么回事，讲理
是就事论事再论到无边无沿，这事是自己的还行，是别人
的就没那么简单，讲得好听、讲得美妙人家会听，真要是
“径直一说”恐怕人家会打上门来。李敖能“径直一说”
，他也是真这么干的，蒋经国活着的时候他就敢骂人家全
家，男女老少都不放过，王小波没这胆量，虽然字里行间
他也有这心思，但就是不敢，连指名道姓都不敢。不能指
名道姓，这道理就不好讲了，或者讲起来就需要特别的花
心思玩技巧。我不敢指名道姓“径直一说”，玩技巧心思
又没有什么本领，寻思来寻思去觉得还是应该从自残开始
，别人打不过，打自己应该没什么毛病吧，况且打得轻重
自个儿还有个掌握。这就是我只能拿自己说事的原因。
从拿自己说事开始练练，等把自己打熟了，打到以为
自己身经百战了，再到大街上试试也不迟。不过说实话，
我真的是晚上出来娱乐娱乐的，没想过一定要当流氓。

作者涉猎颇多，故尔以短小杂文的形式将自己的感悟做了笔记，其中有生活事业方面的，如《以善服人》、《以貌取人》、《以言取人》等；有读书心得方面的，如《长歌当哭》、《近乡情更怯》等；有管理感触方面的，如《培训培训不赔不训》、《绩效绩效有绩无效》等。笔风有趣且多元，思想精要且博引，不虚一读。