《关于西方典故的100个故事/人文社会科学通识文丛》用轻松易懂的方式，阐述西方典故背后的精神意义与文化符码，图文并茂，叙述深入浅出。本书能为读者打下深厚而扎实的知识和语言基础，更能提升美感与文化诠释能力。该书是《人文社科通识文丛》之一，对于公众人文素养阅读有积极意义。

第I章 诸神的花园——来自神话的典故
皮格马利翁效应——心理暗示的力量
俄狄浦斯——恋母情结
斯芬克斯之谜——诱惑与恐怖
阿耳戈斯——警惕的卫士
西西弗斯——永无止境
缪斯——艺术的代名词
普罗米修斯——解放与希望的象征
潘多拉的盒子——绝望与希望并存的未知
丰饶之角——富裕丰饶的象征
在玫瑰花底下——秘密
翠鸟——幸福
苹果之争——祸根
阿喀琉斯——强者的隐忧
希腊人的礼物——包藏祸心的礼物
伊塔刻岛——故乡
海妖之歌——蛊惑人心的蜜语
珀涅罗珀的织物——永远做不完的工作
水仙花——自恋情结
金羊毛——理想与幸福的追求
阿里阿德涅的线——解决问题的线索
奥吉亚斯的牛圈——最肮脏的地方
槲寄生——幸福
地狱之犬——冥府守门者
安泰俄斯——力量自有其来源
赫尔墨斯——欺骗
潘神的迷宫——逃避到梦境
美杜莎——可怕与丑陋
米达斯的手指——点石成金
月桂——荣耀
第II章 上帝之手——来自《圣经》的典故
伊甸园——乐园
被咬过的苹果——诱惑
该隐——弑亲者
约瑟的彩衣——宠爱的标志
曼德拉草——巫术药剂
挪亚方舟——救赎
鸽子——和平与希望
伯利恒的明星——领袖
犹大的亲吻——一背叛
巴别塔——隔离
参孙——有勇无谋
七十个七次———宽容
摩西——贤者
世间之盐——高尚
天使的号角——末日
泥足巨人——外强中干
所罗门——智慧
马太效应——强者愈强、弱者愈弱
约伯的妻子——愚昧
乌利亚的信——带来不幸的东西
第III章 薄伽丘的书房——来自民间传说的典故
蓝胡子——杀妻者
豌豆公主——娇弱与敏感
鹳鸟——幸福降临
阿尔米达的花园——美妙的地方
艾斯瓦尼之梦——白日梦
鳄鱼的眼泪——伪善
吃不到的葡萄总是酸的——自欺欺人
天鹅之歌——最后的乐章
布里丹毛驴——犹豫不决
第IV章 缪斯的恩赐——来自文学作品的典故
香格里拉——世外桃源
乌托邦——幻想乐园
变形记——疏离
麦琪的礼物——全心全意的爱
茶花女——纯真与污秽
哈姆雷特——复仇
浮士德——追求理想
黑马——出人意料
卡门——率性
鲁滨孙——拓荒者
蒙娜丽莎的微笑——永恒的美丽
阿巴贡——吝啬
白乌鸦——理想主义
出走的娜拉——抗争
奥赛罗——轻信
超人——生命的强者
哈洛尔德——冷漠
唐璜——贵族的腐朽
堂吉诃德——信仰与固执
套中人——禁锢与保守
第二十二条军规——荒诞
贝奥武夫——英雄
第V章 克莉奥的书卷——来自历史的典故
达摩克利斯之剑——时刻存在的危险
柏拉图式爱情——精神恋爱
希波克拉底誓言——奉献
第十位缪斯——萨福
达蒙与皮西厄斯——生死之交
波皮利乌斯圈子——约束
玫瑰战争——王权之争
上帝折鞭处——挫败
遭遇滑铁卢——失败
山姆大叔——美国
多米诺骨牌——连锁反应
查理曼大帝和十二圣骑士——骑士精神
沙龙——名流的聚会
圆桌会议——平等对话

以文化土壤，开出典故之花
有些朋友不喜欢阅读用典的文章，他们认为：引用典
故却不加以解释，只会让读者如同雾里看花，丈二金刚摸
不着头脑。但也许是自己的个性关系，我反而爱看用典丰
富的文章。
典故让语言变得鲜活，用典精妙之处，文字浓缩而文
意含蓄，使人们更容易沟通思想，以达到言简意深之效。
西方的文学长河中，累积了丰沛的口头流传和文字记
载典故。每一个典故都蕴含着丰富的内涵和延伸意义。
比如，在西方的文学源头——古希腊罗马神话中有这
样一个故事：
阿喀琉斯是凡人国王与海洋女神所生的儿子。半人半
神的阿喀琉斯有着刀枪不入的身体，及强大的战争智慧。
希腊联军在他的领导下，攻无不克，战无不胜。阿喀琉斯
也被誉为“希腊第一勇士”。
但在一次战争中，有神力护体的阿喀琉斯，却仅仅因
为被特洛伊王子帕里斯用箭射中脚踝，就命丧黄泉。原来
是阿喀琉斯在出生时，其女神母亲便将他放人具保护作用
的神水里浸泡，独独漏了脚踝，成为日后的弱点，才引发
了这致命的悲剧。
而“阿喀琉斯之踵”后也被引申为“强者的隐忧”，
更出现了“阿喀琉斯腱”这样的用词。
又例如有这样一则故事，类似于《圣经(新约·马太福
音)》中的马太效应：
一位国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐
他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王
回来时，第一个仆人说：“陛下，你交给我的一锭银子，
我已赚了十锭。”于是国王奖励了他十座城邑。第二个仆
人报告说：“陛下，你给我的一锭银子，我已赚了五锭。
”于是国王便奖励了他五座城邑。第三个仆人报告说：“
陛下，你给我的一锭银子，我一直包在手帕里保存着，我
怕丢失，一直没有拿出来。”于是，国王命令将第三个仆
人的那锭银子，赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，
就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他
多多益善。”
而马太效应后也被引申为“强者愈强，弱者愈弱”，
更常被借用在经济学领域及股市现象中。
民间寓言也是西方典故的一大来源。
法国的《拉封丹寓言》里有这样一个故事：
一头布里丹的毛驴外出寻找食物，发现了两堆相距不
远的草料，它啃了几口东边的草料，忽然又觉得西边的青
草似乎比较鲜嫩；嚼了几口西边的青草，又觉得东边的好
像比较可口。就这样，毛驴不停往返两堆草料之间，始终
无法做出抉择，最终在无所适从中活活地饿死了。
而“布里丹的毛驴”，后也被引申为“在各种选择面
前反复权衡，犹豫不决，最后却永远错失了机会”的意思
。
可见，每一个典故都蕴含着丰富的内涵和外延，但是
如果只简单地将“阿喀琉斯之踵”等同于“强者的隐忧”
、将“马太效应”等同于“强者愈强，弱者愈弱”、将“
布里丹的毛驴”等同于“犹豫不决的恶果”，意思虽然没
有错，却很无趣。
只知道典故与其相对应的意思，却不深究背后的文化
意涵，就如同有人要给你一颗多汁的苹果，却先帮你嚼碎
了才给你，你会喜欢吗？干枯，而了无滋味。除了你自己
，没有人能帮你领会典故的意义。
据此，基于典故狂人的精神，我为大家精选了近100则
我最喜欢的西方典故，希望大家能从简单而精妙的故事中
，一窥西方文化的精神内涵，让典故开花于文化的沃土，
文化发扬于典故的国度。

西方的文学长河中，累积了丰沛的口头流传和文字记载典故。每一个典故都蕴含着丰富的内涵和延伸意义。
本书收录了《在玫瑰花底下——秘密》《伊塔刻岛——故乡》《槲寄生——幸福》《赫尔墨斯——欺骗》等故事。
希望大家能从简单而精妙的故事中，一窥西方文化的精神内涵，让典故开花于文化的沃土，文化发扬于典故的国度。

皮格马利翁效应——心理暗示的力量
皮格马利翁是希腊神话里的人物，他长相俊美，同时拥有一项非凡的才艺一鬼斧神工般的雕刻技艺。他能够化腐朽为神奇，将平凡得不能再平凡的岩石雕刻成让世人惊叹的艺术品。因此，附近的人们很快便知道了这位拥有英俊外表的雕刻艺术家。
拥有艺术气质的俊男很容易获得少女的芳心，许多年轻的姑娘都向他敞开了心扉。虽然作为一个凡人，皮格马利翁也摆脱不了七情六欲，但是作为一个卓越的雕刻师，他却具有区别于凡人来看待事物的独特视角。这些在普通人眼里看来都如花似玉的姑娘们，在皮格马利翁看来都有瑕疵，而在与这些女性交往的过程中，他还看到了女性人格中一些令人厌烦的方面，导致他下决心要一辈子单身。
在现实中得不到满足的他，便用雕刻来弥补缺憾。皮格马利翁开始创造他心目中的完美女性。他选择玲珑剔透的象牙来体现少女的肌肤，运用他所思即所得的超凡雕刻技艺，一气呵成，没多久，一尊完美的女性躯体在他的手下渐渐展现。这是一尊完美至极的雕像，任何女人看到了都会自叹不如，连嫉妒的力气都没有。
皮格马利翁自此每天与他的雕像相伴，如痴如醉，时间长了，他渐渐不可自拔地爱上了这象牙雕就的女人。他开始用世上最美的东西来装扮她，给她所有他能给予的最好的东西。这些美妙的东西好像天生就应该附属于她，它们让她更加绽放光芒。皮格马利翁为雕像做得越多，就越发不能自拔，有一种想法越来越强烈地闪现在他的脑海里——这尊雕像应该拥有生命，因为她比拥有生命的人类更美丽。
转眼，一年一度的爱神生日庆典到来了。皮格马利翁作为贵宾，应邀参加了盛大的晚宴，他进入大殿，在美丽的爱神面前，敞开了自己的心扉。他首先请求爱神原谅他对爱情的回避，并解释了自己无法接受现实生活中女性的原因。同时，他也表达了自己对爱情的渴望，并向爱神婉转地请求，希望爱神赐予他像那个象牙雕像一样的女子，与他永结连理。
爱神对这位气质独特的青年产生了好奇。世界上还有这样的事情，究竟是什么样的雕像，才能让一个人不再迷恋鲜活的肉体？爱神决定亲自去看看他所描述的象牙少女。趁皮格马利翁不在的时候，爱神来到了他的工作室，撩开了象牙少女的神秘面纱。
那象牙少女的容颜令爱神惊呆了，因为，那张脸分明就是爱神的脸。皮格马利翁凭借他满心的爱恋，凭空就雕刻出了世界上最美丽的容颜。爱神恍然大悟，如果皮格马利翁心中有这样一位少女，他怎么还能容纳凡间的女子呢？爱神被这位少年的才华所折服，就满足了他的心愿，赐予了雕像生命。
还不知情的皮格马利翁回到家中，跟往常一样，第一时间来到恋人身边，静静地凝视着对方的双眼。突然，他觉得有点不对劲，那雕像好像在对自己微笑。从事雕刻多年的经验告诉他，雕像再怎么栩栩如生，也不可能出现这样的眼神。皮格马利翁揉了揉眼睛，却发现雕像依然温柔地看着她，他伸出手去，轻轻地触碰雕像的手，发现那双手有了不同于冰冷象牙的温度。
皮格马利翁感受到了从来没有过的幸福，他深情地爱抚着恋人。没错，她活了！这一奇迹只能由神来创造，皮格马利翁突然领悟，一定是自己的虔诚打动了爱神，爱神降下福祉，赐予他如此珍贵的礼物。
从此，皮格马利翁夫妇幸福恩爱，终身供奉爱神，而爱神也一直眷顾着这对恋人。（P2-3）