所有动物都同出一脉，人类凭什么特殊？
塞尔维亚人和英国人表现出了强烈的“啄食顺序”倾向？
在视觉与数字的智力比拼中，你或许比不上黑猩猩？
鹦鹉能轻易学会的选择题，人类要花一年的时间来学习？
本书包含许多开创性的测验、谜题、智力比赛和游戏，让你与一些非凡的生物比拼，包括懂语法的海豚、会算数的鹦鹉、恋物癖的鹌鹑以及比世界上最杰出的数学家还要聪明的蚁群。动物王国并非由人类所主宰，相反，它是人类接受挑战的地方。安布里奇基于真实而前沿的科学，为我们揭开一系列有关动物的神秘面纱，让我们可以逐步弄清，人类在进化过程中的能力、好恶，以及怪癖和心理盲点是在何时、以何种方式出现的。
《你真比黑猩猩聪明吗？》揭示了人们对动物和自身存在的一些常见看法的错误之处，它将让你怀疑人类独一无二的观念，重新思考人类在动物王国的地位。

本·安布里奇（Ben Ambridge），2001莱比锡马普学会奖学金获得者，2004英国ESRC博士后奖学金获得者，获奖科普作家、专栏作家，TED 演讲者。
利物浦大学心理系教授，现居大曼彻斯特郡塞尔市。本·安布里奇的研究领域是儿童第一语言的习得、心理学、健康与社会。在日常生活中，他主要专注于做三件事：其一，研究普遍语法；其二，为杂志，如《卫报》（The Guardian）和《大志》（Big Issue）撰写心理学稿件；其三，写教科书和科普书。2012年，他因文章《为什么我们不可以跟动物聊天?》获得“《卫报》—惠康基金会科学写作奖”提名。他的第一本科普书《心商》（Psy-Q）是《星期日泰晤士报》的年度最佳图书，被译成十二种语言。此外，他也是非常受欢迎的TED演讲者，所演讲的视频已被观看了200万次。

前言 我们真的如此与众不同吗？
第一部分 怪诞的选择
01 一杯昂贵的卡布奇诺
02 熊蜂的偏好
03 辨脸识“亲人”
04 爱美之心，孔雀皆有之
05 长颈鹿的脖子是怎么来的？
06 鱼的故事
07 别急，这次是真鱼
08 鱼的故事：你找到了这个词！
09 鱼的故事：你没有找到这个词
10 大脑袋也有春天
11 捣蛋的山羊
12 人鸽之战：你能否挽回颜面？
13 猴子经济学
14 猴子经济学2：稳妥，还是冒险？
15 人猿合一
16 今天你血脉偾张了么？
第二部分 大本领小伎俩
17 谁的性格最稳定？
18 猫狗真相
19 爱狗人士与“爱人狗士”
20 狗，一本活字典
21 它们必须足够机灵
22 你真比狗聪明吗？
23 智人：其他物种的主宰
24 蚂蚁一定有办法
25 汉诺塔：时间与空间的较量
26 罐子里的大理石
27 数数鸡
28 迷惑人的圆圈
29 鸽子的错觉
30 鸽子有错觉？
31 数学天才亚历克斯
32 鹦鹉的看家本领
33 一只超能狗
34 成双成对
35 玩转日语
36 为什么我们不能与动物交谈？
37 智商爆表的乌鸦
38 学生VS松鼠
39 箱龟的奖励
第三部分 天性如此
40 家有狗医生？
41 动物瘾君子
42 噢，我们织了一张多复杂的网
43 昆虫怪诞的性行为
44 鹌鹑的恋物癖
45 蝉知道答案
46 自然界中的伪装大师
47 捕食者最好留有一手
48 隐藏的葵花籽
49 隐藏的葵花籽2：大山雀是小偷
50 啄食顺序
51 被迫“飞翔”的鸡
52 眼尖的读者
53 眼尖的读者：测试牌
54 大脑，一位魔术师
55 你是“蝙蝠侠”吗？
56 大象不会忘记
57 动物也有惯用手
58 左撇子略逊一筹？
59 你好，情敌
60 草鵐爸爸
61 海狮打节拍
62 鸟才是王道
63 你也试试扯绳子
第四部分 自我意识
64 你比红猩猩聪明吗？
65 你比黑猩猩更聪明吗？
66 你真的比黑猩猩更聪明吗？
67 你确信你比黑猩猩更聪明吗？
68 动物拥有复杂的情绪？
69 神经黑猩猩
70 谁都会受伤害
71 蜜蜂来袭
72 你排尿的时间是多久？
73 猴子有自我意识么？
后记 不，我们同出一脉

我们真的如此与众不同吗？
你比黑猩猩、猫、蝙蝠和鸽子更聪明吗？
当然！毕竟你是智人，而猫、蝙蝠、猪、狗和青蛙等
“只是动物”， 你说对吗？
人类和动物截然不同，这种说法由来已久。以《圣经
》（The Bible）为例，其在开篇赫然写道：
神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造
人， 使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和在地
上爬行的一切昆虫。”
——《创世纪》（Genesis）第1章第26节
人类历史的绝大部分时间里，宗教学者一直认为，只
有人类是按照上帝的形象创造的，因此，也只有人类是独
特的，拥有思想、意识和不朽的灵魂。如今，“人类例外
论”已不再专属于宗教，世俗生活中的人们早已接受了这
一观点。生物学家韦斯利·J. 史密斯（Wesley J.Smith
）就曾充满自豪地反问道：
还有什么物种能够（像人类那样，至少“部分地”）
控制自然， 而不是被自然控制？还有什么物种能够建立文
明、记录历史、创造艺术和音乐，甚至能进行抽象思考、
使用语言交流、构思并制造机器、利用科学与工程来提高
生活质量，或在哲学和宗教层面探索更深层的真理？
如此说来，“人类例外论”像是显而易见的常识。不
过，我写本书的目的，则是想通过一系列心理测试，将你
和人类的动物近亲进行对比，然后鼓励你说出：“等等！
我们真的如此与众不同吗？”
人类可能不会将动物世界称为“文明世界”，尽管包
括黑猩猩和鸡在内的很多动物都具有明晰的社会等级，比
如，连蚂蚁和蜜蜂都有投票权。在关于路线设计和解谜的
测试中，在蚂蚁和蜜蜂的民主智慧面前，人类很难取胜。
椋鸟的啼叫声也是一种“音乐”，这种“音乐”的构成与
大多数传统的西方乐曲相同（通过后文的测试，你将在歌
唱比赛中与椋鸟一较高下）。在运用逻辑推理来获取美食
时，乌鸦、松鼠和箱龟（或许还有你）都展示出了“抽象
思维”。动物是否能学会一门语言，这一直是颇有争议的
话题（我将会以教授动物日语来做出分析）， 但我们知道
，许多动物（特别是狗）确实能学会大量词汇。尽管算不
上“科学和工程学”，但使用工具无疑是大猩猩的一项本
领。例如，大猩猩会把植物幼苗当作勺子来舀取蚂蚁，或
把细枝条当作钓竿来诱捕白蚁。这种现象可以帮助我们理
解人类的“利手”现象（在相关测试中， 你可以将自己与
猫咪和树鼩进行对比）。
更广泛地来说，人类的能力、活动及其所关注的事，
从选择漂亮的伴侣、阅读对方的表情到讨价还价、学会在
领先时选择退出（鸽子、豚鼠和毛犰狳），几乎都可以用
生物学家所说的“4F”进行概括，即战斗（Fighting）、
逃跑（Fleeing）、喂养（Feeding）和交配
（Fornicating）。
当然，我们并没有否认人类能做到许多动物无法完成
的事情（所以请不要担心，你不会在所有测试中都被打败
）。我只希望你会相信查尔斯·达尔文（Charles Darwin
，1809—1882）所说的“这只是程度上、而非类别上的差
别”——椋鸟歌唱、鹦鹉数数和鱼类洄游，这些能力与人
类编写交响乐和发明谷歌地图的能力并无实质性差别。我
们所做的事与动物并无二致，我们只是做得稍微好一点而
已。
虽然部分测试可能看起来有些可笑（我真心希望你能
在其中找到乐趣），但它们都有着可靠的科学依据：那些
在著名学术期刊上受到同行评议的文章。不过，为什么这
群受人尊敬的科学家要探究人类与动物的异同呢？比如，
对比人与狒狒、雏鸡的视觉敏感度，以及人与鸽子在竞猜
游戏中表现出的异同。
答案是通过对比人类与动物之间的异同，我们可以逐
步弄清，人类在进化过程中的能力、好恶，以及怪癖和心
理盲点是在何时、以何种方式出现的。正是通过对比法，
达尔文才提出以自然选择学说为基础的进化论（最著名的
例子就是达尔文使用对比法研究了不同种类的雀鸟）。与
大家通常认为的相反，“进化”这一理念并不是达尔文发
明的， 确切地说，不是查尔斯·达尔文发明的。1794 年
，查尔斯·达尔文的祖父伊拉兹马斯·达尔文（Erasmus
Darwin）在《动物法则》（Zoonomia） 上指出：
考虑到温血动物在构造上存在着的巨大相似性，它们
在出生前后发生的巨大改变，以及它们发生的许多改变只
需极少的时间，我们是否可以认为，地球在人类出现之前
早已存在，我们是否还可以认为，所有动物都起源于同一
个生命体？
查尔斯·达尔文真正开创的，是一种以自然选择为基
础的进化论（至少普遍观念如此）。该理论认为，进化是
具备有利性状的动物成功繁衍，而不具备有利性状的动物
逐渐消亡的结果。在《物种起源》（On the Origin of
Species）出现前，伊拉兹马斯·达尔文（Erasmus
Darwin） 发表于1794 年的《动物法则》、让－巴普蒂斯
特·拉马克（Jean-Baptiste Lamarck）发表于1809 年的
《动物哲学》（Philosophie Zoologique）和罗伯特·钱
伯斯（Robert Chambers）发表于1844 年的《自然创造史
的痕迹》（Vestiges of the Natural History of
Creation）都表达了当时流行的观点“用进废退”，即经
常使用的器官或心智能力会加强，而不经常使用的器官或
心智能力会逐步退化，这些改变也会传给下一代。事实上
， 直到自然选择学说在20 世纪初被整合入孟德尔遗传学
（即所谓的“现代综合进化论”）后，“用进废退”理念
才被彻底摒弃，而《物种起源》只不过是将其赶进坟墓的
第一个推手。
通过体验本书中的测试，了解这些测试背后的科学原
理，你会知晓现代综合进化论在21 世纪的新发现，这些新
发现已被进化生物学、心理学和遗传学所证实。达尔文的
观点是正确的：关于人类与动物的区别，一切都是相对的
，一切都是同类的，我们都是生物大家庭的一员。

惠康基金会“科学写作奖”提名、《星期日泰晤士报》年度最佳图书获奖作者本·安布里奇经典著作，可谓科普版《怪诞心理学》。
内容轻松有趣，问答贴近读者。书中富含独特的开创性测验、谜题、智力比赛和游戏，甚至允许读者进入“你真比黑猩猩聪明吗？”官网进行在线测试。
书中提供的信息都有科学依据可寻，旨在揭示人类和其他物种的各种心理现象，加深读者对自身和进化论的理解，是一本轻松科普读物。

不，我们同出一脉
这次动物王国之旅，我们遇到了各种各样的怪象。但
是通过“达尔文进化论”这面透镜，这些怪象也就都讲得
通了。透过本书，我们看到了进化正在眼前发生。正如我
们在“银狐实验”中所见，我们不仅能看到进化的发生，
而且还能控制进化的方向。不仅如此，我们还了解了DNA在
新物种形成过程中发生的变化。
动物王国中的每一种动物同出一脉，一旦我们接受了
这种观点，那“人类和其他动物的区别是相对的而非绝对
的”这一概念听起来也就没那么极端了，反而更像常识。
我们看到，人类和其他动物都有……
智力与认知：学习路线、预测事件的可能性、数学谬
误、贬低之前拒绝的选项、面对收益时放手一搏、面对损
失时规避风险、学习单词、理解语序、使用群体智慧、计
算物体的数量（数量较大时使用现成的估算系统）、做加
法运算、记住食物的位置（即使食物被其他动物隐藏起来
）、借助符号记住名称、使用逻辑推理（即使是在基于相
对特征而不是绝对特征的抽象场景中）、使用工具、表现
出视觉错觉、认出镜子中的自己；
性格和情绪：外倾性和宜人性等个性上的区别、喜欢
使用其中的一只手或爪（并表现出相关的性格特征）、心
理失调、感受疼痛、表达情绪（以及相关的行为）；
性：根据外表（包括对称性）找到带有优良基因的伴
侣、缓解性刺激的叹气、恋物癖、受精子竞争情境的刺激
并最大限度地避免被戴绿帽子（只针对男性）；
药物和摇滚：能从心理治疗和药物治疗中受益、喜欢
嗑药（不过会受到药物的伤害）、打节拍和唱歌；
竞争和社交：认出朋友和敌人、欺骗对手以获得食物
、寻求社交、伪装、花最少的代价得到食物、建立啄食顺
序、注重整体性的脸庞识别机制、能解读其他个体的面部
表情。
上述情况也许都只是一种巧合。不过，在我看来，更
合理的解释是：这些特征直接或间接地影响着动物（无论
是人类、鬣狗，还是家蝇）基因的长期生存。当然，我们
不否认人类比其他动物的能力更强（在多数情况下强得多
），也更擅长处理任务。这很简单解释，用达尔文的话说
，我们与其他动物的区别“只是程度上的，而不是类别上
的”。
在接受这个结论前，我们需要探讨人类独特性的最后
一道防线：意识（Consciousness）。意识是什么?我们很
难给“意识”下定义，这个概念已远超“自我意识”的范
畴。“意识”肯定涉及“自我意识”，但在大多数人看来
，“意识”这个词还有更多的含义，比如，下面这种模糊
的感受：“这就是我，我就在这里。我不仅能看到东西、
做事，还能思考；我现在就在思考。”那么，是否只有人
类才具备意识，或者意识是否是某种“我们”有，“它们
”没有的东西?
理论上说，这里存在着四种可能性，我们接下来将逐
一讨论。我们可以迅速跳过第一种可能性，即动物拥有意
识，而人类没有。据我所知，没人会提出这样的论点。此
外，只有排除第二种可能性（人类和其他动物都拥有意识
）和第三种可能性（人类和其他动物都不具备意识），我
们才会考虑接受第四种可能性，即意识确实为人类所独有
。
很多人都认为人类是独特的，但熟悉相关领域的科学
家指出人类和其他动物都拥有意识。2012年，在神经科学
领域的所有大人物参与的峰会上，《剑桥意识宣言》
（Cambridge Declaration on Consciousness）表示：
各种证据均指出，非人类动物拥有构成意识所需的神
经结构、神经化学及神经生理基础物质，并且能展现出有
意图的行为。因此，证据已充分显示，负责产生意识的神
经基础物质并非人类所独有。所有的哺乳动物和鸟类以及
章鱼等其他生物，均拥有这类神经基础物质。
……
你肯定会觉得自己有意识。不过，你想想，如果你可
以与真正的人类讨论意识（根据定义，所有Zimbo都能做到
这一点），那你就需要百分之百仿造出“意识”，这样一
来，即便是你，也无法区分出“仿造的意识”和“真实的
意识”了。
因此，我在这里指出，你、鸟类、哺乳动物和章鱼都
是Zimbo，拥有提供感觉、记录经验（包括成为体验者本身
的经验）的寻常大脑结构，但不具备神秘的意识。
上述描述当然只是推测，但在未来的某个日子，这种
情形也许会被改变。例如，人类对神经科学的认识达到了
某种程度，可以将蝙蝠大脑的模拟信息上传到人类的大脑
中。那时候，我们就能知道当蝙蝠是什么感受了，并且进
而明白意识是否主观存在。
未来的研究也可能证实，人类和其他动物确实存在着
实质性差别。不过，历史通过“生命力”“以太”和“小
矮人”等如今被放进垃圾箱里的概念告诉我们，选择合理
的解释而不是提出神奇的概念，这也许才是明智的选择。
没错，就是历史。如果说人类和其他动物存在着什么
重要的区别，那很可能不是生物层面的区别，而是文化层
面的区别；如果说我们人类有什么独特之处，那就是我们
得益于合作，可以在不同个体之间传递知识，并将之传

01 一杯昂贵的卡布奇诺
还有哪里能比一家惬意的咖啡店更适合坐下来，打开一本书，踏上动物王国的探索之旅的呢？但等等，你现在身处陌生城镇，似乎找不到熟悉的连锁店，只能转而寻找一家小咖啡屋。刚好，前面这条街上就有三家风格和气氛都很相似的咖啡屋。现在，你只需根据卡布奇诺（Cappuccino）的价格做出选择：
·1号咖啡屋为0.8美元；
·2号咖啡屋为1.8美元；
·3号咖啡屋为2.8美元。
你会选择哪家呢？
答案
你看见过僧帽猴（Capuchin Monkey）吗？它们主要分布在拉丁美洲，由于面部和胸部呈浅棕色，其他部位呈黑棕色，因此看起来就像戴着一顶帽子。这种形象与方济嘉布遣会（Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum）中穿着棕色修士袍，罩着风帽的修士（Capuchin）十分相似，因而，人们以此给它们命了名。当某种颜色与修士服很接近的棕色咖啡出现后，人们自然想到了同样的命名方法，于是有了我们熟知的卡布奇诺。
说完了这些背景知识，现在让我们说回咖啡屋。你会选择哪家咖啡屋呢？应该不是最便宜的那家吧？在这种情况下，大多数人都会选择最贵的那家（假设他们买得起）。但这是为什么呢？事实上，在没有其他信息的情况下，价格通常是非常可靠的质量指标。
商品打折，即使是出于一些无伤大雅的理由，我们通常也会认为其品质下降了。研究发现，与花0.89美元购买饮料的A组参与者相比，那些支付1.89美元的B组参与者在后续的字谜测试中表现得更兴奋，尽管A组参与者明确知道自己喝的是价值1.89美元的SoBe功能性饮料，而非厂家低价出清的次品。此外，在另一项针对止痛药价格和疗效的实验中，参与者表示，比起标明“大优惠”的止痛药，全价的止痛药效果更好。然而，实验中所谓的止痛药是没有任何药效的安慰剂。
还记得前文提到的僧帽猴吗？它们也参与到了类似的实验中。研究人员想调查这些人类的近亲是否会对价格做出同样的反应。首先，他们让僧帽猴品尝蓝色和橙色两种不同口味的冰块，对特定颜色或口味表现出强烈偏好的僧帽猴会被筛除，剩下的僧帽猴则被分为两组。然后，研究人员会通过代币交换的方式让A组僧帽猴认为蓝色冰块便宜，橙色冰块昂贵，B组相反。其具体做法为：僧帽猴每交一枚代币给研究人员，就会得到三颗“便宜”的冰块或一颗“昂贵”的冰块，具体取决于研究人员。最后，他们让僧帽猴在“自助餐厅”里随意享用冰块。如果我们将这里的冰块换成酒，那么，人类一定会将价格和质量联系起来；而如果僧帽猴与人类有着同样的反应，那么它们一定会狼吞虎咽地吃起“昂贵”的冰块，而对“便宜”的冰块不屑一顾。
然而，僧帽猴并没有偏爱价格较贵的那一种。此外，研究人员还采用了“不同形状”“不同品牌的同种谷物”和“不同等待时长”等变量，结果依然如此。僧帽猴虽然清楚商品价格的高低，但并不认为较贵的那种更好。它们会一边倒地选择便宜的那种，以有限的预算获取最多的商品。
你可能会问：“研究人员只是想从中取乐吗？这类研究并无意义吧？”不过，答案是否定的。事实上，这些实验涉及比较心理学知识。将人类与其他动物的差异进行交互比较，是解释人类表现出某种特殊倾向的有效方法。通过前文的实验，我们能清楚地知道，人类会将价格和质量联系起来，尽管这样做没有多少意义。当然，进行实验的动物需要有与人类相当的理解能力和决策能力。僧帽猴符合这两项条件，它们能理解价格差异，并据此做出相应的购买决策。鉴于僧帽猴做出了不同的选择，研究人员进而推测，人类的购买倾向可能源于后天实践，而非先天本能。
造成实验结果差异的主要原因，很可能是人类的市场消费经验。根据供求关系，人类通常认为，售价较高的商品，其质量也更好，即便其质量实际上与其他产品并无差别。以苹果公司为例，它之所以成为世界上最成功的企业之一，或许就是因为其产品定价较高。我们会情不自禁地将“一分钱一分货”这种心理预期运用到所有情境，即便有时并不适用，例如前文的功能饮料实验。
如果某天清晨，你虽囊中羞涩，但又难以控制自己购买高价的卡布奇诺，那么，或许你可以想想僧帽猴会怎么做。
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