印心，著名作家，美术评论家，陕西省作家协会会员。
《世界华人周刊》专栏作家，作品入选香港《高中语文》课本，曾获“世界华文创作成就奖”。
2017年度海尔百位“发现文学世界的高光人物”；曾做客香港卫视“丝路名家访谈”“侠风禅影说金庸”“情系汉唐——国际新移民华文作家访谈”。
著有《宽怀：不计较的人生智慧》《坐听蝉声》《画禅》。

修得浮世欢喜心。
——作家 贾平凹
写的是远去的人物，铺陈的是远没有过去的故事
，暗示的是未来人生的行止。
——著名文化学者、中国西部文化研究会会长
肖云儒
我们这个民族真地崇高过吗？纯净过吗？真地曾
出现过那些穷究一生、寻找世界真相的大智者吗？当
我读到老子的“天地不仁以万物为刍狗”这句话时，
我流下了热泪。这个名叫姚展雄的写作者，他将我们
的文化大厦梳理了一番后，为我们挑出这些人物来介
绍。让我们为这些先贤们焚香，在香烟袅袅中去经历
一次过去时。
——国家一级作家、陕西省作家协会副主席 高
建群
微型的史传、修身的美学、诗意的时空。从《修
得浮世欢喜心》一书领悟到生存的本真与人生的价值
。
——华中师范大学文学院教授 江少川

后记：修得浮世欢喜心
天有不测风云，人有旦夕祸福。
2018年清明节，我回甘肃老家扫墓。
天南海北回来了一帮同学，邀我聚会。
当晚，乐极生悲，不幸发生意外——我的左腿胫骨平
台骨折，翌日，返回西安做了手术。
以前来去自如的我，只能病卧在床，徒呼奈何了。
无意看到一本书，书中有一篇文章《生病是祸更是福
》，是一位僧人写的，作者说“人生病的时候能够闲下来
休息，倒也不是一件坏事，此时保持内心安稳堪为最佳良
方”“事情都有两面性，生病也是如此。若能认识到生病
的益处，我们便容易拥有一份良好的心境，尝试做到身苦
心不苦”，僧人这一番话，如当头棒喝，令我幡然醒悟，
烦躁的心得到了些许平复。
愚者转境不转心，智者转心不转境。
面对突如其来的灾难，我知道怨天尤人，悲观厌世，
是于事无补的，只能徒增一些烦恼罢了。
苏东坡曾说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
”
贾平凹亦在《说生病》一文里写道：“生了病如立了
功，多么富有，该干的事都不干了，不该享受的都享受了
，且四肢清闲，指甲疯长，放下一切，心境恬淡，陶渊明
追求的也不过这般悠然。”
读到这些文字，当下释然。我开始调整心态，乐观面
对，坦然领受。
好在是爱书人，有书籍可以做伴，有文字可以疗伤，
伴我度过了春夏与秋冬。遂少了份寂寞，多了份清欢。
我埋首书斋，像一条鱼，遨游在书籍的海洋里，怡然
自乐。
有一天，读到了引万千网友热议的畅销书《一生欠安
》，惊叹于作者李梦霁的独特视角与出众才情，遂产生了
想写一本人物传记的念头。
如果说，《一生欠安》着眼于乱世中的女子，写出了
她们一生情感历程中的悲戚、不幸，乃至不平，那么，《
修得浮世欢喜心》则立足于远去的男子，写出了他们在红
尘里的浮沉，仕途的起落，与人生的翻转。是一场肉身的
觉醒，与灵魂的飞扬。
念念不忘，必有回响。
谁能想到，当初令我惊羡的才女李梦霁，如今竟做了
我这本书的策划编辑，因缘当真不可思议！
删繁就简三秋树，领异标新二月花。
二十万字的书稿，经她之手，刀砍斧削，去粗取精，
删减一半有余，使得本书主题分明，内容纯正，耐人寻味
。而“修得浮世欢喜心”这一书名，禅意与厚重并存，既
有月白风清的雅致，也有一霎顿悟之惊喜。
这一切，得益于梦霁专业的眼光、超强的能力与敬业
的精神。
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种
菊。
《修得浮世欢喜心》是我在养病期间的一大收获，是
安妥我灵魂的一本书，希望广大读者能够喜欢，希望能够
在薄情的世界里带给你们一份清凉，一份欢喜，一份自在
，从而自由而深情地活着。
一饮一啄，莫非前定。
兰因絮果，必有来因。
承蒙策划编辑李梦霁慧眼独具，肖云儒、邢小利、吴
言生众名家联袂推荐，这人生难得的文缘，令我永远心怀
感念与感激！
新年的钟声已敲响，冬天过去了，我心之冰河也已然
解冻，窗外绽放的梅送来了春的消息。
把笔之顷，我的心中和风一片，六脉春融。
2019年仲春
于西安印心庵

陆羽：万古云霄一羽毛
陶渊明：余生很长，不如自在过生活
李进晖：可怜薄命恋君王
李煜：人间没个安排处
王维：左手入仕，右手逃禅
王安石：活到极致，定是素与简
张岱：若生在明清，只愿嫁张岱
黄庭坚：满目青山载月归
苏东坡：读书万卷始通神
王阳明：饮尽多少光阴，才将人间看个究竟
唐伯虎：世事灯前戏，人生水上泡
曹操：天下英雄谁敌手
李耳：如其所是，顺其自然
李白：绣口一吐，就是半个盛唐
袁克文：才华横溢君薄命，一世英名作鬼雄
辜鸿铭：平生无憾事，唯一爱女人
金岳霖：曾经沧海难为水，除却巫山不是云
古龙：我有一杯酒，足以慰风尘
文怀沙：茶，是人在草木间
苏曼殊：和有情人，做快乐事，不问是劫是缘
汪曾祺：人生得意须尽欢
马一浮：飘飘何所似，天地一沙鸥
后记：修得浮世欢喜心

“万古云霄一羽毛”是“诗圣”杜甫用来盛赞诸葛亮的诗句。国画大师徐悲鸿，曾以此题为匾额，至今仍高悬于成都武侯祠门帽之上。此句用来写诸葛亮固然贴切，但是用来形容“茶圣”陆羽，亦恰如其分。
诸葛亮和陆羽都是隐居之人。但诸葛亮在“三顾茅庐”后，为蜀效命，收二川，排八阵，取西蜀，定南蛮，六出祁山，七擒孟获，鞠躬尽瘁，死而后已，是义胆忠肝的化身。他的一生，在托孤寄命、东和北拒中，平添了几多担当的沉重，少了些许放达的轻盈。
反观陆羽，境况迥异。
陆羽是弃婴，是孤儿，无父无母，无名无姓，一生漂流不定。人如其名，仿佛“漂流在陆地上的一根羽毛”。及至长大成人，名闻天下，皇帝召他做官，他竟然抗旨，远走高飞。
他是一个真正的逍遥自在人，他的一生才是“万古云霄一羽毛”的真实写照。
陆羽，唐复州竟陵（今湖北天门）人，自幼命途多舛，三岁时，就被父母遗弃在竟陵西湖边，被龙盖寺住持—智积禅师捡到，在寺庙中长大。
禅师看他聪慧机敏，九岁时教他识文断字，熟读经卷。
他不知自己的姓名，智积禅师遂用著草为他占卜，得“塞”卦，又变“渐”卦，辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”《周易·渐卦正义》讲：“凡物有变移，徐而不速，谓之渐。”
渐，即徐缓之意；陆，就是水流渗而出的陆地。整句话意为，鸿雁徐徐降落在水流渗出的陆地，华丽的羽毛显示出高贵的气质。这是一个多么吉祥的卦辞，多么美好的意象。陆羽是智积禅师从西湖岸边捡到的，就姓了“陆”；要成为一个仪态万方的人，所以名为“羽”；大雁徐徐飞来，就以“鸿渐”作了字。
陆羽自幼为智积禅师煮茶。坊间传闻，他善烹茶，精鉴水，对茶的领悟天赋异禀。同一江中之水，他能区分不同段水的品质，还对所经之处的江河泉水分别评定等级高下。甚至，他还能品出瀑布和雪水之别。经年之后，陆羽著《茶经》，写下对水质精辟的见解。
夫茶于所产处，无不佳也，盖水土之宜。离其处，水功其半，然善烹洁器，全其功也。
不知是玄妙的经卷对一个九岁的孩子来说艰涩难懂，还是智积禅师的管教过于严厉，陆羽对佛法兴趣不大，却喜欢诗文，以致到了忘情的地步。
有一次，禅师要他抄经念佛，陆羽却问：“释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。儒家说不孝有三，无后为大。出家人能称有孝吗？”并公然称：“羽将校孔氏之文。”
禅师闻言，颇为恼怒，就用繁重的“贱务”惩罚他，迫他悔悟回头。
陆羽被派去“扫寺地，结僧厕，践泥亏墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。但他并未因此屈服，求知的欲望反而更加强烈。
他无纸练字，放牛时常用竹片在牛背上写字，偶得张衡《南都赋》，虽不识其字，却危坐展卷，念念有词。
P2-4

贾平凹为本书书名题词“修得浮世欢喜心”，严歌苓曾评价该作者文字为“淡极始知花更艳”。本书甫一面市，即被誉为“中国版的川端康成、现代人的《浮生六记》”。他写张岱：“不同于郦道元之博奥、刘同人之生辣、袁中郎之倩丽、王思任之诙谐，而是将士大夫独舒性灵的闲适，转化为平民感怀时世的忧患，在追忆前尘旧影中，饱含无限家国之痛，以及大彻大悟后对大千世界目送归鸿式的心领神会，从而使他的散文在空灵曼妙之外，多了一份历史文化的厚重感和历经沧桑的生命力。”文辞动人，情感丰沛，直抵人心，颇有大家风范。

从庙堂之高的权谋政客，到江湖之远的放荡浪子；从慷慨悲凉的建安风骨，到落拓不羁的竹林七贤……他们是政治家、思想家、文学家、哲人、词人，有人天赋异禀，有人生而显赫，有人淡泊明志，有人饱尝情劫。他们终于从芸芸众生中脱颖而出，穿越历史的风尘，站在最令世人瞩目的高位，不畏浮云，流芳千古。他们高贵、慷慨，值得尊敬，令人爱慕，却无法复制。这些充满智慧、才思与生命之美的男子，如同当风的披帛，溪涧的流觞，山野的秋阳，给予我们俯仰天地的情怀。
他们在尘世的炉火里淬炼百折，依然保持着少年的坚韧与纯净，然后在众生皆苦的浮世里，修得一颗欢喜心。