《聊斋志异》简称《聊斋》，意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是作者的书斋名，“志”是记述的意思，“异”是奇怪的事情。此书题材广泛，内容丰富，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，堪称中国文言短篇小说的巅峰之作。
书中的作品既有反映社会黑暗，揭露和抨击现实政治的腐败和封建统治阶级压迫、残害人民罪行的，如《红玉》《促织》《续黄梁》等，也有控诉科举考试制度的腐败和种种弊端的，如《叶生》《司文郎》等；既有对勇于反抗，敢于复仇的被压迫人民进行称赞的，如《商三官》《席方平》等，也有总结生活中的经验教训，对世俗民风进行道德训诫的，如《画皮》《劳山道士》等；而数量最多、质量上乘、写得最美最精彩最动人的是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和为争取自由幸福而斗争的作品，如《青凤》《婴宁》《连城》《阿绣》《瑞云》等。

蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

名师导读方案
一 通过文学名著了解丰富的社会生活
二 把握人物形象的塑造
三 品味文学作品的语言
四 体会其他艺术特色
名著阅读导航
一 基础知识
二 鉴赏与品读
考城隍
瞳人语
王六郎
种梨
劳山道士
娇娜
青凤
画皮
婴宁
聂小倩
珠儿
侠女
莲香
阿宝
红玉
连城
庚娘
青梅
罗刹海市
田七郎
公孙九娘
促织
狐谐
续黄粱
辛十四娘
姊妹易嫁
鸦头
封三娘
花姑子
西湖主
彭海秋
窦氏
云翠仙
江城
邵九娘
梅女
小翠
司文郎
乔女
席方平
葛巾
黄英
香玉
王桂庵
我的读后感
中考真题回放
阅读达标训练
参考答案

“在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质
与所引起的思索的程度。”人生漫漫，变化无常，我们往
往不能决定我们遇到什么样的人，也不能决定自己这一辈
子走什么样的路。然而，幸运的是，我们可以决定读什么
样的书，读多少书。
目前，有一个词在国家自上而下地大力推广下，成了
社会热词，这个词就是“全民阅读”。 “全民阅读”是
一件很好的事情，有国家的提倡，更容易在社会上引起阅
读的潮流，弘扬传统文化，接收世界文明，塑造国民性格
，提升国民素质。作为中小学生，更应该养成读书的习惯
，因为青少年时期是一个人价值观、世界观和个人性格形
成的关键时期，而阅读对人生正确价值观的确立起着至关
重要的作用。甚至可以这样说，一个人的阅读史就是其价
值观的形成史，阅读的内容与方式决定了其价值观的内容
与形成过程。价值观的培养必须从青少年抓起。在青少年
的成长过程中，他们的阅读数量与质量决定了其成长的方
向与速度。
当今社会，电子产品带来的快节奏娱乐已经让人们的
心灵变得很浮躁，他们往往不能静下心来，去慢慢阅读一
本书，细品一首诗、一篇散文、一部小说……因而不能体
会文字之美，阅读之乐。久而久之，读书成了一件很遥远
的事情，而孩子的心得不到书籍的滋润，也将慢慢成为文
化沙漠。这对一个国家、一个人来说，是一件多么遗憾、
多么危险的事情啊!
正因为如此，我们国家教育部为中小学生量身定制了
一套新课标推荐阅读书目，还把一些世界经典名著列入其
中，在考试中加以考查。现在，有了国家对阅读的大力提
倡，顺应“全民阅读”的潮流，加上学校和家长对孩子的
引导，我相信我们的孩子会慢慢拿起书，悄悄喜欢上阅读
，渐渐得到读书带来的快乐。
而且，有了推荐书目的指导，我们就有了阅读的方向
和大致的范围，面对浩如烟海的书籍，我们就不会感到无
从选择。
但是，阅读也是一门学问。怎么阅读一本书呢?读一本
书的时候，我们应该注意什么、抓住什么、体会什么?只有
掌握了一定的阅读方法，我们才能从《小巴掌童话》里体
会纯真与美善，从《钢铁是怎样炼成的》里感受顽强与坚
毅，从《城南旧事》里领略北平的风土人情，从《老人与
海》里学习永不放弃的精神……
所以，我们策划出版了这套丛书，教你学习阅读的方
法，掌握阅读的技巧，解开阅读的奥秘，从而提高阅读成
绩，品尝阅读的快乐，得到生命的滋养。为此，我们做了
以下策划：
一 制订名师导读方案和名著阅读导航，帮助学生详
细深入理解、体会作品
为了帮助读者快速了解每一部名著的阅读要点，我们
聘请教育专家和作家团队，根据中小学生的阅读特点，制
订了一整套阅读方案，包括对名著主题、形象塑造、语言
风格、艺术特色、作家生平、写作背景、作品评价、名著
情节、人物关系、重点章节的总结与归纳等，可以让中小
学生迅速把握一本名著的阅读要点，懂得怎么深入阅读名
著，提高阅读能力与欣赏水平。
二 名师撰写点评与赏析，帮助学生把握阅读要点，
体会名著之美
名著不同于一般的作品，它的文字往往更具美感，更
有深意。为了帮助学生更好地理解、体会与学习，我们特
别邀请了一线著名语文教师，根据学生的需要和他们的阅
读特点与水平，在文中和文末撰写赏析文字，这里有对精
彩语言的赏析，有对人物形象的解读，也有对作品思想与
主题的挖掘，可以帮助学生全面体会名著之美。
三 设置“考试真题回放”和“阅读达标训练”，帮
助学生提高考试成绩
为了适应教育部对中小学生关于阅读世界经典名著的
考查，我们特意设置了“考试真题回放”“阅读达标训练
”两个栏目。 “考试真题回放”可以帮助中小学生了解
、熟悉考题范围和类型，从而更好地备考。“阅读达标训
练”中的训练题，题型丰富，贴近真题，可以巩固练习。
相信这二者的结合，一定会提高学生的考试成绩!
四 组织多方面专家，全力为中小学生打造完美的世
界名著阅读丛书
在丛书的编写过程中，我们邀请了著名作家、中小学
一线著名语文教师，从文学和教学的角度对本套丛书进行
整体策划、栏目撰写、严格审定，希望把本套丛书打造成
中小学生新课标课外阅读读物的首选读本，让中小学生从
这里出发，拿起名著，阅读名著，爱上名著，体会名著的
语言之美、人物之美、思想之美，轻而易举提高阅读成绩!
读书是一个人值得用一辈子去做的事情，因为书籍是
沙漠中的一抹浓绿，是山间的一缕清风，是夜空的一轮明
月……它滋润我们干涸的心田，吹走内心无名的焦灼，照
亮暗夜里前行的道路……拿起名著，热爱读书，从这套书
开始吧!相信你会收获人生的华枝春满、天心月圆!

《聊斋志异》内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史逸闻，通过谈狐说鬼的手法，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，寄托了作者的一些不平和悲愤，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望；而且通过对鬼怪的美化或丑化来暗喻现实社会中的一些人，有一定的讽刺效果。

考城隍
予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考?”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十馀官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕日：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣日：“辱膺宠命，何敢多辞?但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共筹躇间，关帝日：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯人室而没。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。
注释：
廪生：即秀才。明清两代称由公家给以膳食的生员为廪生。牒：公文或证件。文宗：文章宗匠。原指众人所宗仰的文章大家。清代时，是对省级学官提督学政的誉称。遽(ju)：急，仓促。廨(xie)：官署。札：古时供书写文章用的薄木简。辱膺宠命：承蒙任用，敬辞。寿籍：生死簿。筹躇：犹豫不决。筹，通“踌”。摄篆：代理官职。瓜代：及瓜而代的省词。原意为至来年食瓜季节使人替代。这里是接任的意思。稽(qT)首：伏地叩头；古时的一种礼节，跪下，拱手至地。头也至地。长山：旧县名，今山东省邹平县东部。镂膺：马胸前的镂金装饰带子。情(fen)．辔饰。
赏析
这是一篇宣扬仁孝之德的寓言故事。讲述了宋焘在去世后由神差邀请，考取城隍一职。但是宋焘以孝敬母亲为由，恳求在母亲百年之后再赴任。他孝敬母亲的行为感动了诸位神仙，于是准许他还魂为母亲尽孝。故事反映了中国古代对孝道的重视，也反映出当时的社会风尚。
这篇小说的情节成功地运用了“出于幻域，顿入人间”(鲁迅语)的故事结构法。作者让人物以病卧进入梦境，然后展开神奇的故事情节，由实入虚，由虚返实，再由实归虚。这样就在虚幻的故事上涂抹了一层真实性与现实性的色彩，增强了作品的艺术感染力。
文中写宋焘病势沉重将死，听到能参加科举后，竟拖着病体勉强上马赴考，可见古代科举制度对文人士子的毒害之巨。而诸神只凭宋焘的一面之辞就放其回家，可见当时社会法制的淡薄，律法形同白纸，而张生替死，则反映了当时社会的不公平待遇
瞳人语
长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰；青衣数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，日：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻!”婢乃下帘，怒顾生日：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑!”言已，掬辙土飏生。
生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人启睑拨视，则睛上生小翳；经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄。持一卷，浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。持之一年，万缘俱净。忽闻左目中小语如蝇，日：“黑漆似，叵耐杀人!”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中，蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻人眶中。又言日：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死!”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉；自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻： “兰花何使憔悴死?”妻诘其所自知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远，遂迷所在。俄，连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日……
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