《间谍施虐狂和巫师(被教科书忽略的历史)(精)》揭露了在课堂上绝对学不到的历史，从古罗马到当今社会，历史学家兼作家多米尼克·塞尔伍德挑战了对历史上著名事件的传统版本：《大宪章》在中世纪一个臭名昭著的失败；狮心李察是一个残忍可怕的国王；圣殿骑士团是异端，并留下了一个真正令人困惑的谜；都灵裹尸布的画家是在十四世纪发现克里斯托弗；哥伦布从未见过美国；西班牙间谍救了诺曼底登陆……。这本书将挑战你认为你了解历史的一切！

古代世界
1弗拉维乌斯·约瑟夫斯、罗马对耶路撒冷的毁灭和中东两千年的杀戮
2被遗忘的狄奥多西一世：把基督教变成全球宗教的人
中世纪世界
3罗马并不文明，“黑暗时代”并不黑暗
4维京人不比盎格鲁撒克逊人更糟
5韦塞克斯国王阿尔弗雷德大帝是罗马天主教徒
6哈罗德国王治下的英格兰，文化上多元且明显欧洲化
71066年的黑斯廷斯战役没那么重要
8对《大宪章》的狂热崇拜是没有历史根据的胡闹：奥利弗·克伦威尔称 其为“大屁”
9《大宪章》的男爵们犯有叛国罪
10保留1267年的《马尔伯勒法》：我们#古老的法律
11中世纪的大教堂正在重放光彩
12狮心王理查和萨拉丁：骑士风范和暴行
13萨拉丁与决定性的1187年哈丁战役：对现代中东的教训
14忘掉《达·芬奇密码》：这才是圣殿骑士团真正的奥秘
15历史的耻辱：雅克·德·莫莱、圣殿骑士团大团长的火刑
16都灵裹尸布是#伟大的中世纪艺术品之一
17弑君与野心：理查三世和伦敦塔中的“王子”之死
18重葬理查三世：真是他的遗体吗？
文艺复兴和宗教改革
19中世纪的安达卢斯：宽容与极权主义
20萨沃纳罗拉和苏格兰的玛丽女王：“文明化的”文艺复兴的血腥阴暗面
21哥伦布、贪婪、奴役和种族灭绝：美洲印第安人的真实遭遇
22都铎王朝的宣传机构如何隐瞒英国宗教改革的残酷真#
23托马斯·克伦威尔是其时代的“伊斯兰国”
24新教如何燃起致命的女巫狂热
25盖伊·福克斯、伊斯兰教主义者、改宗者和恐怖主义：一些事情永不改变
26元旦离圣诞节太近，让我们把它挪回3月
维多利亚时代
27仇恨者走开。埃尔金勋爵是为世界拯救了大理石雕的英雄
28希腊知道其对“埃尔金石雕”并无合法权利：这就是为何它不起诉英国
29摩西认识象形文字吗？翻译“罗塞达石碑”的角逐
30洛夫莱斯伯爵夫人阿达·拜伦：比艾伦·图灵早一个世纪的编码先锋
第一次世界大战
31弗里茨·哈伯：毒气发明#的恐怖故事
32当丘吉尔严重失算：加里波利战役
第二次世界大战
33特工加尔博：与希特勒作战并拯救“D日”的西班牙间谍奇人
34努尔·伊纳亚特·汗：一位无畏的英国二战英雄、一位女性及一位穆斯林
35德累斯顿是并无军事意义的平民城镇：我们为何烧死城中人民？
现代世界
36英国迷恋巫术的黑暗深层根源
37女王有多少德国色彩？

温斯顿·丘吉尔曾说历史会对他仁慈，因为他打算自
己来书写它。 这个玩笑表明，他懂得一个简单的真理。坚
持认为只要重复足够多次，人们便会相信任何事情的阿道
夫·希特勒，也懂得这一点。当欧洲的另一位军人政治家
拿破仑·波拿巴说历史是人们一致同意的连篇谎言时，他
显然也意识到了同样的东西。
这三人都明白历史并非自然科学。它更柔软和易变，
可以被亲历者或讲述者界定和塑造，或者歪曲和篡改。
当然，也存在确定的历史事实。比如，1215年，男爵
们迫使国王约翰同意签署《大宪章》；1533年，亨利八世
国王脱离罗马教廷。没有人会对这些时间有争议。然而，
深挖相关事件，情况就会变得不那么确定。
以《大宪章》为例。它现在是世界最著名的文件之一
——西方世界自由与民主的宪章。但它以前并不是(Except
it wasn’t)：国王约翰和男爵们不到九周就否认了它，将
其扫人箱底，数世纪来它被闲置，变得无关紧要。我们对
其重要性的现代印象，是17世纪它作为人民意志反对暴政
的战旗复活并被踌躇地举起时，才形成的。
或者来说说亨利脱离罗马教廷以及由他的孩子爱德华
六世和伊丽莎白一世完成的英国宗教改革。我们现在知道
许多变革是用国家恐怖主义与暴力来实现的——都铎国王
们实际上是以残杀把他们的人民驱入新宗教的。但是，都
铎王朝的宣传机构将亨利营造成文艺复兴时代仁慈的精神
解放者的故事如此之好，以至全世界的学校依然如此讲授
。
其实，我们所学的历史，很多仅有部分是确实的。甚
至，有些干脆错了。例子太多了!人们以为，是君士坦丁大
帝在313年把基督教确立为罗马帝国的国教，然而，此事非
其所为。这是狄奥多西一世在380年的作为。每个人都知道
克里斯托弗·哥伦布发现了北美洲，但他没有!他甚至从未
到过那里。他发现了加勒比海中的一些岛屿、中美洲的部
分地方和委内瑞拉东端，但根本没意识到北美洲的存在。
我们尊之为历史的神话清单极长。有时候我们是被存
心误导了，其他时候则是以所想代替事实，自入歧途。
我的首位历史老师曾参与不列颠之战(Battk 0f
Britain)。许多用心组装并喷涂的喷火战机、飓风战机、
梅塞施密特战机、斯图卡战机和其他各式战机的模型，挂
在他教室天花板不显眼的棉线上。抬头仰望总使我穿越到
1940年晴空下的乡间机场，成群结队叼着烟斗的年轻人在
那里蜂拥升空，以命相搏。直到后来我才发现，他其实是
位飞行教官。我们错认他为王牌飞行员，这不能归咎于他
。是我们径直把想象当作事实。
本书中的许多故事旨在拨乱反正。或者，至少呈现另
一种观点。它们首发于《每日电讯》(The Daily
Telegram)和《观察家》(TheSpectator)，是为介绍当时
的活动或纪念日的历史背景而构思出的。
我改写了一些标题，并列出了每篇文章的首发处及时
间。故事内容原封未动。
希望你能喜欢这些故事，并期待它们能以自己的方式
表明，历史远超出我们的想象。
DKJ
伦敦
2015年12月

中世纪的“黑暗时代”真的黑暗吗？ 狮心王理查也许根本不是一个英国人。 哥伦布究竟是一位探险家，还是一个被权力和贪婪吞噬的殖民者？诺曼底登陆的成果竟然是靠一个西班牙间谍加西亚？……作者笔下的历史故事远超我们的定见和想象。这是一部颠覆我们固有认知的另类历史书。或者，至少呈现另一种观点。

古代世界
1弗拉维乌斯·约瑟夫斯、罗马对耶路撒冷的毁灭和中东两千年的杀戮。
著名犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯(F1avius Josephus)在公元70年目睹罗马军队将耶路撒冷夷为平地。随着中东进入另一轮影响深远的破坏，本篇探索犹太罗马战争和一直以来困扰着更广地区的无尽冲突。
耶路撒冷人约瑟夫·本·马提亚(Joseph Ben Matthias)是历史的幸存者之一。当他公元37年或38年(耶稣受难后没多少年)出生在一个享有特权的高贵祭司家庭时，耶路撒冷尽管有点不宁，却也是罗马犹大地区(Ronlan Judaea)中心一个欣欣向荣的城市。但当他公元100年离世时，整个耶路撒冷被从大地上抹掉了，仅剩一些断壁残垣，抹得如此彻底，就像他后来所说，没人能想得到那里曾有人生存过。
以约瑟夫斯之名闻名于世的约瑟夫，经历过犹太罗马战争中最动荡的时期，并且让后代历史学家高兴的是，他像热衷于谈论自己一般钟爱写作。他高度赞赏自己的全部作为，并将自己视作很多事件的中心。也就是说，他的自夸秉性，难分难解地纠缠于他的非凡人生，以及他与战争双方决策者的独特密切关系。无论人们怎么看待他的性格和行动，他对细节的关注和对驱动着罗马和耶路撒冷的政治的入迷，都让他成了1世纪最贴近现实和引人人胜的作家之一。
约瑟夫斯年轻时就注意到了他周围的犹太社会三大团体：法利赛派(Pharisees)、撒都该派(Sad&lcees)和禁欲的艾赛尼派(’Essenes)[该派创作了《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)]。他富有探索精神，在回归文明生活和加入法利赛派之前，和一位叫巴努斯(Barns)——他后来称其为犹太的斯多葛派——的艾赛尼派大师在沙漠里待了三年。由于法利赛派人以愿意在罗马统治下平静生活而知名，因而他选择成为法利赛派，这对后来即将发生的事情来说意味深长。
约瑟夫斯以对“律法书”(the Law，即宗教实践)的记忆和知识而知名。由于来自精英家庭，他很快就被卷入了耶路撒冷的政治生活。26岁时，他被委以一项敏感任务：到罗马谈判，要求释放作为人质被扣押的一些犹太教祭司。到达后，他即设法面见了尼禄的第二任妻子、涉身政治的美丽的波比娅·萨宾娜(Poppaea sabina)，与她成为朋友，并通过她的干预成功使人质获释。整个事情给他留下了很深的印记，罗马城及其坚固的政治军事机构尤其让他叹为观止。
但后面的犹大地区，情况正在变得越来越紧张。
罗马执政官庞培(Pompey)公元前63年最初征服犹大地区时，罗马人很乐意由傀儡王朝[哈斯摩(Hasmonean)王朝及其后的希律(Herodiart)王朝]统治该地。但当犹太人因为希律·亚基老(HerodArchelaus)重婚和不断的暴行而反叛他时，罗马将其放逐到法国南部，并将犹大地区作为行省完全并入帝国。
犹太社会内部有派系反对罗马直接统治。反对者的不满不断走高，导致叛乱日益频繁。比如，约瑟夫斯在后来的作品中，提到了加利利人犹大(Judas of Galilee)为反对罗马的叙利亚巡抚居里扭(Quirin—ius)命令执行的税收普查于公元6--7年领导的著名起义。有趣的是，《圣经》中也提到了同一次普查：
当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。(《路加福音》，2．1—5)
遗憾的是，“福音书”的这种叙述从历史的角度来说是成问题的，因为罗马从来没有下令进行全面普查。并且，《马太福音》称，耶稣出生在公元前4年离世的大希律王的统治下。此外，多数学者也不认为有任何罗马的税收普查曾要求人们回到先人祖居地接受登记，因为这没有任何经济意义。(这大概是《路加福音》的作者为了在耶稣和大卫王室之间建立更牢固的联系而利用的当时流行的标准艺术手法。)
在这一背景下最重要的是，约瑟夫斯在他后来的作品中，把加利利人犹大的反抗指责为奋锐党人(Zealots)或Kanna'im——一个立誓推翻罗马人的“好斗和狂热的主战派”——崛起的开端。
由于随身在披风下藏有匕首(“sicae”)，用于制裁任何犯下亵渎罪行的AA激起反犹太情绪的事情，该团体成员也被称作匕首党人(Sicarii)。(“奋锐党人”，见《犹太百科全书》，1906) 根据该条或者其他任何定义，奋锐党人／匕首党人是宗教激进主义者……
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