《向日葵的影子》收录了鲍尔吉·原野回忆童年的多篇散文，描写了大草原的独有景观和风俗人情，以孩童式的语言记录了对生活和周遭事物的观察和思考、自我心境的成长，文笔洒脱中见细腻，洗练与优美并存。

鲍尔吉·原野，蒙古族，中国作家协会会员，辽宁省作家协会副主席。他是国内读者非常多的散文作家，多次获得国内大奖，并连续三年被评为“中国大陆十大散文家”，多篇散文作品被选入大中小学语文课本以及语文试卷。他倾心于描写人间的善美、大自然的神奇，赢得了跨越代际的读者群体的追随和关注。

第1辑 青草和星辰
草
宛如一根针
草言草语
南风里有青草的香味
青草寂静
艾
城里的荒草
拉拉蔓
青草和星辰
铁轨中间的草
草木结霜
苏醒
字在纸上长成青草
风到底要吹走什么
风里有什么
这么小的小风
第2辑 和梨花一起白头
雏菊的披肩
桂花香
和梨花一起白头
灵魂潜入向日葵
荷花骑马坐轿
山菊花
花朵踮起脚尖看一个树桩
金银花
向日葵的影子
绿釉百合
落花拍人肩膀
南瓜花
石头上漂桃花
矢车菊的花冠是飞鸟的空巢
杏花露出了后背
夜里的花朵
樱桃花在枝头想念樱桃
第3辑 铁皮屋顶上的雨
玻璃上的雨水
没有人在春雨里哭泣
桑园的雨
水滴没有残缺
铁皮屋顶上的雨
阳光金币
夜雨光区
雨,晚上好
雨的灵巧的手
雨滴耐心地穿过深秋
雨落大海
雨中穿越森林
在雨中跑步
第4辑 多快的手也抓不住阳光
曙色
多快的手也抓不到阳光
光
光的笑容
关于光
幸福村中路的暖阳
更多的光线来自黄昏
黄昏无下落
伸手可得的苍茫

我们说过许多话，我们记不起来跟谁说过哪些话。可
是。我们跟大自然几乎没说过话，而它们就在我们身边。
大自然对我们说的话从来没有停歇过，它们有耐心。
早上，我们走出家门，如果你有这份细心体察的话——清
风抚过面颊。风用它透明的小手轻轻摸你的脸，还有眉毛
、眼窝和耳朵，好像它知道你会在这一刻走出门，在这里
等你。事实上，它的小手还抚过你的肩膀、后背和鞋子，
只是隔着衣衫，你没察觉而已。
风吹过来，这是大自然千万种语言中的一种，可以叫
风语，还可以叫其他语，随便你，风并不在意这个。就在
我们在做所谓“上班”或“上学”的活动，前往目的地而
迈开第一步的时候，小鸟可能已经飞翔了三个多小时，看
过了壮丽的日出。它从天空看到人们像蚂蚁一样陆陆续续
从房子里走到大街上。在树枝上，小鸟看到地上一朵小黄
花正徐徐打开叶片，准备迎接阳光。而人们对这一切无感
，他们径直走着，或径直开车走着。他们不知道天边的白
云跟昨天不一样，跟一小时之前也不一样。
即使在城里，大自然也在人的身边，城里也有土地、
天空、空气与光，这都是大自然的核心要素。可是人并不
关心大自然的事情，只是通过资讯——比如说智能手机了
解气温变化，这成了他们与大自然的唯一联系。是不是可
以说，人正一点点远离大自然——说的不是他们的身体，
他们的身体离不开含有氧气的大气层的包。裹，是说他们
的心灵。人的心灵里装填了越来越多的东西，因为世上的
东西越来越多；但在他们内心的容积中对于大自然的关注
越来越少。
如果是这样，人会失去许多欣赏美的机会。虽然，不
是每个人都需要审美，美术师也不需要时时审美。可是，
美是真与善不可分割的并存物，是奠定人之人格的基础。
历史证明：不懂美的人(没有审美能力的人)也是离愚昧与
残暴很近的人。而美的根源在哪里呢?大自然，只能是大自
然。我们看到的各种样式的艺术品，比如绘画、音乐、舞
蹈和建筑等等，俱为人类对大自然的模仿。它们是“假的
”，是抒情、是表白、是再现、是提炼；而大自然是真的
，它并不抒情表白，浑然一团而已。几天前，我坐车去科
左后旗探望重病的堂兄朝克巴特尔。这是冬季，天很早，
因而很冷。荒野萧疏的景物使我的心情变得愈发沉重。高
速路的地势越走越高，最高处可以俯瞰四野。东面地平线
上晨曦横贯，红了约莫上百里。人不期然来到这块高地，
不期然在此处与晨曦相遇，令人讶异。太阳以红丸模样浮
腾地表，光线成万倍刺破周遭，万物匍匐默哑。我真的被
惊呆了，如果站在大地上，我纳头便拜也完全可能。车继
续往胡四台方向开，太阳越升越高。我如同获得启示却说
不上来，但心里至少不那么黑暗了。如果我是一堆火，刚
刚目睹的日出壮景往火里添加了我所不知道的神秘物质，
使火烧得更紧凑，更贴地，不易被风吹灭。我堂兄是否可
救眼下尚未可知，但我的心被日出拓展了一些。这是大自
然的教育，或者叫启迪。
我一直想对别人说：大自然是人类的导师，教人学会
爱，学会忍耐、节制、倾听、观察，学会体面地活着与死
去。但这些话没机会说——在超市、在大街、在车站，你
对谁说呢?即使面对亲密的朋友，你也说不出这些话，因为
他们不需要，他们势必愕然。事实上，人这一辈子有很多
话只能说给自己听。那么，关于大自然，我们再说几句话
吧。大自然教给我们清洁自身，让人知道人不过是万物之
一种，而非之灵。大自然教人懂得谦卑，懂得美的样式多
至无限，懂得所有人的头顶都有爱的护佑，懂得对立并不
是法则，懂得宇宙的秘密不可穷尽。那么爱呢?你说大自然
在教我们学习爱，爱在哪里?当你开始关注大自然的时候，
不管关注的是一朵花，还是一条河，爱在你的心里已经发
生。那一刻你的面容一定好看，而且虔诚。
鲍尔吉·原野
2019年1月

鲍尔吉·原野是国内读者非常多的散文作家，他倾心于描写人间的善美、大自然的神奇，赢得了跨越代际的读者群体的追随和关注。
《向日葵的影子》收录了鲍尔吉·原野回忆童年的多篇散文，包括《矢车菊的花冠是飞鸟的空巢》《没有人在春雨里哭泣》《铁皮屋顶上的雨》《多快的手也抓不到阳光》等。

草
北地，当冻土显露黑色，微微有一些潮湿的时候，土仍然坚硬，而草芽已经钻出来了。人实在无法想象，柔软像纸一样的草，怎么能钻透泥土的封锁；无法想象水洗过一样新鲜的草，是怎样度过漫长的冬天的。
草在生出的时候，抱紧身体，宛如一根针，好像对土地恳求：我不会占太多的地方。而它出生的土地，总是黑黑的，这是它的产床。黑色总是令人感动，好像泪水盈满了土地的眼眶。草是绿色的火，在风和雨水里扩展，一丛一丛的，它们在不觉中连成一片。在革的生命词典里，没有自杀、颓唐、孤独、清高这些词语，它们尽最大的努力活着，日日夜夜。长长的绿袖子密密麻麻地写着：生长。
青草出生的土地，散发着草的汗香。
惠特曼说，草“是一种统一的象形文字，它的意思乃是：在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽，在黑人和白人中都一样生长”。面对着革，能体会出谦卑的力量、贫贱的力量、民主的力量。这些观念像革一样，在静默中，分分秒秒都在生长。
“现在，它对于我，好像是坟墓中的未曾修剪的美丽的头发。”(惠特曼)我想起齐白石在晚年也说过：让我的坟头青草茂盛。这句话同样是一句诗。他们——这些洞悉人生的艺术大师，都穿越了生死之门，看到了草的生生不息。坟上青草，是生与死的美丽的结合。齐白石宁静地说出这句话的时候，仿佛看到了自己墓边的绿意绵绵，而把死已然忘记了。如惠特曼说的“这最小的幼芽显示出实际上并无所谓死，……生一出现，死就不复存在了”。
惠特曼的诗中无数次出现过草，而且他的“话语像草一样朴实”。在他笔下，在密西西比、棉田黑奴、巴门诺克、精神、流动、气概这些汹涌的词汇中，有蓬勃的草叶长出来，缠绕着这些词，如同花环，散发芳香。
《草》这篇文章被收入上海的高中语文课本，是我刚刚听到的。眼下我忙碌着一些无以名之的事务。比如办媳妇出院手续，同时谋划如何把金鱼从鞍山带回沈阳，修改一首“主旋律”歌词，用长途电话劝我妈我爸不要争吵。刚才，我偷偷观察了一下沈阳今天的雨水，疏散如沉思般飘洒在水泥路上。这时，我想起关于《草》的约稿，写一篇短文说它。
《草》写的是草。写的时候，我试图把它写成一篇奏鸣曲式的钢琴小品。两个动机交替出现，放在一个背景里。比如：
A：“北地，当冻土显露黑色，微微有一些潮湿……它出生的土地，总是黑黑的……好像泪水盈满了土地的眼眶。”
B：“柔软像纸一样的草，怎么能钻透泥土的封锁……水洗过一样新鲜的草，是怎样度过漫长的冬天……草在生出的时候，抱紧身体，宛如一根针……草是绿色的火，在风和雨水里扩展，一丛一丛的，它们在不觉中连成一片。”
土地和草是交替行进的两个音乐动机，它们对立：坚硬、封锁一钻透、抱紧、恳求，但相互不是敌人。我写道：土地哭了，为青草的生长。然后说：青草出生的土地，散发草的汗香。两个乐旬在这里汇合。
背景是生。
说青草，是说有关生的一切，这是背景。
写这篇文章的时候，我期望的节奏是行进，速度均匀，不要停下来(不要解释)。为了防止单调，让草和土地交错回映。对惠特曼与齐白石的引文，也是为了行进。不让文章停下来。也就是说，丰富与简单是一体共生的。这个意思，在文章写作中不容易说清，听一首乐曲就很明白了。P2-6