伍光建（1867-1943），原名光鉴，笔名君朔，广东新会人。我国近代著名翻译家、外事活动家、教育家。一生译著甚多，所译哲学、历史、文学等作品共130余种，近千万字。译著代表作有大仲马的《侠隐记》《续侠隐记》、狄更斯的《劳苦世界》，以及拿破仑的《拿破仑日记》等。
伍光建是晚清西学白话翻译的拓荒者之一，时人称其为新文学运动中的“翻译界之圣手”。译笔素以谨慎细腻、流利酣畅闻名。

1769-1795年
1796年
1797年
1798年
1799年
1800年
1801年
1802年
1803年
1804年
1805年
1806年
1807年
1808年
1809年
1810年
1811年
1812年
1813年
1814年
1815年
1816年
1817年
1818年
1819年
1820年
1821年
附录

1769-1795年
1769年8月15日
我于是日生于阿雅克修（Ajaccio）。父母名我为拿破仑。自数百年以来，我家皆称第二子为拿破仑。
1779年4月
入布里埃纳（Brieune）陆军学校。我入陆军学校觉得欢乐。我用心开始工作。我急于求学，求知识，求进步。我酷好读书。入学校不久，同学常谈及我，称赞我，妒忌我。我感觉到了自己的能力，我比同学聪明，我觉得快乐。
1783年10月12日
致卡洛·波拿巴书：我的父亲，你可以想到，你的来信，使我不欢。但是因为你既然为病所迫，又是因为与我甚亲的家庭所迫，我不能不以你回科西嘉岛（Corsica）为然，不能不以此自慰。
1784年6月25日
我的兄弟无胆，不敢冒打仗的危险，以为当军人是住在营房的。
7月7日，21日
我的父亲到了，和吕西安、两位年轻女人同来。约瑟夫在修辞科。假使他能用功，当可以有进步。
10月29日
在布里埃纳，人人都说我除了几何之外，别无所长。我并不为人所欢喜。我干枯如同一张纸。
10月30日
我离开布里埃纳，往巴黎陆军大学。
1785年3月28日
在巴黎。我们的父亲死了。我们小的时候，全靠父亲一个人教养我们。国家是失了一位麻利、明白、笃实的国民，天命如此，也就无可奈何了。
致波拿巴太太书：我的母亲：父亲既死，你应该安慰我们的。我们要求你安慰我们。我们爱你，我们为你做的牺牲，要比父亲未死的时候加倍，要使你忘记（我们要竭力做到可能的地步）死了一个亲爱的丈夫的无可计算的损失。
10月30日
我当了拉费尔（La Fere）团的炮队副中尉。
1786年4月26日
在瓦朗斯（Valence）。保利（Paoli）今日起始是六十一岁。科西嘉的人因为一件名正言顺的事，已经脱离热那亚（Genoa）人的束缚了。他们也能够脱离法国的束缚，我但求天佑他们成功。
5月3日
我在这里总是闭门不出，终日做梦，尽情地发愁闷，总是离群索居的。我今天又愁闷，不知这愁闷又逼我做什么事。逼我寻死，我现在正是年轻，将来的日子还多咧。我不见乡井已六七年了。到底是什么疯魔逼我寻死呢？大约是见得人生太空，是无疑的了。若是一个人求死，为什么不自戕呢？我回到家乡，有什么光景等候我呢？我的同仇敌忾的人，都受了束缚。见着打他们的人的手，还要出于害怕，同那手接吻。
5月9日
一个人要能够驳倒卢梭（Rousseau），只靠美德、爱和真理是做不到的。卢梭也不过是个人，我们易于相信他也是会错的。
7月29日
致卖书人波尔德（Borde）书：烦你寄我一本《瓦伦斯（Valens）夫人的事略》，这是卢梭自传的续篇。我又烦你寄我一本《科西嘉岛革命史》，和你所有的书同科西嘉岛有关系的一张目录。若是你没有这类书，烦你将你所能够代办得最快的寄来。我接到你的回信，立刻付款。我的住址是驻瓦朗斯拉费尔团炮队军官波拿巴先生。
9月20日
在里昂。我很合不得离开里昂，比离开瓦朗斯，还更合不得。我极喜欢里昂。若是在这个地方过一生，也是愿意的。但是一个人不能不听天由命。既然执了正业，不能不受这正业的约束。一个当军人的，只有对于军旗是要永不改变的，对于其他就不能了。
1787年4月2日
拿破仑·波拿巴，拉费尔炮团副中尉，求塞居尔大将（de segur），给假五个半月。从5月16日起。
11月22日
在巴黎。我刚从意大利剧院出来，同御苑的大路相对。我走到铁门的时候，我两眼见着一个女人，此时正是半夜。看她的外貌、她的年纪，就表明她是个什么路数的人了。我两眼瞪她，她就立住脚不走。她在那里迟疑，我却壮了胆。我就对她说话。我向来是极厌恶她的不光彩的行业。我向来以为只要被她这样的人看一眼，就觉得自己被她污辱了。我这时却同她说话。我说道：“天气很冷，你怎么能走出去？”她答道：“呀，先生！希望使我温暖，我必要办完我晚上的事……”她说话的情形，表明她把诸事看得无足重轻。她答我的话又是很镇静的，就使我感动，使我注意。我就同她转回头走。我说道：“我看你的身体并不十分结实，你怎么样能够受你所做的事的劳苦？我觉得诧异。”她答道：“先生，一个人为吃饭起见，不能不做点事……”我答道：“那是自然。不过你就不能找别的相宜的事么？……”她答道：“我找不着。先生，我必要弄几个钱过活。”
我觉得有意思。我觉得欢喜，最后居然有一个女人肯答我的问话。这样的结果，是从前所不能常常得着的。
1788年7月1日
在奥松（Auxonne）。我于我本身的事务之外，并不注意他事。我每一星期只穿一次全服。自从得病以来，我睡得甚少，少到难以令人相信。我10点钟睡，4点钟起。每日只食一顿饭。这种办法，却与我的身体很合宜。
1789年4月1日
思想对的人，看得今年开头开得好。经过数百年封建的野蛮主义和政治的奴隶制之后，群众似乎是受了奢侈、放纵和美术的潜力影响，变作毫无道德的了。这时候“自由”两个字居然激动人心，

《拿破仑日记》是拿破仑对自己一生的回顾、描绘和思索。本书全部由拿破仑本人书写或口述，被认为是了解和研究拿破仑的最好资料之一。这本日记就是这位世界巨人璀璨的一生最完整的记录，同时也向每一个渴望走近他的人展示了他鲜为人知的内心世界。

拿破仑起自微细，乘法国革命，以战功显赫，数载而
成帝业；当其盛时，欧洲大陆皇帝王公，无不俯首听命，
其兵力所及，几遍全欧；方且以为欧洲褊狭不足以回旋，
唯亚洲可以建大业，其气概可谓雄矣。而其用意，则殊非
甘于穷兵黩武者，不过以武力为前驱，而欲置世界于大同
，其规模亦宏远矣。是以其功业之传于后世者，不专在乎
武功，而尤在乎文治。欧洲诸邦之食其主义之报者，至今
弗衰。是以近日有法国大文豪论拿破仑，谓历史有两位最
伟大人物，前有耶稣，后有拿破仑；亦言之成理，非故作
惊人之论也。第以拿破仑用兵二十年，灭人之国，毁人之
家，各国之历史家为之撰纪传者亦多矣，而难免于溢美溢
恶，此则毋足怪者。况历史家有言，事过五十年，乃可以
作史；事过百年，乃始能有信史；此信史之所以难也，而
拿破仑之信史则尤难。美国约翰斯顿（R.M.Johnston）乃
译行拿破仑自撰之日记，其意固欲使读者各自运用其批判
之力，以窥见及论断此位历史伟大人物也。昔哲学家陆宰
有言，一位哲学家之成为某一宗某一派，则随其人之品格
而定，诚哉是言！今此日记之所记，有可信者，有不可尽
信者，然而从其不可尽信者，亦未尝不可以窥见其当时之
用心。愿读者之教育、环境、阅历、心理，不能尽同，亦
终不无见仁见智之别，其论断以殊难于一致，唯其非得自
辗转之耳食，亦不是故作违心之论，则亦可以自慰矣。
民国十七年戊辰大暑
新会伍光建序于北平东城之爱榴居

全书按时间顺序完整地记录了从1769年拿破仑出生于科西嘉岛开始，经过成长、到达辉煌、直至最后流放的绝笔。虽然书中不乏拿破仑对自己过高的评价，但本书在众多关于拿破仑的书籍中仍然具有重要价值。