宗璞，原名冯锺璞，哲学家冯友兰先生之女，一九二八年七月生于北京，一九五一年毕业于清华大学外文系。曾任《文艺报》、《世界文学》等报刊编辑。一九八一年调到中国社会科学院外国文学研究所英美文学研究室。一九八八年退休。主要作品有中短篇小说《红豆》、《鲁鲁》、《我是谁》、《三生石》、《四季流光》等，长篇小说有《南渡记》、《东藏记》、《西征记》，散文《西湖漫笔》、《废墟的召唤》、《花朝节的纪念》、《三松堂断忆》等，及童话、短诗和译作多种。

冯友兰说：“人必须说了许多话，然后归于缄默。”
我现在是归于缄默的时候了，但是要做两种告别。
一是告别我经过的和我写的时代。父母亲把孩子养大
，好像重新活了一次，写一部书也是重新活了一次。因为
不是自传，所以更难。本来，《野葫芦引》全书计划为四
部，但写完《北归记》，觉得时代的大转折并没有完，人
物命运的大转折也没有完。所以，还有一部《接引葫芦》
，《接引葫芦》和《野葫芦引》是一个整体。
二是告别书中的人物，他们都是我熟悉的人，但又是
完全崭新的人，是我“再抟”“再炼”“再调和”创作出
来的人。我把自己的生命送给了他们，我不知道我的贞元
之气能不能让他们活起来、活多久，可是我尽力了。
在这部书里，我写了三代人，分布在各个学科。是我
的长辈、准兄弟姊妹和朋友们告诉我许多生活经验，并各
方面的知识。我就像一只工蜂，是大家的心血让我酿出蜜
来。感谢所有帮助过我的人。书其实是大家的，感谢是说
不尽的。
还要感谢亲爱的读者，他们告诉我，他们和书一起长
大。他们鼓励我，加油！加油！我觉得自己像被拥拖着，
可以不断向前。希望所有的人，书中的、书外的，都快乐
地勇敢地活下去。
百年来，中国人一直在十字路口奋斗。一直以为进步
了，其实是绕了一个圈。需要奋斗的事还很多，要走的路
还很长。而我，要告别了。
二〇一七年九月十四日初稿成
二〇一七年十二月十二日改定
二〇一八年五月十四日最终改定

《南渡记》
序曲
第一章 野葫芦的心
第二章
第三章 没有寄出的信
第四章
第五章 棺中人语
第六章
第七章
间曲
后记
《东藏记》
序曲
第一章 炸不倒的腊梅林
第二章
第三章 流不尽的芒河水
第四章
第五章 流浪犹太人的苦难故事
第六章
第七章 卫凌难之歌
第八章
第九章
间曲
后记
《西征记》
序曲
第一章 澹台玮军中日记
第二章
第三章 看那小草听那小草
第四章
第五章 梦之涟漪
第六章
第七章 （上）
第七章 （下）
问曲
后记
《北归记》
序曲
第一章 北平，我心中的城
第二章
第三章 一封发出而没有到达的信
第四章
第五章 永远的结
第六章
第七章
间曲
后记
终曲
全书后记

第一章
这一年夏天，北平城里格外闷热。
尚未人伏，华氏表已在百度左右。从清晨，人就觉得汗腻。黑夜的调节没有让人轻松，露水很快不见踪影，花草都蔫蔫的。到中午，骄阳更像个大火盆，没遮拦地炙烤着大地，哪儿也吹不来一丝凉风。满是绿树的景山，也显得白亮亮的刺眼。北海和中南海水面积着阳光，也积着一层水汽，准知道水也不会清凉。空气经过暑热的熬煎，吸进去热辣辣的。在热气中似乎隐藏着什么令人惊恐的东西，使人惴惴不安。
说不出这种惴惴不安究竟是怎样一回事，它却是二十世纪三十年代的北平人所熟悉的一种心情。
自从东北沦陷之后，华北形势之危，全国形势之危，一天比一天明显。《塘沽停战协定》实际承认长城为中日边界。《何梅协定》又撤驻河北的中国军队，停止河北省的反日活动。日本与汉奸们鼓噪的“华北自治运动”更是要使华北投入日军怀抱。几年下来，北平人对好些事都“惯”了。报纸上“百灵庙一带日有怪机侦察”的消息人们不以为奇，对街上趾高气扬的外国兵也能光着眼看上几分钟。
三教九流、各行各业各自忙着生计时，还不失北平人的悠闲。晚上上戏园子听两口马派或谭派，摆香烟摊儿的在左近树权上挂着个鸟笼子，学生们上学时兴兴头头把车骑得飞快。太阳每天从东四牌楼东转到西四牌楼西，几座牌楼在骄阳中暴晒过多少年，并未发生火灾。什刹海绿堤上夏天的鲜碗儿里，鲜藕、鲜菱角和鲜鸡头米没有少了一样。
就在这平淡中，掺杂着惴惴不安。像是一家人迫于强邻，决定让人家住进自己院子里，虽然渐渐习惯，却总觉得还是把他们请出去安心。
人们过日子之余，还是谈论天气居多。“今年这天可真邪乎！”其实去年可能也一样热，只是人们不记得罢了。
不过明天或下一分钟要发生的事，黎民百姓谁也难以预料。
这天下午两点多钟，西直门过高亮桥往西往北的石子路隔着薄底鞋都发烫。这路有北平街道的特点，直来直去，尽管距离不近，拐弯却不多。出西直门经过路旁一些低矮民房，便是田野了。青纱帐初起，远望绿色一片。西山在炽烈的阳光下太分明了，几乎又消失在阳光中。路旁高高的树木也热得垂着头，路上车辆很少。一辆马车慢吞吞地走着，几辆人力车吃力地跑。只有一辆黑色小汽车开得飞快，向北驶去。
车上坐着两位四十上下年纪的先生。他们是明仑大学历史系教授孟樾孟弗之和物理系教授庄卣辰。
孟樾深色面皮，戴着黑框架眼镜，镜片很厚，着一件藏青色纺绸大褂。庄卣辰面色白净，着一件浅灰色绸大褂。他们刚在城里参加过一个聚餐会。孟先生闷闷不乐，庄先生却兴致勃勃。
“蒋的这次庐山谈话会规模不小。”庄卣辰说。 他每次参加这种聚会都觉得很新鲜。其实庐山谈话会的消息，报上已登了许多天。谈话会分三期进行，邀请许多名流学者参加，中心议题是对时局的分析和对策。
孟樾看着前面白亮亮的迅速缩短着的路，心不在焉地说：“可真能解决什么问题！”
“邀请你参加第三期，你要去的了？”卣辰头小，眼睛长而清澈，脸上总有一种天真的神情。
孟樾转过脸，对卣辰笑了一下：“去是要去，只是我怀疑有什么作用。杨、秦两校长已经到了南京。现在大概已经在庐山上了。”
“谈谈总有好处。”卣辰好心地说。
“我们国家积贫积弱，需要彻底的改变。”孟樾说，“你听见那民谣吗？”
他一面说话一面回想着聚餐会上听说的民谣，那是他的连襟澹台勉说的。
澹台勉是华北电力公司副总经理，留学德国，是工商界一位重要人物。他最近到下花园煤矿视察回来，说那里流行一首民谣：“往南往南再往南，从来不见北人还，腥风血雨艳阳天。”当时大家说这像是一首“浣溪沙”的上半阕。孟樾说，民谣素来反映人心，也有一定预言作用。他反复念了两次“腥风血雨艳阳天”，餐桌上的空气渐渐沉重。有两位先生正举箸搛菜，那乌木箸也在半空中停了片刻。
“民谣其实都是人故意编出来的。”卣辰说，“譬如李渊要做皇帝，就编一个十八子怎样怎样，忠义堂前地下的石碣当然是事先着人埋好的。”
“这几句话什么意思呢？”孟樾一半是问自己，“我们的国家已经经过快一百年的腥风血雨了——其实逃不过的。”
“打仗吗？”庄卣辰坐直了身子。
孟樾沉默了半晌，才说：“政府现在的对策仍是能忍则忍。今天大家谈话虽大都表示要立足于战，却较谨慎，你看出来了吗？”
卣辰睁大眼睛，认真地想自己看出来没有。
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《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》，全面地展现了中国知识分子在民族危亡的岁月里为中华文化的源流不绝所做的艰苦努力、忘我牺牲。宗璞以她坚韧的精神，迤逦三十年，终于在九十高龄之际，完成了这部巨著，向前辈、向历史、向期盼着的读者，献上了她的心血之作。在中国当代长篇小说画廊中，《野葫芦引》如一幅淡雅幽深的长卷，无可取代。

多卷本长篇小说《野葫芦引》以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景，生动地刻画了中国知识分子的人格操守和情感世界，深刻而细腻地展现他们对亲人朋友的大善、对祖国民族的大爱、对入侵之敌的大恨、对亡国之祸的大痛。在民族危亡的岁月里，这些布衣长衫的读书人为中华文化源流不绝忘我奋斗直至牺牲生命。作品的结构严谨合度、语言优雅蕴藉、情节暗设玄机、人物丰满真切。《野葫芦引》的写作迤逦三十三年，抟炼琢磨，终成大器。
《南渡记》以七七事变后明仑大学教授孟樾一家的变故为主线，描写北平知识阶层在国难之中的深沉痛苦和崇高的民族气节，并对苟且求生者的懦弱灵魂给予深刻细致的剖析。小说富于生活气息，营造出纯净真挚的艺术氛围，令人回味不已。
《东藏记》描写明仑大学南迁昆明之后孟樾一家和师生们艰苦的生活，刻画了一系列鲜明生动的人物形象。对教授间亦雅亦俗的人情世态、青年人朦胧纯真的思想、情感，均施以委婉细致的笔墨，既有妙趣，又见真情。《东藏记》获第六届茅盾文学奖。
《西征记》写的是明仑大学学生投笔从戎，参加远征军和日本侵略者作战的故事。在硝烟炮火的战争里，青年学子丰富而又纯真的内心世界、为国捐躯的牺牲精神更加可敬可贵。抗战胜利，正义永存，宗璞笔下的远征军和滇西之战别有境界，气韵不凡。
《北归记》再现明仑大学师生结束八年颠沛流离，返回北平之后，纷繁错综的现实生活。胜利尘埃落定，内战烽烟又起。历史巨变的前夜，国家的前途，个人的命运，父一辈的担忧，子一辈的情缘，所有的一切，凝聚在宗璞的笔端，温暖而沉重，鲜明又迷茫。