绪 论
一、选题缘由
二、相关研究与述评
(一)对婚姻的定义与理解
(二)西方人类学经典中的恋爱文化研究
(三)侗族婚恋文化研究
(四)研究述评
三、基本范畴与研究方法
(一)行歌坐月与变迁两个概念的界定
(二)应用理论和研究方法
四、田野点介绍与研究框架
(一)田野点介绍
(二)内容框架
第一章 阳烂侗族行歌坐月的文化背景
一、丘陵中的侗族村落
(一)村落起源的记忆与表达
(二)物质实证中的村落历史
(三)特定环境下的居住格局
(四)守望家园的文化持有群体
二、村落社会中的文化空间
(一)民间信仰
(二)民族服饰
(三)饮食习俗
(四)生产习俗
(五)历史理款
第二章 行歌坐月场域:侗族传统社会的集体活动
一、固定与流动的时空
(一)生产、生活性节庆
(二)社交、娱乐性节庆
(三)人生礼仪活动
二、夜光下的完整表达
三、文化持有者探析
(一)乐在其中的青年男女
(二)旁观及回避的家长与长辈
第三章 行歌坐月隐喻:侗族传统社会婚恋制度的体现
一、不需展演的形式
二、行歌坐月的潜规则
(一)与婚姻圈的契合
(二)对传统仪式研究的补充
三、婚恋制度的体现
(一)以姑舅表婚为代表的包办婚姻制度与行歌坐月的矛盾
(二)配合自主婚的抢婚习俗
(三)不落夫家居住模式
第四章 行歌坐月目的:择偶与精神需求的兼得
一、适婚青年的择偶目的
二、婚姻之外的精神需求
第五章 行歌坐月功能:侗族传统社会网络的建构
一、阳烂侗族传统社会网络
二、行歌坐月与侗族传统社会交往
(一)行歌坐月建构侗族传统社会的初级群体
(二)行歌坐月影响族际交往
(三)行歌坐月扩大侗族社会内部交往
第六章 变迁中的行歌坐月
一、阳烂侗族生计方式的变迁
二、行歌坐月习俗相关文化事项的变化
三、旅游开发下的行歌坐月展演
第七章 从行歌坐月到对侗族传统文化的反思
一、行歌坐月习俗的功能总结
二、行歌坐月习俗的逻辑思考
三、行歌坐月反映的文化特点与族群性格
附 录
一 现代化进程中侗族地区乡村治理模式的文化机制探究——以湖南省通道侗族自治县为例
二 文化遗产保护中的侗族文化传承——以湘、桂、黔三省坡区域为例
三 宏大叙事背景下的族群历史与文化多样性一一兼谈“湖南人——三湘历史文化陈列”的策展
四 阳烂侗寨流传的款词
主要参考文献
后记