《大人物的世界史》是《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奥里写给大众的世界史入门读物。
历史不是由少数人决定的，但正是这些改变历史进程的人，构成了我们当今世界的面貌。从拉美西斯大帝、孔子到安妮·弗兰克、本·拉登，从国王、女皇、征服者、匪徒到先知、诗人、作曲家、哲学家，他们或高尚、勇武，有着独特的魅力、智力和创造力；或鲁莽、蛮横、残酷、无耻、近乎疯狂；或者，他们是这两者的结合，是英雄和野兽的矛盾体。
历史学家西蒙·蒙蒂菲奥里以翔实的史料、独特的纪传体笔法，依时间顺序讲述了这100多位历史人物的故事及其对世界的影响，从而构成了这部独特的横跨3000多年的世界史。
西蒙·蒙蒂菲奥里谈及写作的初衷，如是说：“我的目的是鼓励读者去更多地发掘那些大人物的生平——正是这些人，不论男女，造就了我们现在生活的这个世界。

拉美西斯大帝 c.1302 BC—1213 BC
大卫和所罗门 c.1040 BC—970 BC & c.1000 BC—928 BC
尼布甲尼撒二世 c.630 BC—562 BC
居鲁士大帝 590/580 BC—530 BC
释迦牟尼 c.563 BC—483 BC
孔子 551 BC—479 BC
孙武 c.544 BC—496 BC
列奥尼达一世 d.480 BC
希罗多德 c.484 BC—430/420 BC
亚西比德 c.450 BC—404 BC
柏拉图 c.428 BC—347 BC
亚里士多德 384 BC—322 BC
亚历山大大帝 356 BC—323 BC
秦始皇 c.259 BC—210 BC
汉尼拔 247 BC—c.183 BC
犹大·马加比和他的兄弟们 2nd century BC
西塞罗 106 BC—43 BC
恺撒 100 BC—44 BC
大希律王 c.73 BC—4 BC
克利奥帕特拉 69 BC—30 BC
奥古斯都和利维娅 63 BC—AD 14 & 58 BC—AD 29
耶稣 c.4 BC—c.AD 30
卡利古拉 12—41
尼禄 37—68
马可·奥勒留 121—180
康茂德 161—192
君士坦丁大帝 c.285—337
匈奴王阿提拉 406—453
穆罕默德 570—632
穆阿维叶和阿卜杜拉·马利克
武曌 625—705
查理曼 768—814
哈伦·拉希德 763/766—809
玛洛齐亚夫人和教皇娼妓政治 c.890—932
“保加利亚屠夫”巴西尔二世 957/958—1025
哈桑·萨巴赫和刺客 1056—1124
布永的戈弗雷和耶路撒冷的基督教东侵军国王 1060—1100
阿基坦的埃莉诺 1122—1204
萨拉丁 c.1138—1193
“狮心王”理查一世和“软剑”约翰 1157—1199 &1167—1216
霍亨斯陶芬的腓特烈二世 1194—1250
伊莎贝拉王后和罗杰·莫蒂默 1295—1358 & 1287—1330
爱德华三世和“黑王子” 1312—1377 & 1330—1376
帖木儿 1336—1405
理查二世 1367—1400
亨利五世 1387—1422
吉尔斯·德·莱斯 1404—1440
圣女贞德 c.1412—1431
托尔克马达 1420—1498
弗拉德伯爵 1431—1476
理查三世 1452—1485
萨伏那罗拉 1452—1498
伊莎贝拉和斐迪南 1451—1504 & 1452—1516
哥伦布 1451—1506
“冷酷者”赛利姆 1470—1520
皮萨罗 c.1475—1541
巴巴罗萨和“银手臂” c.1478—1546 & c.1474—1518
波吉亚家族：教皇亚历山大六世
与他的子女恺撒和卢克雷齐娅 1431—1503 & 1475—1507 & 1480—1519
麦哲伦 1480—1521
巴布尔 1483—1530
埃尔南·科尔特斯 1485—1547
亨利八世 1491—1547
苏莱曼大帝 1494—1566
伊万雷帝 1530—1584
伊丽莎白一世 1533—1603
阿克巴大帝 1542—1605
德川家康 1543—1616
伽利略 1564—1642
莎士比亚 1564—1616
阿拔斯大帝 1571—1629
华伦斯坦 1583—1634
克伦威尔 1599—1658
奥朗则布 1618—1707
佩皮斯 1633—1703
路易十四 1638—1715
牛顿 1642—1727
马尔堡公爵 1650—1722
彼得大帝 1672—1725
纳迪尔沙阿 1688—1747
伏尔泰 1694—1778
塞缪尔·约翰逊 1709—1784
腓特烈大帝 1712—1786
卡萨诺瓦 1725—1798
库克船长 1728—1779
叶卡捷琳娜大帝 1729—1796
波将金 1739—1791
华盛顿 1732—1799
杰弗逊 1743—1826
杜桑·卢维杜尔 c.1743—1803
塔列朗 1754—1838
莫扎特 1756—1791
罗伯斯庇尔 1758—1794
纳尔逊 1758—1805
威灵顿 1769—1852
拿破仑一世 1769—1821
贝多芬 1770—1827
简·奥斯汀 1775—1817
夏卡 1787—1828
拜伦 1788—1824
巴尔扎克 1799—1850
普希金 1799—1837
大仲马和小仲马 1802—1870 & 1824—1895
迪斯雷利 1804—1881
加里波第 1807—1882
拿破仑三世 1808—1873
林肯 1809—1865
开膛手杰克 Active 1888—1891
达尔文 1809—1882
狄更斯 1812—1870
俾斯麦 1815—1898
弗洛伦斯·南丁格尔 1820—1910
巴斯德 1822—1895
弗 朗西斯科·洛佩斯和伊莱扎·林奇 1827—1870 & 1835—1886
托尔斯泰 1828—1910
利奥波德二世 1835—1909
柴可夫斯基 1840—1893
克莱蒙梭 1841—1929
莎拉·伯恩哈特 1844—1923
莫泊桑 1850—1893
奥斯卡·王尔德 1854—1900
威廉二世 1859—1941
劳合·乔治 1863—1945
图卢兹—罗特列克 1864—1901
拉斯普京 1869—1916
甘地 1869—1948
特鲁希略 1869—1961
罗曼·冯·恩琴 1886—1921
普鲁斯特 1871—1922
沙 克尔顿、斯科特和阿蒙森 1874—1922 & 1868—1912 & 1872—1928
丘吉尔 1874—1965
伊本·沙特 1876—1953
比利亚和萨帕塔 1878—1923 & 1879—1919
爱因斯坦 1879—1955
恩维尔、塔拉特和杰马勒：三大帕夏 1881—1922 & 1881—1922 &
1872—1922
阿塔图尔克 1881—1938
毕加索 1881—1973
罗斯福 1882—1945
墨索里尼 1883—1945
东条英机 1884—1948
本—古里安 1886—1973
希特勒 1889—1945
尼赫鲁 1889—1964
布尔加科夫 1891—1940
佛朗哥 1892—1975
伊萨克·巴别尔 1894—1940
朱可夫 1896—1974
卡彭 1899—1947
海明威 1899—1961
希姆莱与海德里希 1900—1945 & 1904—1942
奥威尔 1903—1950
杜瓦利埃 1907—1971
辛德勒 1908—1974
奥德特·桑塞姆 1912—1995
约翰·肯尼迪 1917—1963
纳赛尔、萨达特、穆巴拉

孩提时代，我曾读过一篇小文章——正如本书中收录
的这些文章一样——讲的是有关19―20世纪的俄国。我对
这个故事很入迷，接着又读了很多关于那一时期的故事。
多年以后，我埋头于厚厚的俄国文献中，为了我的第一本
著作做相关的研究。我的目的是鼓励读者去更多地发掘那
些大人物的生平——正是这些人，不论男女，造就了我们
现在生活的这个世界。
但是历史并不仅仅像是一台随着时间推移上演一个个
令人震惊的事件的戏，我们必须理解我们的过去，这样才
能理解现在和未来。“谁掌控了过去，谁就掌控着未来。
谁掌控了现在，谁就掌控着过去。”《一九八四》的作者
乔治·奥威尔曾这样写道。
本书是一本个人传记的合集，这些人都或多或少改变
了世界历史的走向。收录历史大人物姓名的名单永不可能
完整，也不可能完全令人满意：我选择了这些传主，因此
这份名单带有主观性。可能你会觉得有些人被漏掉了，而
被收录的这些人，你则对他们的入选持有异议：这正是这
份名单有趣但又使人感到挫败的所在。在这本书中，你可
以发现一些很熟悉的名字——比如埃尔维斯·普雷斯利、
约翰·肯尼迪、耶稣、俾斯麦和温斯顿·丘吉尔——但还
有一些，可能你并不知道。现代世界是由近东和远东所主
宰的，因此你不但可以找到我们“传统意义”上的领袖，
如亨利八世、乔治·华盛顿，还可以找到当下新兴国家的
开创者：沙特阿拉伯的奠基者伊本·沙特等。
我开始做这个项目时，曾试图将这些人物分成“好”
与“坏”两个阵营，但我意识到，这只是徒劳之举，因为
许多历史人物——比如拿破仑、克伦威尔、彼得大帝——
都极具多面性、复杂性，既有闪光点，也有性格缺陷。此
书把对这些人物作评判的权力交给读者。金无足赤，人无
完人。萧伯纳曾说：“理性的人使自身适应这个世界，非
理性的人使世界适应其自身。因此只有通过非理性的人才
能实现改变。”有时，天才与白痴只有一步之遥。挪威人
有这么一个词，说的就是这个意思
——“stormannsgalskap”，意为“伟人的疯狂之处”。
过去的半个世纪，许多历史老师似乎对怎样将历史讲
得索然无味乐而不疲，把历史讲得沉闷无趣，重复讲着死
亡率、每户家庭消耗煤的吨数以及其他一些经济数据。但
仔细研究每一个时间段就会发现，历史人物对事件的发展
起到了显著作用，不论是古代的贵族，抑或是当代的政治
家，情况大抵都是这样。21世纪，回顾“九一一”事件后
的这段历史，没有人会质疑，美国总统乔治·W。布什的个
性特点影响甚至决定了美国所实施的政策。普鲁塔克在描
述亚历山大大帝和恺撒大帝生平时有句话很应景：“我所
写的不是历史，而是鲜活的人物；对于许多霸业，我们无
法简单地称其道德或不道德。一句话或一个调侃，比一场
夺走成千上万人生命的战争更能说明历史人物的性格。”

我们必须理解我们的过去，才能理解现在和未来。
《大人物的世界史》是比尔·克林顿、基辛格激赏的历史学家、讲故事的大师、《耶路撒冷三千年》的作者西蒙·蒙蒂菲奥里写给大众的世界史入门读物。它以精悍的篇幅，浓缩100多位历史人物一生的故事，纵览光影交织的3000年世界史；忠实还原历史人物的多面性，你所熟知的人物都有不为人知的一面。
《观察家报》《标准晚报》等媒体盛赞《大人物的世界史》：“丰富”“有趣”“充满迷人的情节”“好看得让人停不下来”！
这是我们应该知道、不应忘记的人物史。金无足赤，人无完人，此书把对这些人物作评判的权力交给读者。

西蒙·蒙蒂菲奥里是讲故事的大师。
——《标准晚报》
好看得让人停不下来！
《泰晤士报》
信息量十足，好看，有趣，充满了离奇、迷人的
细节。
——《星期天电讯报》
这是每个人都应该知道的历史，也是每个人不该
忘却的人物故事集。
——美国亚马逊推荐语
按年代编排的人物史杰作，读来引人入胜、颇受
教益。
——《每日快报》

拉美西斯大帝
拉美西斯二世是古埃及历代法老中最为闪耀的一位。他在位超过60年，不光在军事上屡战屡胜，还下令修建了不少古代世界最为壮观的建筑瑰宝。他征服了赫梯和利比亚，为古埃及带来了活力与繁荣，但同时也在《出埃及记》中被描写成反派角色。
不少古代世界最伟大的事迹都被归功于拉美西斯二世。他是旧式英雄王的代表，由于赫赫战功和不朽的建筑工程而享誉至今，但两者皆人力代价惨重。不论就帝国统治还是艺术贡献而言，拉美西斯二世在位时期都是古埃及法老掌权的鼎盛时期。
拉美西斯二世的父亲塞提一世统治期间，埃及试图控制巴勒斯坦和叙利亚，于是同位于安纳托利亚（位于现在的土耳其）的赫梯发生了战争。埃及仅在战争初期取得了寥寥几场胜利。当拉美西斯二世于公元前1279年继承法老之位时，赫梯的领土已经向南延伸至叙利亚的卡迭什。
作为一名有军衔的将领——至少头衔如此，拉美西斯二世从10岁起就梦想着用一场胜利为自己的统治加冕。公元前1274年的卡迭什之战是他与赫梯的第一战，战争虽获胜，战略却失败，拉美西斯二世未能如愿稳固自己的王位并征服卡迭什城。拉美西斯二世在位的第八或第九年，他攻下了加利利和艾莫城（Amor），不久又突破赫梯防线，夺取了叙利亚卡特那（Katna）和图尼普（Tunip）。长达120年间，埃及统治者尚是首次踏足图尼普城的土地。
尽管接连获胜，拉美西斯二世还是发现埃及继续对抗赫梯帝国的后劲不足，于是在公元前1258年，双方在卡迭什会面，签署了历史上第一份有记载的和平条约。略显浮华的是，条约并没有书写在质地粗糙的莎草纸上，双方都选择了银器作为记录载体。条约不仅结束了埃及和赫梯之间的战争，还建立了双方在面对第三方攻击时互相施以援手的联盟。饱受长年战乱之苦的难民受到了国家的庇护，终于可以回归故土了。
该条约标志着一个繁荣盛世的开始，这份荣昌一直持续到了拉美西斯二世统治末期。在这期间，拉美西斯二世将自己的统治热情发挥得淋漓尽致：他建造了无数大型纪念碑，不少至今还能在埃及各地欣赏到。规模巨大的拉美西斯二世神庙建筑群位于科纳附近，里面甚至设有誊写员培训学校。拉美西斯二世神庙的石柱上雕刻的铭文记录了他领导的历次胜利，如卡迭什之战。拉美西斯二世本人的雕像伫立其中，身高54英尺（约16．5米），重量超过1000吨。阿布辛贝神庙内纪念碑的形制更大，四座拉美西斯二世的大型雕像，每一座都超过65英尺（约20米）高，占据了神庙的大部分空间。神庙正面还雕刻有饰带、古埃及众神和法老的画像，以及拉美西斯二世爱人和家人的画像。其中还包括了他最爱的妻子纳菲尔塔莉（Nefertari）。纳菲尔塔莉在神庙的东北方向还有她自己的庙宇，只不过规模稍小。她位于皇后谷的陵墓在整个古埃及时期的建筑中最具有艺术价值。
这些恢宏的建筑仅仅是拉美西斯二世众多建筑项目中的一小部分。他还下令建造了卡纳克神庙和阿比杜斯神庙，在东部建成了边境城市比东，完成了父亲的遗志。他将自己的名字和功绩刻在了前任法老建造的众多纪念碑上。现存的古埃及建筑中少有建筑未刻有他的印记。
拉美西斯二世有可能就是《圣经》中《出埃及记》故事里的法老。法老心狠手辣，将以色列人贬为奴隶，直到上帝给埃及带来十场灾难，法老才信服，释放了这些上帝选民。犹太逾越节纪念的正是这次神奇的大逃亡。带领以色列人出逃的是一个以色列男孩，他幼时在尼罗河的芦苇丛中被发现，被当成埃及王子抚养长大，名叫摩西。在穿越西奈山时，上帝赐予摩西“十诫”。如果以色列人遵守“十诫”，上帝将保证赐予他们迦南美地。当摩西问何为上帝时，上帝回答：“我是自有永有的。”不幸的是，摩西还未到达迦南就已仙逝。拉美西斯二世的众多纪念碑很有可能是由奴隶建造的。许多闪米特人确曾定居埃及，摩西的名字也是出自埃及语，这至少表明，摩西出身闪米特族。毋庸置疑，摩西作为一神教史上的首位独具魅力的领袖，在逃离奴役的过程中接受了神的旨意。总的说来，闪米特人逃离奴役的过程是合情合理的，只是时间已经无法考证。
拉美西斯二世备受后世的古埃及国王推崇，在古埃及的军事、文化和统治史上，他的统治时期也是一个高光点。公元前1213年，年近九句的拉美西斯二世病逝。P1－4