本书遴选《史记》的本纪、世家、列传中最为人所称道的精华篇章，按照时间顺序，对其进行精准的译白，全方位、新视角、多层面地阐释原著。精练生动的文字、科学简明的体例、丰富精美的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉元素有机结合，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去考察历史、感受历史、思考历史。

司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，是我国西汉伟大的文学家、思想家、史学家。毕生所著的《史记》，记事起于传说的皇帝，迄于汉武帝，共计三千多年的历史，全书共一百三十篇，五十多万字，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》既是历史的纪实，又具有相当高的文学价值。《史记》的叙事简炼生动，尤其是富有戏剧性的场景描写，大大增加了作品的吸引力。语言朴素凝练，庄谐有致，被称为“古文”的最高成就。

《史记故事》导读
黄帝战蚩尤
尧舜禅让
大禹治水
纣王暴虐
姜太公钓鱼
不食周粟
烽火戏诸侯
掘地见母
借道灭虢国
重用百里傒
重耳流亡
灵辄救赵盾
楚庄王纳谏
赵氏孤儿
晏婴出使
铁面无私
伍子胥复仇
专诸刺王僚
孙武练兵
卧薪尝胆
三家分晋
西门豹祭河神
神医扁鹊
邹忌进谏
围魏救赵
商鞅变法
兼爱非攻
合纵联诸侯
连横促强秦
屈原投江
鸡鸣狗盗
巧布火牛阵
胡服骑射
完璧归赵
将相和
纸上谈兵
毛遂自荐
窃符救赵
奇货可居
兴修郑国渠
甘罗拜上卿
荆轲刺秦王
大兴文治
蒙恬筑长城
李斯冤死
破釜沉舟
鸿门宴
疑而用之
李广射匈奴
相如赋美辞
张骞出使
《史记故事》阅读检测
参考答案

《史记》是我国的第一部纪传体通史，它记载了中华
民族上起黄帝下至汉武帝，共约三千年间的有关政治、经
济、军事、文化等方面的重要史实，开创了我国历史学和
文学史上“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的个
性化新篇章。全书包括十二本纪、八书、十表、三十世家
、七十列传，共130篇。其中，“本纪”记帝王之事，叙述
最高统治者的生平和政绩，采用编年的写法；“表”是各
个历史时期的大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”
分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、礼乐方面的发
展；“世家”主要记载诸侯王和贵族的生平和政绩；“列
传”主要是来自各阶层、各职业的重要人物的生平和事迹
，其中还涉及少数民族的发展历史。
由于司马迁写作《史记》的态度严谨细致，史料极为
可靠，后世均把它作为认定汉武帝之前、中华民族发展史
的重要依据。《史记》人物形象鲜明，语言生动活泼，记
事详略得当，具有极高的文学价值，因此，被鲁迅先生赞
誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》除“书”“表”部分之外，大部分是人物传
记，司马迁在书写人物传记时，也用心更深，饱蘸（zhan
）了他个人的感情，表现出鲜明的倾向性。如刘邦是汉代
的开国君主，司马迁在肯定他推翻暴秦，结束楚汉战争，
并统一国家的业绩外，也毫不讳言其身上的阴暗面，如在
《项羽本纪》中，项羽的豪迈、磊落与勇猛，就与刘邦的
怯懦（nuo）、猥琐（wei suo）和无能形成了鲜明的对比
；在《留侯世家》中，刘邦贪财好色的品性披露无遗，而
在《萧相国世家》《淮阴侯列传》里，刘邦猜忌功臣的狐
疑心态，也跃然纸上。即使是记叙评价本朝的皇帝，司马
迁也没有忌讳，如他揭露武帝任用酷吏残害百姓、愚蠢地
迷信神仙方士等，并不“为尊者讳（hui）（有顾忌不敢说
或不愿说）”。
司马迁又将底层人民的聚众反抗，放在酷吏残酷压迫
的背景上来表现，承认其合理性、正义性，表现出司马迁
独到的历史观。他对我国历史上第一次农民起义——陈胜
、吴广起义，给予了极高的评价和热情的赞颂，其“王侯
将相宁有种乎”的呐喊，两千多年后仍如此深沉有力，撼
动人心。司马迁认为，陈胜、吴广，与在楚汉战争中战败
失利的项羽一样，都是英雄。英雄推动历史，各行各业的
优秀分子，也对推动历史起到了促进作用。《史记》史无
前例地为工商业者、医生、侠客、儒生、辩士都立了传，
承认他们在历史进程中各自的作用。
《史记》在人物描写的艺术处理手段上，亦各臻
（zhen）其妙（各有各的妙处）。司马迁擅长把笔下的人
物置于矛盾冲突的漩涡之中，通过他们的音容笑貌，言谈
举止来表现各自的性格特征。如在《项羽本纪》中的“鸿
门宴”一节中，项羽集团和刘邦集团首次面对面地碰撞在
一起，其时其刻，项羽性格中的仁慈、坦率、优柔寡断，
范增的深谋远虑和灵活机变，樊哙的粗中有细和当机立断
，以及刘邦的狡诈多谋，纷纷跃然纸上。司马迁擅长通过
人物的对话、独白，来反映人物的心理活动，如写刘邦和
项羽都见过秦始皇出巡，项羽在观秦始皇渡钱塘江时，脱
口而出“彼可取而代也”，既显示出他的雄心勃勃，又能
看出他心口如一、城府尚浅的一面；而当刘邦在咸阳见到
秦始皇出行的浩大场面时，却说：“嗟（jie）乎！大丈夫
当如此也。”说得委婉曲折，同样的意思，其城府之深，
已不是“天真英雄”项羽可及。
将如此众多的人物、如此纷繁的事件放在纪传体通史
的写作体例下，司马迁面临的难度可想而知，但他终于找
出聪明的办法来进行梳理，除了用“表”“书”理出清晰
的脉络外，在写人物传记时，为避免重复，经常使用“互
见法”。即同一事件涉及好几个人物时，在一个人物的传
记里详述，在别人的传记里就略而不叙，有时以“语在某
某事中”标出。这种“互见法”不仅避免了重复，对突出
人物的主要性格也有益处。如在《项羽本纪》中，主要突
出项羽叱咤（chi zha）风云（一声呼喊、怒喝，可以使风
云翻腾起来，形容威力极大）、气吞山河的豪迈性格，而
与这一主要特征相矛盾的其他方面，则放在别人的传记中
补充叙述。这样，既保证了人物性格的立体化和完整性，
又惜墨如金，要言不烦。

《史记》是我国的第一部纪传体通史，它记载了中华民族上起黄帝下至汉武帝，共约三千年间的有关政治、经济、军事、文化等方面的重要史实，开创了我国历史学和文学史上“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的个性化新篇章。全书包括十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传，共130篇。其中，“本纪”记帝王之事，叙述最高统治者的生平和政绩，采用编年的写法；“表”是各个历史时期的大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、礼乐方面的发展；“世家”主要记载诸侯王和贵族的生平和政绩；“列传”主要是来自各阶层、各职业的重要人物的生平和事迹，其中还涉及少数民族的发展历史。
本书开宗明义，整体解读，是针对全书的综合性导读，主要介绍《史记》的作者、情节、思想艺术价值。

黄帝战蚩（chi）尤
导读
在4600多年前，神农氏是各氏族部落的首领，他擅长医术，曾为了治疗瘟疫遍尝百草，但他不善于管理部落。20岁的轩辕被推举为部落首领，他发展农业，使民众生活富足；他教导士兵习武布阵，使部落实力不断壮大，人们尊称他为“黄帝”。黄帝联合炎帝共同征讨蚩尤，涿鹿一战，彻底消灭了蚩尤，统一了中原，拉开了华夏文明的序幕。
约摸在4600多年前的原始社会时期，在我国的黄河、长江流域一带，聚居着许多氏族部落。各部落曾经共同推举出一位名叫“神农氏”的氏族首领。神农氏精于耕作，擅长医术，为了治疗当时的瘟疫（wen yi）（流行性急性传染病的总称），曾经遍尝百草，这就是“神农尝百草”的故事。他唯一的短处，就是缺少令行禁止（下令行动就立即行动，下令停止就立即停止）的威严，造成下属各个部落之间互相不服气，彼此之间连年征战，不仅造成大量青壮年的死亡，还破坏了生产的发展。此时，人民盼望出现一个才能超群、能一统天下的首领。
一位名叫轩辕（Xuan yuan）的年轻部落首领，就这样走入了人们的视线。轩辕姓公孙，是少典族的子孙，从小是神童，出生70天即会说话，几岁时就通晓老人也未必懂的道理，20岁时，就被推举为部落首领。他代神农氏去讨伐那些危害四方的部落，很快在黄河上游部族中取得了崇高的威望，被尊称为“黄帝”。
黄帝非常懂得如何壮大自身的实力。他推行有利于农业生产的政策，还按照季节和气候的规律，安排农人种植黍（shu）、稷（ji）、菽（shu）、麦、稻等农作物，使民众生活得安定富足。此外，他还增强士兵的作战能力，教导以熊、罴（pi）、貔（pi）、貅（xiu）、豹、虎等六种猛兽为图腾（被认作为本民族的祖先、神或与本民族有亲缘关系的象征物）的部落习武练兵，以便在征伐敌人时排开九宫之阵，让士兵勇往直前。
不久，黄帝与居住在姜水河畔（今陕西省）的炎帝部落形成一股合力，他们的征讨目标是黄河中下游地区残暴的部落领袖蚩尤。传说这个蚩尤黑脸、红须、碧眼，力气过人，手下有81个兄弟，仗着能打仗，经常骚扰、吞并周围的弱小部落，还从黄帝和炎帝辖下的部落里，掳走劳动力和牲畜。炎、黄两帝忍无可忍，征调了最精锐的军队，在涿（zhuo）鹿（今河北省涿鹿县）一带，与蚩尤进行了决定性的一战，这一战，历史上称为“涿鹿之战”。
蚩尤的士兵虽然个个打扮得奇形怪状，力大而蛮横，但是怎挡得了轩辕一方训练有素、排山倒海般的进攻？以熊、罴、貔、貅、豹、虎为首的部落军队旋风般地变换队形，蚩尤的主要作战力量很快被消灭。蚩尤见势不妙，忙请“风伯雨师”前来助战，一时间天昏地暗，电闪雷鸣，飞沙走石，大雨倾盆，轩辕的军队被迫停止了追击。然而不一会儿，轩辕这边的“风伯雨师”——玄女族部落的鼓风师们及时赶到了，很快驱散了风雨，在指南车的指引下，轩辕率军队乘胜追击，最后，轩辕杀死了蚩尤。从此，四方部落都尊称轩辕为“天子”，他取代神农氏，统一了整个中原地区。
黄帝统一中原后，积极扩展自己的版图。往东，他抵达了东海之滨，登上了泰山；往西，到达了位于今甘肃省境内的崆峒（kong tong）山和鸡头山；往南，他到达长江，登上了位于今湖南省境内的熊山和湘山；往北，他进入内蒙，来到今少数民族游牧的草原。黄帝还委任了一大批为民造福的官员，改变了当时农人“靠天吃饭”、广种薄收的局面，教导官员和民众，对江湖山林的出产物都要按时令种植收采，一切都要遵循天地四时的自然规律，使得“天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝”。
黄帝的这些努力，不仅形成了中华民族的初步版图，还有效地促进了当时的生产。
可以说，正是从以黄帝为代表的“三皇五帝”时代开始，华夏文明才真正拉开序幕。直到今天，任何一个地方的中国人的后代都自称为“炎黄子孙”，就是这个道理。
知识链接
本文出自《史记·五帝本纪第一》，《五帝本纪》是《史记》的第一篇，记载的是远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领——黄帝、颛顼（zhuan xu）、帝喾（ku）、尧、瞬的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争，部落联盟首领实行禅让制和远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。
成长启示
五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的心里，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼。“人皆可以为尧舜”“六亿神州尽舜尧”也早已成为鼓励人们贤能为善的有力口号。
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