王子龙，大学语文教师，传统文化推广人。教育学学士、历史学硕士，诗词、国学特聘教授。中央电视台《中国诗词大会》（2017）季军、“万词王”，河北卫视《中华好诗词》（2015）六期擂主，广西卫视《收藏马未都》（2016）周冠军、月冠军。雅好文学，略通经史，时刻以诗词文化激励自己成长，以弘扬传统文化为己任。
他是不忘初心的传统文化推广人，他是能让课堂场场爆满的大学老师，他是三十多所大专院校和机构的特聘教授，他是把诗词讲座从岭南一直开到辽东的知名讲师，他是全国二十余所图书馆聘请的阅读推广大使，他是在《中国诗词大会》舞台展示诗词魅力，彰显诗意从容，被北师大文学院康震教授誉为弘扬传统文化的师表的王子龙。

诗不在远方，诗就是生活——从《中国诗词大会》和
《中华好诗词》说起
我们常说生活、诗意和远方，好像诗就要远离生活，
必须在远方。其实这种说法把诗和生活割裂开了。“两个
黄鹂鸣翠柳”正是眼前的生活，“举头望明月，低头思故
乡”这感同身受的情感又哪里是什么远方？诗意是我们民
族融入血脉中的情感，诗不会在遥不可及的远方，诗就在
身边，诗就是生活。很多读者朋友是通过央视的《中国诗
词大会》和河北卫视的《中华好诗词》等诗词文化节目认
识我的，我就从参加这两个节目的诗词缘起说起。
2017年元旦前后，经冬无雪，我正在读唐诗，电话响
起，是中央电视台《中国诗词大会》的编导，沟通良好，
机缘成熟，我就拿着央视的邀请函进京了。早在2015年，
也是在学校，我正在读《资治通鉴》，电话响起，我拿着
河北卫视《中华好诗词》的邀请函进京了。诗和历史，就
这样如左手和右手，伴我一路前行。
录节目都是在北京的星光影视园，对于这个在大兴区
的星光园我并不陌生，好几个文化节目都是在这里录制的
。无论是“好诗词”还是“诗词大会”，都是文化传播节
目，参与性、普及性是主要的。比如“诗词大会”，问题
难度都不大，重在答题形式新颖，要按九宫格在众多干扰
项中选出正确的一句诗。这样就把纯粹的背诗词变得有了
较强的观赏性，这不是比赛，是选手和电视机前的观众共
同进行诗词文化交流的平台。录节目的选手们常在一起交
流诗词，分享诗意，不亦乐乎。选手来自各行各业，诗词
的血脉在现代人身上普遍流淌。
诗词大会第二季决赛时，我冲出百人团去和场上最高
分武亦姝同学比拼“酒”字飞花令。我在现场穿着一个红
毛衣，要上场时导演觉得不帅，我只好去百人团里现场抢
服装，正好诗词达人金国印西装革履地坐在那里，于是我
就披着金国印的那件蓝色战袍登上了决赛的舞台。大家后
来在《新闻联播》《焦点访谈》镜头中看到的我决赛时那
件深蓝西服就是金兄的。飞花令结束后，我下场，董卿来
采访我，我说：“大家通过我爱上诗词，爱上阅读，这就
足够了。”康震老师现场对我的心态和表现进行了赞誉，
武亦姝同学凭借才华获得了节目的冠军——诗意人生最为
精彩。
节目录制结束后，大家都体会到了诗意人生的魅力所
在，在各行各业做出了最好的自己。这就是古诗词给予我
们的前行中最具亲和力的沉稳和动力。
在中宣部诗词座谈会上，我又与康震、郦波等知名学
者再度交流；在深圳读书月活动中，我又重逢蒙曼老师，
和蒙老师共话诗词之美；在辽宁科技大学分享诗意阅读时
，辽宁的选手王冬妍用舞蹈帮助我演绎诗词；在东莞图书
馆进行诗词讲座时，广东的海事员选手朱杰来现场帮助分
享；录制河北卫视《中华好诗词》特别节目时，畅欣、王
泽南、马博文、陈更等优秀选手更是齐聚石家庄，我们在
古城正定畅聊诗意人生。这些都是诗友们在节目之后围绕
诗意的继续交流，这种交流还有很多很多。
我本科学的是汉语言文学，研究生读的是历史，文史
一炉是我的学术底色和不懈追求。在这十几年读书、教书
、写书的生涯中，我能了解到学子和广大读者对优秀传统
文化的渴望，了解了他们对经典诗词和诗词背后历史文化
的热爱。所以我始终在探索教法和写法的变革，尽量让枯
燥的历史文献和深奥的诗词意象变得有趣，变得平易近人
，尽量让读者能汲取更多的诗词和历史营养，这本书就是
促进诗词和历史文化融合阅读的一个尝试。
在日常教学科研中，我主持着河北省人力资源和社会
保障项目（JRS—2019—1141）等课题，都是围绕诗词和
传统文化来展开研究的，本书就是研究的成果。科研的成
果，应该为社会接受，更应为社会服务，愿本书能为诗词
和历史文化的普及推广，为中华优秀传统文化的振兴贡献
一份力量。
我是高校教师，讲课、写书是主业，参加电视节目等
文化活动是教书写作之余为社会传播文化的延伸，为的是
更好地弘扬以诗词为主的传统文化，促进全民阅读，服务
社会。用节目和活动平台，让大家走近诗词，了解历史，
享受诗意人生，开启读书模式。感谢这些主流媒体推出的
电视文化节目，让我能够把弘扬优秀传统文化的事业从教
室里讲堂中延伸到了荧幕上。腹有诗书气自华，读一首好
诗，解一段历史，打开一本本好书，就是用阅读点亮了人
生。
我深知，大家对我的肯定就是社会对传统文化振兴的
认可。古诗词一直激励我成长，也激励着每一个人。古诗
词在当代社会弘扬和传播的基础正在扩大，中国人正在自
豪地重拾文化自信，我愿继续推广以诗词和历史为代表的
优秀传统文化，多写《穿越千年赏好诗》这样的好书，为
弘扬推广优秀传统文化助力。
这本《穿越千年赏好诗》的出版，要感谢河北教育出
版社，在编辑老师的辛勤努力下，这本书才能精彩地呈现
在读者面前。为国家图书馆录制“国图公开课”时，许多
在现场听课的朋友跟我说没有机会来学校听我的课。本书
的出版，就能打破时空限制，你

端午忆屈原：端午节的由来
端午忆屈原：《离骚》和楚辞
秦朝的灭亡：大泽乡
楚汉争霸：霸王别姬
楚汉争霸：汉高祖的《大风歌》
赵陵传奇：跨越两千年的坟冢
赵陵传奇：打工仔的逆袭
赵陵传奇：千秋功业朝汉台
赵陵传奇：再次归汉
赵陵传奇：低调务实的汉文帝
对爱情苛刻的才女：卓文君
青青葵花汉乐府：历史的再现
青青葵花汉乐府：和平的渴望
青青葵花汉乐府：真挚的情感
长篇叙事诗：《孔雀东南飞》（上）
长篇叙事诗：《孔雀东南飞》（中）
长篇叙事诗：《孔雀东南飞》（下）
党锢之祸：东汉的崩溃
浪花淘尽英雄：刘备的遗憾
他把桃源带到人间：陶渊明
骆宾王的鹅——红掌拨清波
李峤——把无形无象的风写绝了
和李白一起疯的贺知章
更上一层楼——王之涣登鹳雀楼
战争与和平——春风不度玉门关
花落知多少——李白的偶像孟浩然
玉壶冰心：王昌龄
诗中的禅意与山川：诗佛王维
诗中的大漠与孤烟：勇士王维
永远的李白：豪侠与奔放
永远的李白：理想与波折
天下谁人不识君——霸气的高适
壮哉杜甫：忧国忧民
壮哉杜甫：家国天下
江枫渔火：万古钟声
韦应物：独怜幽草涧边生
孟郊：春晖母爱“游子吟”
烟波钓徒：张志和
不朽的《塞下曲》：中唐大才子卢纶
诗豪刘禹锡：山不在高，有仙则名
诗豪刘禹锡：前度刘郎今又来
诗魔白居易：司马青衫
诗魔白居易：元稹和江南
少年心事当拿云：诗鬼李贺
粒粒皆辛苦：李绅的《悯农》
千万孤独：柳宗元
恨不相逢未嫁时：张籍
推敲苦吟：诗奴贾岛
杜牧：霜叶红于二月花
杜牧：十年一觉扬州梦
巴山夜雨李商隐
为谁辛苦为谁甜：罗隐的嘲讽
流水落花春去也：李煜的梦
先天下之忧而忧：范仲淹
不畏浮云遮望眼：奋不顾身的王安石
云海天涯苏东坡：但愿人长久
云海天涯苏东坡：不用诉离殇
晓风残月：柳屯田
梦回吹角连营：铁马金戈辛弃疾
李清照：却把青梅嗅
李清照：不肯过江东
伤心桥下春波绿：陆游的遗憾
四时田园：范成大
为有源头活水来：朱熹
直把杭州作汴州：林升的嘲讽
南宋诗坛的一股清风：永嘉四灵
只留清气满乾坤：一代奇人王冕
元曲四家：两首天净沙
了不起的大明：一个神人辈出的朝代（一）
了不起的大明：一个神人辈出的朝代（二）
戚继光：但愿海波平
说不尽的《圆圆曲》：圆圆出场
说不尽的《圆圆曲》：吴三桂家世
说不尽的《圆圆曲》：一首诗歌一部史
人生若只如初见：纳兰性德
《红楼梦》里林黛玉：五美吟（一）
《红楼梦》里林黛玉：五美吟（二）
《红楼梦》里林黛玉：五美吟（三）
诗不在远方，诗就是生活（代后记）——从《中国诗词大会》和《中华好诗词》说起

端午忆屈原：端午节的由来
重五山村好，
榴花忽已繁。
粽包分两髻，
艾束著危冠。
（陆游《乙卯重五诗》）
在中国历史上，没有谁像屈原这样被后人无比怀念，以至于诞生了一个专门纪念屈原投泪罗江的节日，那就是农历五月初五的端午节。小学开始，老师就告诉我们端午节吃粽子、赛龙舟等风俗都是为了纪念伟大的诗人屈原。一个传统节日，吃什么食品，为什么而吃，这都饱含着文化。所以说生活中处处是文化，只要我们用心体会。
端午是五月初五，所以又叫重五，在这首诗里，陆游用欢快的笔触写出了端午节的民俗——包粽子和熏艾草。“粽包分两髻，艾束著危冠。”大诗人笔下其实都是生活的小细节。粽子什么样？像两个发髻；把艾草做成帽子，或者把艾草插到帽子上，这都是人们在端午期盼美丽生活的一些民俗。当然这是中国南方的民俗，北方是吃粽子但不插艾草，因为艾草多生长在南方。
其实端午节的民俗最先发源于楚地，因为屈原是楚人，再由楚地不断扩大到全国，现在连日本、韩国都在过端午节，说明中国传统文化的魅力有着多么强大的生命力。除了民俗习惯，从诗词来说，就更能体现端午的魅力了。历代文人墨客只要到了端午节，都会有对屈原的怀念。宋代陆游有重五诗，唐代诗人当然也有了，文秀就曾感慨惋惜泪罗江的浩渺烟波也不能给正直的屈原洗刷冤屈。
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
（文秀·《端午》）
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”文秀这句诗说得极为明白，就是因为屈原在五月初五投的江，一代爱国忠臣悲愤地结束了自己的生命，所以后人为了怀念他，也就有了端午节。
我上课的时候，有比较活跃的大学生提出疑问，说屈原之前的人们不过端午节吗？我告诉他，屈原之前，在一些地区的民俗里，在五月初五可能也会有一些活动，但那是地方性区域性的活动，从规模和意义以及影响力来说，和传承了几千年的为纪念屈原而影响到全国的端午节不是一回事。端午节就是从纪念屈原开始的，这是无疑的。我平时教书，鼓励同学们大胆发问，做学问要在无疑处有疑，这是好事，但还要掌握一个度，那就是对常识的把握还是要准确，更不能以质疑常识来哗众取宠，这就不利于学习了。
屈原，本名屈平，姓芈。芈是楚国王室的姓，承上启下、开创秦国霸业的宣太后芈月和屈原还是亲戚。屈原天生高贵，但他勤政爱民，对楚国有着无比的忠诚与热爱。他本为楚怀王近臣，尽心辅佐，主张连齐抗秦。但是，屈原的悲哀之处就在于他的老板楚怀王是个有名的昏庸之主，昏君周围自然就有一批佞臣。有一群不顾楚国国家利益的小人，像公子子兰、南后郑袖一类，这些人团结在楚怀王和怀王的后继之君周围，一起打压忠君爱国又极有肝胆、不断和他们作斗争的屈原，先是贬官，后又流放，最终逼得屈原投江。
才能远高于常人的屈原尽心辅佐的是怀王这样一位才智远低于常人的君主，悲剧就已经注定了。其实纵观历史，君主昏庸倒不一定对大臣不利，比如刘禅和诸葛亮，主昏臣明。诸葛亮大权独揽，刘禅不加干涉，反而配合默契。但屈原没有诸葛亮命好，怀王虽如刘禅一样昏庸，但却不如刘禅单纯，刘禅好歹相信诸葛亮，怀王是谁都相信，唯独猜忌屈原。
可怜的屈原被流放后，心念故国，眼见怀王被秦国幽禁，连楚国的国都郢都都被秦兵攻破，楚国政权天翻地覆，打击屈原的那伙政敌也都灰飞烟灭，爱国的屈原已经成了楚人怀念的核心。本来无须去死甚至可以寻找机会东山再起的屈原，毅然走向了汨罗江，他要的不是个人的飞黄腾达，他要的是楚国的强大，如今国已破，屈原只有殉国。
面对着滔滔江水，屈原自己的无限爱国情怀得不到施展，自己无限的忠诚换来的是流放的遭遇。所谓不平则鸣，志趣高洁如兰花的屈原太不平了，他最终选择在汨罗江边自沉，来和这个世界诀别，诀别什么？诀别他的壮志难酬，诀别他强国的努力终于付诸东流，诀别一蹶不振的楚国。总之，屈原累了，他选择了和楚国一道走向汨罗江。
屈原的死，震动了中华大地，其影响远远超出楚国一地，也远远超出他所生活的战国时代。至今每年端午，汨罗江上一队队威武的龙舟和全国各地家家都吃的粽子，就是屈原已成为中华传统文化不朽符号的象征。为什么屈原能成为不朽的象征？因为他毫不计较个人安危，对国家无比忠贞，对奸佞无比痛恨，他如兰花般高洁的品质，让我们这个民族愿意把屈原和端午这个传统文化节日统一起来，去永远铭记。
行高者，名自高。人所服，非貌高。屈原就是这样一位品行纯良的爱国诗人，至今为我们整个民族所景仰。
P1-5

本书契合中高考语文考点，秉承大语文+大历史的写作理念，把诗词和历史融会贯通，让学诗词变得有趣，学历史变得通透，真正提升考生的人文底蕴和文史知识素质。跟着诗词串历史，跟着诗词去旅行，轻松搞定考点。文史一炉，满眼诗香，一书在手，诗词不愁、历史不忧。
从本书中可以收获诗词知识，走进历史脉络，幽默的语言和引人入胜的情节，为您展开一幅生动的五千年历史画卷。绽放中华几千年诗意的芳华，一书在手，文史都有。
本书适合家庭阅读，亲子共读，平易近人的叙述和有趣的情节，把历史知识融化于一首首经典的诗词中，特别适合孩子阅读，有助于孩子从小打牢人文基础，培养诗词和历史兴趣，为今后走进大语文和大历史的世界观奠定良好的人文底蕴，一书在手，亲子阅读无忧。
本书面向大众，用深入浅出的语言叙述中华传统文化的精髓，为读者展示诗词背后的历史和历史面前的诗词，文史一炉，左手诗词、右手历史，本书可读性强，普及性高，推广便利，是传播弘扬优秀传统文化，弘扬社会主义文化自信的精品读物。一书在手，文化普及无忧。

王俊华
《穿越千年赏好诗》是一个爱诗词、爱历史、爱传统
文化的朋友，奉献给同样爱诗词、爱历史、爱传统文化的
您的一份小礼物。
本书作者常年行走在诗词和历史中，经常向传统文化
去汲取营养，获得正能量的感动，然后再把这种感动分享
给朋友们。这本书想要带给大家的也就是这种正能量的文
化的感动。
比如当我们高兴时，可以用“春风得意马蹄疾，一日
看尽长安花”来表达我们的喜悦。
当我们需要励志时，可以用“大鹏一日同风起，扶摇
直上九万里”来激荡我们的情怀。
当我们在异乡打拼时，可以用“独在异乡为异客，每
逢佳节倍思亲”来抒解我们的乡愁。
当我们在旅游途中饱览一处处的风景和人文古迹时，
一首首相关的诗词又会把我们带回那个异彩纷呈的年代：
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的钟声里，演
奏着苏州园林的千般繁华；
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的色彩里，辉
映着杭州西湖的万重美景；
“遥看洞庭山水色，白银盘里一青螺”的画卷里，呈
现着洞庭湖上的无边风日。
打开这本书，您将要走进上下五千年的历史和能代表
每一段历史的经典诗篇。都说历史不好学，都说古诗难背
诵，其实只要把诗词和历史结合起来，用诗词来串起历史
，用历史来拓展诗词，就会收获幸福完整的诗意人生。打
开这本书，您就来到了文史一炉，走进经典的课堂，用诗
意串起经典历史，用历史来拓展经典诗词，让您随着诗词
去穿越千年历史，获得知识的积累与美的享受。
本书作者王子龙是我校青年教师，他还是一位常年行
走在诗词和历史间的传统文化推广人。2017年，王子龙参
与央视热播的《中国诗词大会》第二季，两度登场，喜获
季军；2015年王子龙在河北卫视登陆《中华好诗词》第三
季，蝉联擂主……王子龙在众多电视文化节目中的良好表
现，充分展示了我校教师良好的精神风貌和人文素养，我
一直非常关注和鼓励王子龙这样的青年教师，鼓励他们发
挥出专业特长，为繁荣文化事业做出贡献。
王子龙把自身的历史和文学优势转化成风趣幽默的语
言，给广大读者奉献出了这本书。这本书适合工作的朋友
阅读。在快节奏的生活中，我们的心灵容易被紧张和浮躁
所裹挟，翻开经典诗词，品一品如风的往事，向历史寻求
智慧，向诗词汲取营养，会是一番别样的享受。
这本书，适合上学的朋友阅读，诗中的古诗词涵盖了
课标规定的经典篇目，拓展了丰富的文学常识和历史典故
。从这本书里，可以开阔眼界，增强文史储备，在心中种
下一颗热爱中国传统文化的种子。
这本书，适合任何年龄段热爱文学和历史的朋友阅读
，开卷有益。您会收获文史一炉、旁征博引的书香。愿各
位朋友，静下心来，抽出宝贵的时间，打开这本书，走进
左手诗词、右手历史的人生境界，来一起体会幸福完整的
诗意人生。
希望大家喜欢这本书。
2019年8月
（作者系国务院特殊津贴专家、教授、硕士生导师、
石家庄学院党委书记）

全书每一章节以脍炙人口的经典古诗词为引，用幽默风趣的语言解读叙述古诗词背后的历史故事，让读者通过读诗来明史，增长学识。诗歌选取教育部颁布的中小学必备古诗词，按时间顺序分别解说诗词背后的历史，着重在唐诗宋词部分，因为教育部规定的必背古诗词大部分也是唐诗宋词，再上下延伸至秦汉和明清，选取其中少量经典诗词进行解读叙述，达到一本书同时领略历代经典古诗词和千年历史的效果。